¿Puedo seguir siendo cristiano si no creo en la Trinidad?

Answer 1

(Nota: esta respuesta se escribió originalmente para una pregunta que se fusionó o modificó en esta. La pregunta original preguntaba si el OP podría llamarse cristiano si no podían creer que Jesús podría ser Dios ya que Él no sabía cuándo volvería – ver Mateo 24:36.)

¡Esta es una gran pregunta! ¡Gracias! Mi respuesta consta de dos partes: respuesta directa y luego una revelación de mi propia convicción y persuasión personal.

Primero quiero desglosar lo que significa ser cristiano a los ojos de una sociedad occidental de 2016. Cristiano (cristiano) típicamente significa “como Cristo” o “seguidor de Cristo”. El origen de la palabra Cristos, que es Cristo, es en realidad la palabra hebrea Mashíaj, que significa Mesías. Entonces, en general, la idea es “aquellos que creen que el Mesías ya ha venido”. Pero para nuestros propósitos de hoy, generalmente se entiende como “seguidor de Cristo”, así que me quedaré con eso.

Entonces seguidor de Cristo. ¿Qué significa ser seguidor de Cristo? Básicamente, es un asunto de devoción personal, pero creo que es hacer lo que Cristo dice y tratar de vivir como Cristo lo hizo.

Cristo creía en el Dios de Israel, como se revela en las Escrituras judías: la Biblia hebrea, lo que los cristianos llaman el Antiguo Testamento. E hizo algunas afirmaciones bastante interesantes, él mismo.

Pero para responder simplemente a tu pregunta, ¿puedes ser un seguidor de Cristo si no crees en la Trinidad? Creo que la respuesta es sí, siempre y cuando creas que Cristo mismo tampoco creía en la Trinidad.

De hecho, me desviaré un poco e iré un paso más allá y diré que no era necesario para nuestra salvación que el Mesías prometido fuera Dios: en Génesis, Dios prometió que la “simiente de la mujer” vencería al ” simiente de la serpiente “y Deuteronomio 18 registra” El Señor tu Dios levantará para ti un profeta como yo de entre ti, de tus hermanos, es a él a quien escucharás, tal como quisiste del Señor tu Dios en Horeb el día de la asamblea, cuando dijiste: “No dejes que vuelva a escuchar la voz del Señor, mi Dios, ni vea este gran fuego nunca más, para que no muera”. Y el Señor me dijo: ‘Tienen razón en lo que han dicho. Levantaré para ellos un profeta como tú entre sus hermanos. Y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Y quien no escuche mis palabras de que hablará en mi nombre, yo mismo lo requeriré de él. ”

Entonces, hay un gran incendio que representó a Dios para la gente, que pensaron que si veían más, morirían. Y Dios dice “tienes que escuchar lo que dice el profeta que levanto”.

Pero volvamos al punto: tomemos un momento y hagámonos la pregunta cardinal: ¿Cristo mismo predicó la Trinidad? ¿O particularmente de acuerdo con su pregunta, su propia “unidad” con el Padre? Eso es debatible. Quédate conmigo aquí.

Me referí a Juan capítulo 1, así que comencemos por ahí:

v1 – “ En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. ”

El término griego / hebreo traducido “Palabra” en este versículo es la palabra griega “logos”, que literalmente traduce “palabra” o “expresión”. Pero dice que el logos era Dios , y sabemos que Dios está vivo, así que esto La expresión vive. Logos Palabra. Expresión. Capitalizado porque de hecho es un nombre propio. Aclaremos esto: estamos hablando de una Expresión que fue tanto con Dios (pero necesariamente separada de Él) como con Dios.

Si no te venden el nombre propio que describí anteriormente, el versículo 2 lo aclara por completo:

v2 – “ Estaba con Dios en el principio. ”

Entonces este es un Él.

v3 – “ A través de él todas las cosas fueron hechas; sin él no se hizo nada que se haya hecho. ”

Entonces Él es instrumental en la Creación, sin la cual la Creación no es posible.

v4 – “ En él estaba la vida, y esa vida era la luz de toda la humanidad. ”

En la traducción hebrea de Juan 1, que muchos estudiosos creen que pudo haber existido antes del griego común, la palabra luz se puede traducir como ” chispa “.

Entonces la vida en Él fue la chispa de toda la humanidad. Interesante: no dice la chispa de toda la vida. Me pregunto si eso es parte de cómo estamos en la “imagen y semejanza” de Dios del Génesis.

v5 – “ La luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no la ha vencido. ”

Esta es una conjetura personal, pero Juan escribió su evangelio después de la muerte y resurrección de Cristo. Interpreto que esto es la afirmación de Juan de que la vida de Jesús, o su “chispa” no ha sido vencida por la muerte, pero aún brilla en medio de ella, a pesar de enfrentarla. Llegaremos a por qué creo que Juan se está refiriendo a Jesús como la “Palabra” o “Expresión” (logos) en algunos versículos.

v6 – “ Hubo un hombre enviado de Dios que se llamaba Juan. ”

Juan, el autor del evangelio, se refiere a un Juan diferente: Juan el Bautista.

v7–8 – “ Él vino como testigo para testificar acerca de esa luz, para que a través de él todos pudieran creer. Él mismo no era la luz; vino solo como testigo de la luz. ”

Así que ahora estamos empezando a entender que el evangelio afirma que este hombre (Juan el Bautista), que es el testigo de Dios con respecto a la luz, debe declarar que esta luz o chispa es alguien en quien creer. La luz es una persona para creer.

v9 – “ La verdadera luz que ilumina a todos estaba llegando al mundo. ”

La luz, el dador de la vida, la chispa de la vida de toda la humanidad entraría en el mundo.

v10 – “ Estaba en el mundo, y aunque el mundo fue hecho a través de él, el mundo no lo reconoció. ”

Una vez más, un recordatorio del papel instrumental de esta luz en la Creación .

