Claridad sobre la casta
Todos son brahmanes nacidos de siete sabios. Quien se ha dado cuenta de que Brahman es un verdadero Bramana. Él es un verdadero sabio.
La estructura jerárquica de la casta se basa en la inclinación de uno. La casta, el estatus social, la familia e incluso la religión están determinados por la calidad (guna) y el karma. No hay un sistema apropiado de identificación de quién vino del rostro de Dios y quién de sus pies. Algunas personas, aunque de noble cuna, se dedican a actos malvados. Otros, aunque nacen en castas consideradas bajas, se dedican a buenas obras. Los Vedas requieren coordinación de nacimiento y comportamiento en las castas. El hinduismo falló aquí debido al nepotismo.
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Dios está en silencio porque no puede moverse sin sus santos pies y todos los adoran. Dijo Sant Kabir Sahib; Chal Hansa Satlok Hamare, Chodo Yeh Sansara Ho. Yahi Sansar Kaal Hai Raja, Karm Ka Jal Pasasr Ho. Llamó a la humanidad. Dejemos este mundo del Rey Kal Purush (Dios), pasemos a nuestro mundo Inmortal: Amarlok, Kal se enreda en el Karma y Maya. Nuestra alma no gana nada del mundo de Dios.
Veamos cómo Dios enreda a los indios en el sistema de castas. Los Vedas son Voz de Dios
Las personas de naturaleza pura (sátvica) son raras en el mundo. La gente tiene principalmente pasión (rajas), que colorea el carácter puro. Tales individuos, habiendo alcanzado un noble nacimiento, están involucrados en actividades apasionadas (rajásicas).
Los brahmanes, aquellos con naturaleza pura (sátvica) y establecidos en conocimiento o sabiduría superiores, son la cara de la Persona cósmica;
Los guerreros, aquellos que son predominantemente valientes, físicamente fuertes, que tienen en su naturaleza cualidades puras y apasionadas (rajásicas), son los brazos de la Persona cósmica.
Por supuesto, es cierto que todas las personas son de una especie. Pero surgen grupos distintos como resultado de las diferencias. en carácter y las profesiones que adoptan. Este es un desarrollo inevitable. Nadie puede negar esto.
Es incorrecto decir que los brahmanes y no los trabajadores (Sudra) tienen el derecho y la responsabilidad de practicar disciplinas o austeridades espirituales (tapas). Lo que tenemos que recordar aquí es que la restricción es para la naturaleza del trabajador, no para las personas nacidas como trabajadores; El permiso es para la naturaleza brahmánica, no para todas las personas nacidas como brahmanes.
Por lo tanto, los brahmanes (descendientes de 7 sabios) denotaron varias castas para garantizar la seguridad de la sociedad humana. Esta es la afirmación de las escrituras reveladas.
Los brahmanes que pasan sus vidas en ocupaciones que involucran violencia, que no practican la limpieza y que están empantanados en medios pasivos (tamasicos) de subsistencia fueron clasificados como trabajadores (Sudra).
Los brahmanes que no se adhieren al ideal puro (sátvico) de la verdad y que evidencian las cualidades de la opacidad (Tamo guna) mezclada con rasgos apasionados (rajásicos), aquellos que son principalmente aburridos (tamasico) y apasionados (rajásico), fueron clasificados como comerciantes (vaisyas)
Los brahmines que gustan de los placeres mundanos, afectados por el egoísmo y sujetos a la ira, la lujuria y otras pasiones tienen cualidades apasionadas (rajo guna) mezcladas con su naturaleza pura (satvic) innata, por lo que fueron clasificados como guerreros (Kshatriya).
La idea es promover la acción, Karma, Dharma. eso da renacimiento y se mantiene siempre en un flujo de laberintos – maya.
El sabio Viswamitra descubrió el mantra que se llama Gayatri, que se dirige a la energía del Sol. Los brahmanes rinden una gran reverencia por este mantra. Kausika era una guerrera: Kshatriya por nacimiento, indica a alguien que es aficionado a los placeres mundanos, afectado por el egoísmo y sujeto a la ira, la lujuria y otras pasiones que tienen cualidades apasionadas (rajo guna) mezcladas con su naturaleza pura (satvic) innata,
Sin embargo, como resultado de sus acciones en vidas anteriores, las tendencias y actitudes puras (sátvicas) entraron en su conciencia, y siguió adhiriéndose estrictamente a la verdad. Se le conoce como Viswamitra, el amigo (mithra) de todos (viswa), ¡porque se convirtió en el simpatizante del mundo entero al dar Gayatri Mantra! Se convirtió en un brahmán (Brahma Rishi) por actividad, y fue aceptado como tal por los Vedas.
Los peshwa eran brahmines inicialmente. pero se convirtió en Kshatriya por vocación-karma: