Alejandro Estrada te preguntó • Mar
Q ● ¿Qué es el Reino de Dios?
A ● Alejandro el Reino de Dios es simplemente la Familia Espiritual de Dios que abraza la voluntad de Dios.
Hacen bien en preguntar ya que existe mucha confusión sobre este término “Reino de Dios”.
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A lo largo de las escrituras hebreas había un concepto dual del reino de los cielos. Los profetas presentaron el reino de Dios como:
1. Una realidad presente; y como
2. Una esperanza futura: cuando el reino se realizaría en plenitud con la aparición del Mesías. Este es el concepto del reino que Juan el Bautista enseñó.
Desde el primer momento, Jesús y los apóstoles enseñaron ambos conceptos. Había otras dos ideas del reino que deberían tenerse en cuenta:
El concepto judío posterior de un reino mundial y trascendental de origen sobrenatural e inauguración milagrosa.
Las enseñanzas persas retratan el establecimiento de un reino divino como el logro del triunfo del bien sobre el mal en el fin del mundo. Jesús prefirió mucho el término Familia de Dios que el término judío Reino de Dios.
Justo antes del advenimiento de Jesús en la tierra, los judíos combinaron y confundieron todas estas ideas del reino en su concepto apocalíptico de la venida del Mesías para establecer la era del triunfo judío, la era eterna del supremo gobierno de Dios en la tierra, el nuevo mundo, la era en que toda la humanidad adoraría a Yahweh. Al elegir utilizar este concepto del reino de los cielos, Jesús eligió apropiarse de la herencia más vital y culminante de las religiones judía y persa.
El reino de los cielos, tal como se ha entendido y entendido mal durante los siglos de la era cristiana, abarcaba cuatro grupos distintos de ideas:
1. El concepto de los judíos.
2. El concepto de los persas.
3. El concepto de experiencia personal de Jesús: “el reino de los cielos dentro de ti”.
4. Los conceptos compuestos y confusos que los fundadores y promulgadores del cristianismo han tratado de impresionar al mundo.
En diferentes momentos y en diferentes circunstancias, parece que Jesús pudo haber presentado numerosos conceptos del “reino” en sus enseñanzas públicas, pero a sus apóstoles siempre les enseñó el reino como abrazar la experiencia personal del hombre en relación con sus compañeros en la tierra y con el Padre celestial Con respecto al reino, su última palabra siempre fue: “El reino está dentro de ti”.
Siglos de confusión con respecto al significado del término “reino de los cielos” se han debido a tres factores:
1. La confusión ocasionada al observar la idea del “reino” a medida que pasaba por las diversas fases progresivas de su refundición por parte de Jesús y sus apóstoles.
2. La confusión que inevitablemente se asoció con el trasplante del cristianismo primitivo de un territorio judío a uno gentil.
3. La confusión que era inherente al hecho de que el cristianismo se convirtió en una religión organizada sobre la idea central de la persona de Jesús; El evangelio del reino se convirtió cada vez más en una religión sobre él.
¿Cuál fue el concepto del reino de Jesús?
El Maestro dejó en claro que el reino de los cielos debe comenzar, y centrarse, en el concepto dual de la verdad de la paternidad de Dios y el hecho correlacionado de la hermandad del hombre. La aceptación de tal enseñanza, declaró Jesús, liberaría al hombre de la esclavitud del miedo animal a la edad y al mismo tiempo enriquecería la vida humana con las siguientes dotaciones de la nueva vida de libertad espiritual:
1. La posesión de nuevo coraje y poder espiritual aumentado. El evangelio del reino era liberar al hombre e inspirarlo a atreverse a esperar la vida eterna.
2. El evangelio transmitió un mensaje de nueva confianza y verdadero consuelo para todos los hombres, incluso para los pobres.
3. Era en sí mismo un nuevo estándar de valores morales, un nuevo criterio ético con el cual medir la conducta humana. Retrató el ideal de un nuevo orden resultante de la sociedad humana.