Nota: el pueblo hebreo no tenía un concepto de “el mundo” como algo separado del “universo”. De hecho, en arameo, el idioma nativo de John, no hay una palabra para “universo” separado de “mundo” y viceversa. viceversa Es por eso que muchas oraciones judías se traducen al inglés hasta el día de hoy dirigiéndose a Dios como “Oh SEÑOR, nuestro Dios, Rey del Universo “. Así que este versículo también podría significar: “Él estaba en el universo , y aunque el universo fue hecho a través de él, el universo no lo reconoció “.

v11-13: “ Llegó a lo que era suyo, pero lo suyo no lo recibió. Sin embargo, a todos los que lo recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio el derecho de convertirse en hijos de Dios, hijos nacidos no de descendencia natural, ni de decisión humana o de la voluntad de un esposo, sino nacidos de Dios. ”

Dios en la Biblia hebrea llama al pueblo hebreo su propia herencia. Su gente, de todas las personas en el mundo. (Deuteronomio 14: 2 dice “Porque eres un pueblo santo para YHWH tu Dios, y Dios te ha elegido para ser su pueblo atesorado de todas las naciones que están sobre la faz de la tierra”.) Él está diciendo Dios (recuerda el versículo 1 ?) llegó a Su propio pueblo, que no lo reconoció a quien pertenecían. Y Él puede darles a aquellos que “lo reciben” (los eruditos modernos creen que esto es un lenguaje para referirse a aceptar sus enseñanzas como verdad, e invitar a su presencia a sus vidas como Señor), y a aquellos que “creen en su nombre” correcto (¡sigue siendo tu elección!) nacer de Dios de una manera que no se relaciona con ningún nacimiento físico.

¿Qué significa creer en su nombre? Hablé sobre eso en otra respuesta.

El siguiente verso es el pateador …

v14 – “ El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del único Hijo, que vino del Padre, lleno de gracia y verdad. ”

Entonces, la Palabra / Expresión / Logos de John que estaba “con Dios y era Dios” al principio, que fue instrumental en la Creación de todo, sin el cual no se hizo nada, y contiene dentro de Sí mismo la fuente de toda la vida humana … se convirtió en carne … revelando así la naturaleza de la elección de Juan de la palabra “Logos” o “Palabra”, que en mi opinión se traduce mejor como “Expresión”. John ha estado liderando todo este capítulo en esta idea central: Jesús, a quien hemos visto y quién dice ser el Hijo de Dios, es la expresión viviente de Dios que vino de Dios y que era Dios: el Creador mismo.

Ahora ese es John. ¿Qué dice Jesús de esto mismo? Como su verso describe las propias palabras de Jesús sobre algo que Él no sabe.

Hay muchos, pero ofreceré por brevedad un solo verso, las palabras de Jesús del capítulo 17 de Juan: una oración que Jesús reza al Padre.

v5 – “ Y ahora, Padre, glorifícame en tu propia presencia con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera. ”

Entonces Jesús aquí está diciendo que existió con Dios antes de que existiera el mundo (o universo), lo que da crédito a lo que Juan dijo en el capítulo 1. Hay muchos más versículos. (Juan 8:58)

Por un lado, Jesús a menudo hacía referencia a las Escrituras de la Biblia hebrea / Antiguo Testamento, y Dios dice en la Biblia que Él “revela sus secretos a sus amigos, los profetas”, mostrándoles lo que está a punto de hacer. Entonces, ¿qué dice la Biblia hebrea / los profetas sobre quién es Jesús?

Primero, permítanme proporcionar un ejemplo de esta característica clave que encuentro en el comportamiento de Cristo, porque su uso en las Escrituras puede no ser inmediatamente obvio para el observador casual.

En la cruz, Jesús gritó ” Eloi, Eloi, Lama Sabacthani “, que significa, traducido: ” Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? “Jesús oró mucho en la cruz, y le hizo el atrevido reclamo a uno de los ladrones:” Hoy estarás conmigo en el paraíso. “(Nota interesante: cuando los primeros creyentes judíos tradujeron el Nuevo Testamento al hebreo … la palabra” paraíso “fue traducida … ¿estás listo?” Edén “). Eso no suena como la actitud de un hombre que se siente abandonado por Dios. . Entonces, ¿por qué lloró ” Lama Sabacthani “? Estaba aquí, como en otros lugares, llamando la atención sobre un pasaje de las Escrituras. En este caso, estaba citando (y llamando la atención de los que lo rodeaban) el Salmo 22, declarándolo cumplido. Estaba diciendo: “¿ Recuerdas el salmo que escribió el rey David? ¡Era sobre hoy! Me vislumbró. ”

Entonces, ¿qué dice Jesús acerca de quién es Él, y por qué es necesario tener en cuenta la característica de Jesús de hacer referencia a la Biblia hebrea cuando se discute? Es por el término que eligió para sí mismo: “Hijo del hombre”.

Cuando los discípulos se referían a Jesús, siempre estaba en el contexto de su relación con Dios. “Hijo de Dios” aparece en el Nuevo Testamento tantas veces, que sería difícil para mí enumerarlos a todos aquí. Lo llamaron así, lo llamaron “el Ungido”. Lo llamaron “Señor”, “Maestro”, “Hijo del Altísimo”. Pero constantemente, de hecho, casi siempre, decía “Hijo del Hombre”.

¿Por qué?

En Daniel 7: 13–14, el profeta Daniel habla de una visión:

“Vi en la noche visiones,

y he aquí, con las nubes del cielo
vino uno como un hijo de hombre ,
y vino al Anciano de los días
y fue presentado ante él.
Y a él se le dio dominio
y gloria y reino,
que todos los pueblos, naciones e idiomas
debería servirle ;
su dominio es un dominio eterno ,
que no pasará
y su reino uno
eso no será destruido “.

¡Aquí está! Tenemos, en la Biblia hebrea, una figura del “Hijo del hombre”, que aparece ante Dios (Anciano de días), para ser presentada ante Él. A este “Hijo del hombre” que “viene sobre las nubes del cielo”, se le da un dominio / reino eterno que no pasará, la gloria, el servicio de todos los pueblos, lenguas y naciones.

Como distinción: esto significa que todos los idiomas lo servirán, todas las personas de los idiomas lo servirán, y todas las naciones mismas como cuerpos colectivos lo servirán. Y es imposible que su dominio fallezca. ¿Pero qué tipo de servicio es este?

No solo cualquier servicio. La palabra que se traduce “servicio” se usa en un contexto exclusivo: servicio debido solo a Dios. Destacado por este contexto, se usa en otro lugar hacia una persona que no es Dios, y Dios reprende a la persona por tal servicio, declarando que este “servicio” se debe solo a Dios.

Entonces, ¿cómo sabemos que Jesús estaba haciendo referencia a este “Hijo del Hombre” cuando usó ese término? Creo que Marcos 14: 61–62 lo deja bastante claro:

“ Nuevamente el sumo sacerdote le preguntó: ‘¿Eres el Mesías, el Hijo del Bendito?’ Jesús dijo: ‘Yo soy. Y verás al Hijo del Hombre sentado en el lugar de poder a la diestra del Poderoso y que vendrá sobre las nubes del cielo. ”

… que es exactamente lo que dice Daniel 7 del hijo del hombre en la visión: nubes del cielo.

Ahora quiero subrayar algo. Ser el Mesías no era blasfemo. Pero al declararte Dios … el Sumo Sacerdote pensó que debía ser condenado:

Marcos 14:63 “ El sumo sacerdote rasgó su ropa” (lo cual fue un pecado, por cierto, que el Sumo Sacerdote rasgara sus ropas; vea Levítico 21:10, y lo descalificó de ser el Sumo Sacerdote) . ¿necesitamos más testigos? preguntó. Has oído la blasfemia. ¿Qué piensas?’ Todos lo condenaron como digno de muerte. ”

Mi punto es: el Sumo Sacerdote declaró blasfemia en el entendimiento de que Cristo afirmó que Él es Dios cuando dijo “Hijo del Hombre” , una persona de la profecía de Daniel que es digno de la gloria de Dios, un reino eterno y un servicio especial de todos los pueblos, lenguas y naciones que solo se deben a Dios.

¡Es por eso que fue crucificado!

¿Sobre el reino eterno? Isaías tenía algo más que decir al respecto:

Isaías 9: 6–7: “ Porque para nosotros nace un niño , para nosotros se nos da un hijo y el gobierno estará sobre sus hombros . Y lo llamarán Consejero maravilloso, Dios poderoso, Padre eterno , Príncipe de paz. De la grandeza de su gobierno y paz no habrá fin. Él reinará en el trono de David y sobre su reino, estableciéndolo y sosteniéndolo con justicia y rectitud desde ese momento y para siempre. El celo del Señor Todopoderoso logrará esto. ”

Esto es interesante porque nos dice algunas cosas:

1. Va a nacer un hijo …
2. quien mantendrá el gobierno.
3. Será llamado Dios Poderoso y Padre Eterno .
4. La grandeza de su gobierno y paz no tendrá fin.
5. Él reinará en el trono de David, sosteniéndolo con justicia y rectitud desde un tiempo establecido, para siempre. (dominio eterno – ¿Hijo del hombre, alguien?)
6. Y en caso de que se pregunte si esta declaración profética (incluido que este hijo se llama Dios Poderoso y Padre Eterno) es la voluntad de Dios o la obra de un tirano blasfemo, Él especifica: el propio celo de Dios se encargará de que esto se haga.

Basado en Isaías y Daniel, parece bastante claro desde una perspectiva bíblica hebrea que la figura del Mesías sería Dios mismo.

Pero continuando en el tren de lo que Jesús dijo de sí mismo, el más claro es Juan 10:30: “ Yo y el padre somos uno. ”

Una vez más, dijo en Juan 14: 9: “ Cualquiera que me haya visto a mí, ha visto al Padre. ”

Entonces Jesús claramente tuvo la impresión de que Él era Dios, y las Escrituras lo respaldan en la Biblia hebrea y en los evangelios.

¿Pero qué hay de los demás? ¿Creía la iglesia primitiva que Cristo era Dios?

El apóstol Pablo escribió en Colosenses 1: 13–17: ” Él [Dios] nos libró del poder de las tinieblas y nos llevó al reino del Hijo de su amor, en quien tenemos redención por medio de su sangre, el perdón de pecados. Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Porque por Él todas las cosas fueron creadas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos o dominios, principados o poderes. creado a través de Él y para Él. Y Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las cosas consisten ” .

Luego, en Colosenses 2: 9, escribió nuevamente: “ Porque en él [Cristo] toda la plenitud de la deidad habita corporalmente , y tú has sido lleno en él, quien es la cabeza de todo gobierno y autoridad. ”

¡Pablo, el Apóstol, autor de casi dos tercios del Nuevo Testamento y cuyas opiniones dictan el cañón bíblico, dogmático y teológico hasta el día de hoy, ciertamente lo creía! Él dijo que ” toda la plenitud de la deidad habita corporalmente en Él “. Esto significa que ni siquiera es solo un tercio de Dios, esto no es solo parte de Dios. Este hombre es la plenitud. Ni siquiera solo la plenitud. Toda la plenitud. Pablo está haciendo todo lo posible para decir: “Si estás buscando a Dios y encuentras a Jesús, lo has encontrado. Todo de él. Cuando encuentras a Jesús, no falta ninguna parte de Dios “.

Una gran idea de apoyo de la afirmación de Cristo: “Yo y el Padre somos uno”.

Puedes estar preguntando sobre el Espíritu Santo. El capítulo 3 de Juan continúa diciendo que Cristo poseía el Espíritu Santo “sin límite”, pero de eso no se trata necesariamente esta respuesta, así que no pasaré tiempo allí ahora.

Entonces, ¿cómo puede Jesús, como en tu versículo, no saber “el día ni la hora”?

Tenga la seguridad de que la Biblia no guarda silencio sobre esa pregunta, ¡claramente le responde!

Hebreos 2: 9: “ Pero sí vemos a Aquel que fue hecho un poco más bajo que los ángeles, a saber, Jesús , por el sufrimiento de la muerte coronado de gloria y honor, para que por la gracia de Dios pueda saborear la muerte. para todo el mundo. ”

¿Cómo fue rebajado “por un tiempo”?

Filipenses 2: 5–8 dice: “ Tengan esta actitud en ustedes mismos, que también fue en Cristo Jesús, quien, aunque Él existió en la forma de Dios , no consideró que la igualdad con Dios fuera algo que se debía comprender, sino que se vació a sí mismo , tomando la forma de un siervo y hecho a semejanza de los hombres. Al ser encontrado en apariencia como hombre, se humilló al ser obediente hasta el punto de la muerte, incluso la muerte en la cruz. ”

Particularmente me gusta este. No solo afirma directamente que Jesús era igual a Dios, y que Él era la forma de Dios, y que estaba CONSCIENTE de que era Dios … sino que va un paso más allá y le dice claramente que no pensó nada de eso Fue importante. ¿Como sabemos? Porque se “vació a sí mismo”. ¿Cómo podría Dios hacer eso? Él “se humilló”. ¿Cuánto tiempo? “Por un ratito.”