4. Enseñó la preeminencia de lo espiritual en comparación con lo material; glorificaba las realidades espirituales y exaltaba los ideales sobrehumanos.
5. Este nuevo evangelio sostenía el logro espiritual como la verdadera meta de la vida. La vida humana recibió una nueva dotación de valor moral y dignidad divina.
6. Jesús enseñó que las realidades eternas eran el resultado (recompensa) del justo esfuerzo terrenal. La estadía mortal del hombre en la tierra adquirió nuevos significados como consecuencia del reconocimiento de un noble destino.
7. El nuevo evangelio afirmó que la salvación humana es la revelación de un propósito divino de gran alcance que se cumplirá y se realizará en el destino futuro del servicio sin fin de los hijos de Dios rescatados.
Estas enseñanzas cubren la idea expandida del reino que fue enseñada por Jesús. Este gran concepto apenas fue aceptado en las enseñanzas elementales y confusas del reino de Juan el Bautista.
Los apóstoles fueron incapaces de comprender el verdadero significado de las declaraciones del Maestro con respecto al reino. La distorsión posterior de las enseñanzas de Jesús, tal como están registradas en el Nuevo Testamento, se debe a que el concepto de los escritores de los evangelios fue coloreado por la creencia de que Jesús estuvo ausente del mundo por un corto tiempo; que pronto volvería a establecer el reino en poder y gloria, tal idea que tenían mientras estaba con ellos en la carne. Pero Jesús no conectó el establecimiento del reino con la idea de su regreso a este mundo. Que los siglos hayan pasado sin signos de la aparición de la “Nueva Era” no está de ninguna manera fuera de armonía con la enseñanza de Jesús.
El gran esfuerzo encarnado en sus sermones fue el intento de traducir el concepto del reino de los cielos al ideal de la idea de hacer la voluntad de Dios. Hace tiempo que el Maestro enseñó a sus seguidores a orar: “Venga tu reino; Hágase tu voluntad ”; y en este momento buscó sinceramente inducirlos a abandonar el uso del término reino de Dios en favor del equivalente más práctico, la voluntad de Dios. Pero no tuvo éxito.
Jesús deseaba sustituir la idea del reino, el rey y los súbditos, el concepto de la familia celestial, el Padre celestial y los hijos liberados de Dios comprometidos en un servicio alegre y voluntario para sus semejantes y en la adoración sublime e inteligente. de Dios el Padre.
Hasta este momento, los apóstoles habían adquirido un doble punto de vista del reino; lo consideraron como:
1. Una cuestión de experiencia personal entonces presente en los corazones de los verdaderos creyentes, y
2. Una cuestión de fenómenos raciales o mundiales; que el reino estaba en el futuro, algo que esperar.
Consideraban la llegada del reino en los corazones de los hombres como un desarrollo gradual, como la levadura en la masa o como el crecimiento de la semilla de mostaza. Creían que la llegada del reino en el sentido racial o mundial sería repentina y espectacular. Jesús nunca se cansó de decirles que el reino de los cielos era su experiencia personal de darse cuenta de las cualidades superiores de la vida espiritual; que estas realidades de la experiencia espiritual se traducen progresivamente a niveles nuevos y superiores de certeza divina y grandeza eterna.
Jesús enseñó primero. El reino de Dios en este mundo, el deseo supremo de hacer la voluntad de Dios, el amor desinteresado del hombre que produce los buenos frutos de una conducta ética y moral mejorada.
Y segundo. El reino de Dios en el cielo, la meta de los creyentes mortales, el estado en el que se perfecciona el amor a Dios y en el que la voluntad de Dios se hace más divinamente “.
Jesús enseñó que, por fe, el creyente entra al reino ahora. En los diversos discursos enseñó que dos cosas son esenciales para la entrada de fe en el reino:
1. Fe, sinceridad. Para venir como un niño pequeño, para recibir el don de la filiación como un regalo; someterse a hacer la voluntad del Padre sin cuestionar y en la plena confianza y confianza genuina de la sabiduría del Padre; entrar en el reino libre de prejuicios y preconceptos; ser de mente abierta y enseñable como un niño virgen.