Entonces lo tienes: ¿la respuesta de la Biblia? Se limitó a sí mismo (porque, después de todo, las únicas limitaciones sobre un Dios ilimitado deben autoimponerse) durante un período de tiempo específico.

Al menos, ese era el reclamo de cada persona que alguna vez lo conoció. ¿La mayoría de los apóstoles? Murieron por su fe en él. 11 de los 12, según la tradición de la iglesia, murieron porque reclamaban a Cristo como Dios y el único camino hacia la vida eterna. El otro, Juan, ¿quién escribió el evangelio de Juan y el libro de Apocalipsis? La tradición nos dice que fue hervido en aceite. Tres veces. Se consideró un milagro de Dios que sobreviviera alguna de las veces, y su supervivencia usualmente resultó en que miles vinieran a Cristo. Nadie sufre así por algo que no creen con cada fibra de su ser. Estos hombres estaban convencidos de que Dios caminaba entre ellos: el profeta “Emmanuel” (que por cierto significa “Dios con nosotros”) había venido, y se llamaba Yeshua (Jesús), que vivía en Nazaret, que se llamaba a sí mismo el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

Si tiene una opinión diferente, no creo que eso necesariamente lo descalifique de ser cristiano, siempre y cuando esté convencido de que el sistema de creencias de Jesús mismo, y las palabras que dijo, también estarían en desacuerdo con esta opinión.

Pero no creo que esté en desacuerdo, ni creo que cualquier persona que realmente considere lo que Cristo realmente dijo, o lo que quiso decir cuando lo dijo. (¡Y le creyó!)

Pero volviendo a una respuesta directa: ¿puede una persona que niega que Cristo es Dios llamarse cristiana? Seguro.

… pero tendería a estar en desacuerdo con ellos. Simplemente creo que es difícil ser un “seguidor de Cristo” si no 1) sabe lo que Cristo enseñó, 2) lo que quiso decir con lo que enseñó, 3) presente su comprensión de esas cosas.

¡Espero que mi respuesta haya sido útil!

Answer 2

¡Seguro que puede! Y probablemente cambiarás de opinión unas cuantas veces más a lo largo de tu vida.

El concepto de la Trinidad es bastante técnico y filosófico, por no mencionar que se debate continuamente, por lo que un requisito de comprensión o acuerdo perfecto ciertamente nos descalificaría a todos.

Pero ‘ser cristiano’ siempre implicará creer en Jesús en algún sentido religioso, de una manera distinta de creer en, por ejemplo, en Moisés o Gandhi, o incluso en Krishna o Mahoma. No “personificaron” la misma relación explícita o implícitamente.

En otras palabras, sobreestimar las expresiones y características humanas que Jesús tenía en común con las personas normales, y que no sería tan sorprendente si Jesús fuera completamente humano, corre el riesgo de subestimar las formas significativas y sorprendentes en las que Jesús enmarcaba su relación con Dios.

Aún así, es posible resolver la paradoja: si “el Hijo” había renunciado a su pretensión de divinidad, “tomando la forma de un esclavo, naciendo a semejanza humana” (Fil. 2: 5-11), entonces ese sacrificio ( autovaciación / autoenvío) posiblemente incluiría también otros privilegios. Cuando en Juan dice “el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino solo lo que ve hacer al Padre”, implica un enfoque reducido y un propósito específico, limitado, pero aún reconociblemente divino.

No es nada que Dios no tuviera la intención de hacer con Israel.

Entonces, ¿cómo se manifestó la historia de Dios e Israel en Jesús?

Anteriormente en el mismo evangelio (Marcos 9), Dios nombra a Jesús como su “Hijo Amado”, también identificado como el Mesías (Mateo 16:16), el ungido de Dios (es decir, “Cristo”), quien también es, así se dijo, la “imagen del Dios invisible y el primogénito de la creación … en él se complace morar toda la plenitud de Dios” (Col. 1:15, 19) y “el reflejo de la gloria de Dios y la impresión / expresión exacta [Gr. Charakter] del mismo ser de Dios ”(Heb. 1: 3).

En otras palabras, no cualquiera.

La doctrina de la Trinidad es un modelo conceptual abstracto. Se supone que es mucho más que una doctrina alucinante; describe todo un paradigma de pensamiento relacional sobre Dios y la humanidad. Pero siendo abstracto, tiene (hasta ahora) muy poca correspondencia en el mundo real (los tréboles de tres hojas y los estados de la materia ni siquiera se acercan). Después de todo, Dios no es como nada en su creación, incluso si la humanidad decía que se parecía a él de alguna manera. Eso hace que la doctrina sea algo oscuro e intangible, como ver a dos personas cuando dejas que tus ojos se desenfoquen. Para los cristianos, Jesús, en toda su complejidad humana y su gloriosa simplicidad, representa el ejemplo más concreto disponible para “cómo es Dios”.

Entonces quizás no sea una mala idea practicar la misma humildad de conocimiento que Jesús mostró allí.

Answer 3

¿Puedo seguir siendo cristiano si no creo en la Trinidad?

Mi opinión sobre la pregunta puede ser diferente porque estudié durante tres años para obtener una Maestría en Divinidad en un seminario acreditado por ATS. Mi respuesta se basará en la teología clásica y tradicional que la iglesia siempre ha sostenido.

Hay tres niveles de creencias que los cristianos tienen.

• El dogma es la enseñanza esencial sin la cual no se puede llamar parte de la Iglesia cristiana. Esto ya ha sido decidido por consenso de la Iglesia en los Concilios ecuménicos eclesiales originales (el Credo de Nicea, la Definición caldea, etc.). Esto incluye la naturaleza dual de Cristo (simultáneamente totalmente humano y completamente divino), la muerte expiatoria de Jesús en la cruz, la Trinidad, etc. La posición cristiana tradicional ha sido que debes aceptar esto para ser cristiano.
• La doctrina es una enseñanza esencial sin la cual no se puede pertenecer a una rama particular de la Iglesia cristiana. Puede estar en desacuerdo con estos y ser cristiano, pero tal vez no sea miembro de una iglesia en particular. Para los católicos, la infalibilidad papal es una. Para la mayoría de los protestantes, la autoridad de las Escrituras, la expiación sustitutiva, etc. Las iglesias pentecostales incluirían el bautismo del Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas. Otros ejemplos serían el método de bautismo, la política de la iglesia, la comprensión de la comunión, etc. Las doctrinas son esenciales para cada denominación; si no les crees, sigues siendo cristiano, pero debes elegir una nueva iglesia.
• Adiaphora son diferencias que no son importantes y pueden cambiar. El uso de velas, arquitectura de la iglesia, himnos, código de vestimenta, etc.

Entonces, de acuerdo con las enseñanzas tradicionales de las principales ramas del cristianismo y la mayoría de las denominaciones protestantes, debes creer en la Trinidad para ser cristiano. Muchas personas no están de acuerdo con esto, pero esa es la posición tradicional .

---

Por cierto, la mayoría de los ejemplos de la Trinidad que encuentras (un huevo, agua, una bombilla, etc.) son intentos humanos de explicarlo y por error. Es demasiado complejo abordar aquí.

Answer 4

La pregunta no tiene respuesta, ya que no existe una definición universal de lo que hay que creer para ser un “cristiano”. ¡No es exactamente un título protegido!

La doctrina de la Trinidad, la noción de que el Dios cristiano tiene tres aspectos inseparables referidos como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, se solidificó gradualmente y se convirtió en ortodoxia en (digamos) el primer medio milenio de la historia cristiana. Hubo enormes controversias en el camino. Pero el emperador Constantino, cuando hizo del cristianismo la religión del estado romano en los años 300, se puso del lado de aquellos cristianos que querían ver a Jesús como un aspecto de Dios mismo, no solo como un ser creado subordinado.

Los arrianos, los cristianos que consideraban a Jesús como separado de Dios y subordinado a él, ahora se definían como herejes. Lo cual, objetivamente hablando, simplemente significa que su facción perdió la lucha de poder en la iglesia.

¿Todos los cristianos en la actualidad aceptan la trinidad? Bueno, los trinitarios devotos a menudo están bastante dispuestos a creer en la trinidad como parte de su definición de lo que es un verdadero cristiano. Entonces, según esa definición, todos los cristianos reales creen en la trinidad, y los que no lo son son falsos cristianos. Bostezo.

Por otro lado, tienes un grupo como los Testigos de Jehová que rechazan la doctrina de la trinidad como no bíblica: Dios y Jesús son seres separados, Jesús está subordinado a Dios y el espíritu santo no es una persona, sino solo el poder de Dios. . Por su definición, para ser un verdadero cristiano tienes que rechazar la doctrina de la trinidad.

También hay otras ramas “unitarias” de creyentes. ¿Son cristianos? ¿Los que aceptan la trinidad son cristianos? ¿Son acaso todos cristianos, independientemente de lo que crean sobre la trinidad?

Dígame usted.

Answer 5

La palabra Trinidad no está en la Biblia. [1]

La palabra cristianismo no está en la Biblia. [2]

Pero, de nuevo, ¿qué Biblia? Antiguo ? ¿Nuevo? ¿Rey James? Versión internacional revisada?

Hay docenas de libros de la Biblia y cada grupo cristiano tiene libros diferentes y un número diferente de libros.

Los cuatro libros principales que forman parte del Nuevo Testamento, a saber: Mateo, Marcos, Lucas y Juan; tener los seudónimos en ellos. Es decir, nadie sabe quiénes eran realmente estos escritores.

A pesar de eso, incluso estos 4 libros no son palabras totalmente directas de Dios, no son palabras directas de Jesús, sino descripciones sobre la vida de Jesús, basadas en el rumor (ya que el primero de estos libros fue escrito unos 40 años después de la partida de Jesús). Es por eso que estos libros son:

Biblia según Mateo

Biblia según Marcos

Biblia según Lucas

Biblia según Juan

Pero no hay un libro llamado “Evangelio de Jesús”, ni remotamente ningún libro llamado “La Palabra de Dios”

Muchos de los cristianos firmes ni siquiera saben cuál era el idioma original de Jesús y cuál era el idioma original del Evangelio que Dios le dio a Jesús.

¿Por qué Jesús no es divino? Eche un vistazo a mi otra respuesta a la pregunta: ¿Por qué el Corán no niega la multiplicidad de personas en Dios?

Incluso de acuerdo con la Biblia actual (cualquier libro de la Biblia), ni siquiera hay UN VERSO donde Jesús dice ” Soy Dios ” y / o dice ” Adorame “. Aquí está la elaboración en video:

[1] – La Trinidad no existe en la Biblia, y de todos modos no tiene sentido.

[2] – La palabra cristiano fue mencionada por primera vez por un pagano para describir a los que siguieron a Jesús. Se menciona una de tres veces en el Nuevo Testamento por un pagano y judíos en Antioquía alrededor del año 43 d. C. (Hechos 11: 26, Hechos 26:28 y 1 Pedro 4: 16) mucho después de que Jesús había dejado esta tierra.

Elaboración adicional:

Answer 6

En el primer siglo del cristianismo, no hubo discusión sobre quién era cristiano y quién no. Uno fue bautizado en la iglesia cristiana por la autoridad apostólica. Con la muerte de los apóstoles, la autoridad de la iglesia se fracturó y también su comunión. Los desacuerdos, en particular sobre la naturaleza de Dios y de Jesús, ofuscaron lo que significaba ser cristiano. Cada iglesia, con su propia doctrina, se declaró el “verdadero” sucesor de la iglesia original y declaró que sus rivales eran apóstatas.

Irónicamente, la conquista de los imperios orientales por el Islam sirvió para reprimir severamente a los rivales de la iglesia romana (una facción trinitaria), incluso cuando el Islam mismo adoptó una visión de Dios y Jesús que era claramente no trinitaria (probablemente de los nestorianos). La facción trinitaria se convirtió en la iglesia europea y, por lo tanto, en la iglesia colonial.

Taxonómicamente, nos referimos al cristianismo como una categoría de iglesias (33,000 de ellas) que sostienen que Jesús es el hijo de Dios, el autor de nuestra salvación (haciendo posible una vida futura para la humanidad …). “Políticamente”, tenemos tres tipos principales de iglesias cristianas. Las iglesias católicas o “universales” (romanas, ortodoxas orientales, asirias y anglicanas) tienen lo que se llama una “política episcopal”, que es una organización jerárquica basada en la autoridad del sacerdocio que se confiere generación tras generación a los apóstoles originales. La autoridad apostólica deriva directamente de Jesús, quien ungió a los apóstoles como aquellos que construirían y dirigirían su iglesia y a quienes Dios les habla directamente. Notablemente, los cismas entre Oriente y Occidente reflejan el hecho de que los conflictos sobre la naturaleza de Dios y Jesús continuaron hasta el segundo milenio, ya que uno de los principales desacuerdos era si el Espíritu Santo (un miembro de la trinidad) procedía del Hijo, o el Padre (el desacuerdo se refiere a un Filoque ).