2. El hambre de la verdad. La sed de justicia, un cambio de mentalidad, la adquisición del motivo para ser como Dios y encontrar a Dios.
Jesús enseñó que el pecado no es hijo de una naturaleza defectuosa, sino más bien la descendencia de una mente conocedora dominada por una voluntad poco sumisa. Con respecto al pecado, él enseñó que Dios ha perdonado; que hagamos que tal perdón esté disponible personalmente por el acto de perdonar a nuestros semejantes. Cuando perdonas a tu hermano en la carne, creas así la capacidad en tu propia alma para recibir la realidad del perdón de Dios de tus propios delitos.
Cuando el apóstol Juan comenzó a escribir la historia de la vida y las enseñanzas de Jesús, los primeros cristianos habían experimentado tantos problemas con la idea del reino de Dios como generadores de persecución que habían abandonado en gran medida el uso del término. Juan habla mucho de la “vida eterna”. Jesús a menudo hablaba de él como el “reino de la vida”. También se refería con frecuencia al “reino de Dios dentro de ti”. Una vez habló de una experiencia como “comunión familiar con Dios”. el Padre ”. Jesús buscó sustituir el reino por muchos términos, pero siempre sin éxito. Entre otros, utilizó: la familia de Dios, la voluntad del Padre, los amigos de Dios, la comunión de los creyentes, la hermandad del hombre, el redil del Padre, los hijos de Dios, la comunión de los fieles, el servicio del Padre y Los hijos de Dios liberados.
Pero no pudo escapar del uso de la idea del reino. Fue más de cincuenta años después, no hasta después de la destrucción de Jerusalén por los ejércitos romanos, que este concepto del reino comenzó a convertirse en el culto a la vida eterna a medida que sus aspectos sociales e institucionales fueron asumidos por la rápida expansión y cristalización. Iglesia cristiana.
Entonces, en realidad, usted ve que el Reino es un Reino Espiritual donde Dios es nuestro Padre y todos somos hijos de la fe viva e hijas de Dios y hermanos en este Reino Espiritual.
Jesús usó términos como.
La hermandad del amor y la Paternidad de Dios en un intento de liberar a los hombres de la idea de un reino material de hombres, aunque algún día a través de la guía de los Maestros y el espíritu de verdad, este mundo entrará en las edades de luz y vida.
Busque primero el reino de Dios y su justicia, y al encontrarlos, todas las demás cosas esenciales para la supervivencia eterna se asegurarán con ellas.
De cierto, de cierto os digo, cualquiera que no reciba el reino de Dios como un niño pequeño, difícilmente entrará en él para crecer a la estatura completa de la virilidad espiritual.
El reino de Dios está dentro de ti ”fue probablemente el mayor pronunciamiento que Jesús haya hecho, junto a la declaración de que su Padre es un espíritu vivo y amoroso.
Sin embargo, tarde o temprano, otro y más grande Juan el Bautista se levantará proclamando “el reino de Dios está cerca”, lo que significa un retorno al elevado concepto espiritual de Jesús, quien proclamó que el reino es la voluntad de su Padre celestial dominante y trascendente en el corazón del creyente, y haciendo todo esto sin referirse de ninguna manera a la iglesia visible en la tierra ni a la anticipada segunda venida de Cristo. Debe haber un avivamiento de las enseñanzas reales de Jesús, una reafirmación que deshacerá el trabajo de sus primeros seguidores que crearon un sistema de creencias socio-filosóficas con respecto al hecho de la estancia de Jesús en la tierra. En poco tiempo, la enseñanza de esta historia sobre Jesús casi suplantó la predicación del evangelio del reino de Jesús. De esta manera, una religión histórica desplazó esa enseñanza en la que Jesús había mezclado las más altas ideas morales e ideales espirituales del hombre con la esperanza más sublime del hombre para el futuro: la vida eterna. Y ese fue el evangelio del reino.
¡Escucha al Maestro hablar sobre esta pregunta!
Pato Banton Palabras de Cristo I (escuchar ahora)