Los protestantes son trinitarios (en su mayor parte), pero han rechazado la tradición episcopal, elevando las escrituras como autoritarias (la palabra de Dios directamente, ignorando el hecho de que la Biblia fue escrita y curada por ‘sacerdotes’ …) y declarando que desde entonces los hombres son iguales a la vista de Dios, un sacerdote no podría tener más valor que un creyente. A medida que las religiones estatales europeas cayeron en declive, el protestantismo se hizo añicos en miles de ‘piezas’. Ahora puede encontrar una iglesia protestante que enseñe cualquier doctrina que pueda imaginar, aunque todavía insisten, en su mayor parte, en una visión trinitaria católica romana de Dios y Jesús.

Finalmente tienes ‘el resto’, de los cuales los más exitosos son los Mormones y la Sociedad Watchtower. Estas iglesias cristianas no adoptan una visión trinitaria y, por lo tanto, generalmente son consideradas heréticas por las iglesias en las otras dos categorías. También divergen de otra manera importante.

Las iglesias católicas creen en el carácter esencial de los sacramentos para la salvación. Los protestantes insisten en que la salvación es una cuestión de creer ciertas cosas (y no otras).
Los mormones creen que somos salvos por la fe, actuando de acuerdo con la creencia de que la observación del comportamiento de uno proporciona evidencia de la creencia. Los miembros de la Sociedad Watchtower (testigos de Jehová) tienen una opinión similar.

Por lo tanto, si eres cristiano o no, depende en gran medida de lo que creas que hace cristiano. Mi opinión personal es, parafraseando a Forrest Gump, que un “cristiano es lo que hace un cristiano …”

Answer 7

Oh Señor. Por dónde empezar Primero, responderé la pregunta. NO, NO PUEDES SER CRISTIANO SI NO CREES EN LA TRINIDAD. Porque eso sería negar la identidad de Dios, y por lo tanto estarías ‘creyendo’ en un ‘dios’ diferente.

En esta respuesta, cuando digo ‘Dios’, me refiero al triple Dios de la Biblia. Cuando sea específico, diré: Dios el Padre. Dios el hijo Dios el Espíritu Santo Cada uno es igualmente Dios. Podría decirse que cada uno tiene un propósito específico, especialmente cuando se habla de Jesucristo.

Primero debe comprender que no puede tomar UN versículo de la Biblia y hacer que signifique algo para usted. Dios no puede contradecirse a sí mismo. Así, sus palabras, la Biblia, no se contradicen a sí mismas. Debe examinar la Biblia y encontrar otra evidencia para respaldar un reclamo. Y dependiendo de qué hombre de Dios estaba escribiendo, a quién le escribían y por qué le escribían (¡leyendo el CONTEXTO!), Se enfatizan o desestiman verdades específicas que PUEDEN DAR LA APARIENCIA de contradicción. Sé como los bereanos en Hechos 17:11 que examinaron las ESCRITURAS, no solo un verso.

Necesitas entender quién era Jesús. Él era completamente Dios y completamente hombre (Hebreos 2: 14-18). Aquí hay una explicación para otro verso aparentemente contradictorio que lo expresa mucho mejor: Juan 8:28, “No hago nada por mi propia iniciativa”. Otros versículos para ver: Juan 5: 18–24, 6:38, etc. ¿Por qué tanto de Juan? Bueno, Juan afirma en su libro (Juan 20:31) que la razón por la que escribió su libro fue para que la gente creyera, por lo tanto, un buen número de versículos en su libro están dedicados a tratar la igualdad de Jesús con Dios (no que otros libros no son). Si no entiendes la naturaleza de Dios, ¿cómo puedes creer en Él?

En Marcos 13:32, Jesús muestra que a pesar de su regreso al cielo, todavía está sometido al Padre. Lee el contexto. Jesús está hablando de la tribulación que aún está por venir. Y en los versículos anteriores a eso, les dice a sus discípulos que serían perseguidos por creer en él. Claramente, Él sabe cosas que ningún ser humano sabría como la historia ha registrado que, de hecho, Sus discípulos fueron perseguidos por su fe. Solo Dios podría saber y luego profetizar lo que está por venir (como a menudo revela a las personas que creen en Él, es decir, profetas y apóstoles, y en este caso, revela a Jesús que en realidad también es Dios).

Esto ni siquiera está entrando en el Espíritu Santo, quien también es Dios. Los primeros dos capítulos de Hechos establecen la promesa y la llegada del Espíritu Santo. CADA cristiano tiene el Espíritu Santo viviendo dentro de ellos (¿El Espíritu Santo vive en ti?). ¿Difícil de imaginar? Piensa en ello como tu conciencia de Dios, que te dice lo correcto de lo incorrecto. Está constantemente en guerra con nuestra propia conciencia humana que escuchamos instintivamente: arremeter contra la ira, juzgar injustamente a los demás, no amar a los demás, etc.

De todos modos, si no crees en la Trinidad, eres más como un testigo de Jehová que como un cristiano. Sí, en realidad dije que hay una diferencia; que los Testigos de Jehová no son cristianos. Pero es como dije al comienzo de esto. Si no crees en la Trinidad, estás creyendo en un dios diferente. Es lo mismo con cualquier otra cosa. Si crees que tu amigo es huérfano incluso cuando no lo es, claramente estás pensando en otra persona y simplemente estás forzando tus propias creencias sobre una persona que en realidad no existe. La Trinidad trata con la naturaleza de Dios. Por eso es tan importante.

Answer 8

Las iglesias cristianas tardaron siglos en comprender cómo se iban a entender todos esos nombres: Padre, Hijo, Espíritu Santo. Arrio, un sacerdote libio perteneciente a la iglesia de Alejandría, no podía entender cómo Jesús podía ser el “verdadero Dios”, como lo expresa el Credo. Sostuvo que solo el Padre era Dios. Tomó llamar al Concilio de Nicea para obtener un consenso de los obispos para acordar que Jesús también era “Dios verdadero del Dios verdadero”. Pero incluso entonces estaba la cuestión de si era “de una misma sustancia ( homo-ousios ) con el Padre “o solo” de sustancia similar ( homoi-ousios ) con el Padre “. Así que tomó otro Concilio. Luego vino la cuestión de cómo estaban conectados la humanidad y la divinidad, lo que exigía otro nuevo término (la unión hipostática ) para resolver ese problema. Algunos sostuvieron que el Espíritu Santo era el Espíritu del Padre (como se encuentra en el credo ortodoxo: “Quién procede del Padre” y no agrega “y del Hijo”.

Traigo todo esto para decir que muchos cristianos de buen corazón y fe fuerte tienen poca idea de cómo pensar en todo esto. Karl Rahner, una de las principales figuras detrás del Concilio Vaticano II, dijo que la mayoría de las obras teológicas tienen tan poco tratamiento de la Trinidad, que a todos los efectos se puede eliminar la Trinidad y no cambiar nada. (Se lamentaba de esto, no lo apoyaba).

Si eres de los que no sabe qué pensar acerca de la Trinidad, o cómo encaja en tu vida, no estás solo en todo esto. Solo sigue avanzando como un ser humano bueno y fiel. El teólogo jesuita canadiense, Bernard Lonergan, dijo: “La teología es el intento de poner en el lenguaje más adecuado posible la gracia derramada por el Espíritu Santo en nuestros corazones”. Estaba haciendo referencia a la carta de Pablo a los Romanos 5: 5 – “Y esta esperanza no nos dejará decepcionados porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones a través del Espíritu Santo que nos ha sido dado ”. Cuando amamos a otra persona, no tenemos que saber todo sobre ellos. Lo mismo es cierto con Dios, especialmente cuando se trata de declaraciones teológicas. Mantén la esperanza y todo lo demás seguirá.

Answer 9

Como otros han notado, puedes llamarte a ti mismo como quieras llamarte a ti mismo. Sin embargo, para ser un cristiano activo, generalmente necesita estar en comunión con otros cristianos, por ejemplo, una iglesia. Si no está sincronizado con otros miembros de su comunidad, esa discordia erosionará sus relaciones y potencialmente su fe.

Encuentra una comunidad en la que te sientas cómodo hablando de tus luchas con la doctrina … Una en la que no te harán sentir mal por las preguntas. Incluso podría obtener más información sobre la base de su fe. Generalmente se trata de las iglesias más liberales. Cada denominación los tiene … bueno, la mayoría. Evitaría los grupos marginales, pero los católicos, los presbiterianos, los metodistas, la Iglesia de Cristo Unida y otros tienen opiniones “más liberales” del dogma … aunque también tienen ultraconservadores. Un sermón del Pastor debería decirte.

Answer 10

Puedes ser un arriano o unitario y hay varios otros grupos no trinitarios que, creo, se hacen llamar cristianos.

Por supuesto, la mayoría de las principales denominaciones cristianas de hoy, católicas, ortodoxas y muchas denominaciones protestantes son trinitarias y no aceptarían la cristología del arrianismo o el unitarismo.

La controversia arriana / trinitaria se resolvió bastante temprano en la historia del cristianismo. Algunos grupos arrianos importantes sobrevivieron, como los visigodos, que gobernaron España desde aproximadamente 400 DC hasta 700 DC. Algunos incluso sobreviven hoy, pero son pocos en número.

Entonces, está claro que no todas las autoridades cristianas estarán de acuerdo en que eres cristiano si rechazas la Trinidad.

Los testigos de Jehová y la congregación de Salem, séptimo día de la Iglesia de Dios, sostienen que Jesús no era uno con el Padre. Esto está muy cerca del arrianismo.

En términos generales, los unitarios rechazan la divinidad de Jesús. Los universalistas unitarios van más allá y sus creencias me parecen bastante cercanas al deísmo. Estoy bastante seguro de que los unitarios universalistas te aceptarán.

Luego hay varios movimientos carismáticos no trinitarios como el Pentecostalismo de la Unidad, que enseña que hay un Dios singular cuyo espíritu se manifiesta de varias maneras diferentes: esto a menudo se llama un movimiento “solo de Jesús”, pero eso no es del todo exacto. Se separa del trinitarismo porque las tres partes del Dios trino no se supone que sean meras similitudes o apariencias. Se supone que el Dios trino es indivisible y de una sola esencia.

Answer 11

La trinidad se basa en la divinidad de Jesús … Pero, ¿qué significa realmente el término divinidad de Jesús?

Me parece un término muy vago que puede significar algo diferente para diferentes personas … Una amplia gama en cualquier lugar entre un profeta de Dios con estatus especial, ” un hombre aprobado por Dios ” … hasta el mismo Dios Todopoderoso, adorado como uno.

Hechos de la biblia:

• Según el hombre, muchas referencias en la Biblia (AT y NT), el único Dios verdadero, Dios Todopoderoso, es el único Padre celestial . No hay dioses aparte de él. (p. ej. 1 Corintios 8: 4–6)
• Según el hombre, muchas referencias en la Biblia, Jesús no puede ser Dios Todopoderoso, y nunca afirmó que lo era. (por ejemplo, Juan 17: 3)

Para un cristiano que quiere creer en el único Dios verdadero como lo hizo Jesús, ¿por qué necesita adoptar el Credo de Nicea que se formuló 325 años después de Jesús e ignorar efectivamente las propias palabras y enseñanzas de Jesús sobre el único Dios verdadero, el Padre Celestial? ?

La Trinidad y decir que Jesús es Dios es simplemente no bíblica, y ni siquiera hay una sola mención directa de ninguno en la Biblia. Independientemente de si se hicieron con buenas intenciones o no, sigue siendo todo desarrollo y extrapolación. ¿Cómo pueden usarse para determinar si uno es cristiano o no?

Por supuesto, la Iglesia defenderá e incluso impondrá las doctrinas que inventaron prácticamente diciendo “a mi manera o en la carretera ” (es decir, no acepta el credo que creamos que no es cristiano). Sabemos que algunos adscritos incluso han llegado al extremo de insertar términos fabricados como “el hijo unigénito de Dios” en la Biblia para imponer su propia teología en la Biblia y, por lo tanto, en otros cristianos.

¿Debería uno adoptar doctrinas que él sabe que son falsas solo para ser llamado / considerado cristiano por otros? ¿Qué beneficio tiene si uno se llama “cristiano” ahora pero luego Jesús mismo lo niega en la próxima vida como dijo en Mateo 7:22?

Muchos me dirán ese día
‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre y en tu nombre expulsar demonios y en tu nombre realizamos muchos milagros ?’ 23
Entonces yo (Jesús) les diré claramente: ‘ Nunca te conocí. ¡Lejos de mí, malhechores! ‘[Mateo 7:21]

Creo que el verdadero cristiano es el que ama a Jesús y sigue sus palabras y enseñanzas y les da prioridad sobre todas las opiniones, y por lo tanto no tiene miedo de apegarse a sus enseñanzas por temor a no ser reconocido como “cristiano” por un grupo o una Iglesia que tiene otras opiniones / creencias extremas / extrapoladas.

Answer 12

Así es como funciona la trinidad: la identidad personal es singular. Hay más de una identidad personal. Las identidades singulares pueden ser similares entre sí.

Si crees esas oraciones, entonces también puedes creer que existe algo así como uno mismo y otro. Yendo un paso más allá: uno mismo y el otro pueden comunicarse entre sí (cómo la comunicación es posible es una especie de misterio, sin embargo, que realmente nos comuniquemos entre nosotros es una creencia fundamental con respecto a la trinidad).

Cuando se produce la comunicación, se forma una nueva identidad, es decir, uno mismo y otro en la comunicación pueden considerarse como una identidad singular. En pocas palabras, existe tal cosa como “usted, yo y nosotros”. Cada uno es diferente. El Yo y el Otro en comunicación forman una nueva identidad. Ese concepto se ha expresado como “Padre, Hijo y Espíritu Santo”. Sin embargo, esas palabras también tienen una variedad de otros significados, útiles en otros contextos. Un concepto similar conocido como el “efecto observador” se utiliza en los círculos científicos.

Answer 13

La Trinidad es una creencia cristiana fundamental

¿Qué es la herejía? La respuesta es: ‘Cualquier enseñanza que contradiga directamente el testimonio claro y directo de las Escrituras sobre un punto de importancia salvífica’. En otras palabras, puede haber enseñanzas extrañas, como la sugerencia de Benny Hinn de que antes de la caída, Adán podría volar y permanecer durante horas bajo el agua, o enseñanzas que podemos considerar claramente contrarias a los textos bíblicos. Pero como no tocan una doctrina clave de Dios, la naturaleza humana, la persona y obra de Cristo, el Espíritu Santo o la salvación, pueden ser erróneos, pero no son heréticos.

Durante siglos, los teólogos han distinguido entre la herejía formal, que es la negación persistente y terca de una doctrina fundamental, a pesar de que uno ha sido instruido en la verdad, y la herejía material, en la que uno abraza una doctrina que es herética, pero la abraza. en la ignorancia La palabra griega hairesis significa literalmente “aquello que es elegido por y para uno mismo”, y Pablo lo emplea con respecto a los falsos maestros que traen división (1 Cor 11:19 y Gal 5:20). En otras palabras, la herejía trae consigo no solo un error, sino también un espíritu o actitud particular: arrogancia, rechazo de toda autoridad y voluntad propia. Estos siempre se han considerado los vicios de la herejía, pero en el liberalismo moderno y el evangelicalismo a menudo se los considera signos de iluminación especial o ideas novedosas que han escapado del ingenio oscuro de las generaciones pasadas.

Cualquiera que niegue la existencia de una herejía niega la posibilidad de que una religión tenga límites. Si una religión no tiene límites, distinguir el cristianismo del hinduismo o el ateísmo no tiene sentido.

– – –

Los credos son la restricción para mantener una interpretación “católica” de las Escrituras, que comparten los protestantes, Roma y la ortodoxia. Nuestras confesiones de la Reforma mantienen nuestras interpretaciones dentro de los parámetros de solidez “evangélica”, y nuestros catecismos nos instruyen en las verdades que han recibido el consentimiento de nuestras iglesias particulares. Si uno niega un principio fundamental “católico”, como lo ha atestiguado la iglesia en los credos, esa persona no es cristiana, sino hereje.

• Todo sobre la herejía por Michael S. Horton

• Teología Visual – La Trinidad

Answer 14

Ser cristiano por definición significa un seguidor de Cristo de tal manera que uno lo sigue para obedecer todas sus enseñanzas. La Biblia tiene muchos personajes, y seguirlos a todos no necesariamente lo convierte a uno en cristiano. Por lo tanto, uno puede ser un Moisés que sigue toda la ley de Moisés para ir a hacer los rituales que le gustan todas esas cosas en el libro de Levítico, como muchas personas lo hacen cuando eligen un estilo de vida de homofobia para luego ir en contra de estar haciendo cosas malas para los gays a quienes juzgan mal. Lo mismo para muchos paulinos que adoptan el estilo de vida anticristo de la homofobia.

De todos modos, cuando uno cree en Cristo, realmente no necesita preocuparse demasiado por la trinidad de Cristo como el Padre y el Espíritu Santo, ya que cuando uno se apega a Sus palabras, es lo suficientemente bueno.

• Juan 14: 6 … “Nadie viene al Padre sino por mí” …
• Juan 3:16 Porque Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.
• Juan 14:15 Si me amas, obedece mis mandamientos.
• Lucas 10: 25-37 … “¿Qué está escrito en la LEY?” … “Haz esto y vivirás”.
• Mateo 7:12 Entonces, en todo, haz a los demás lo que quieres que te hagan a ti, porque esto resume la LEY y los Profetas.

Ser cristiano es, por lo tanto, una forma de vida tal que una persona que vive según la regla de oro para tratar a las personas con actos recíprocos de amor, es cómo uno muestra su obediencia a los mandamientos de Cristo del Gran Mandamiento para poder vivir. Así es como se demuestra la acción de uno para creer en Cristo y tener vida eterna.

• Juan 3:16 Porque Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.

---

• Juan 10:30, “Yo y el Padre somos uno”.
• Juan 14:23 … “Cualquiera que me ame obedecerá mis enseñanzas. Mi padre los amará. Iremos a ellos y haremos nuestro hogar con ellos “.

Answer 15

¿Cómo explica eso que no hay una trinidad? ¿Porque el Espíritu no fue mencionado? Permíteme explicarte mejor porque honestamente, TOMÓ PARA SIEMPRE entender qué era la trinidad.
Imagina un huevo. ¿Cuántas partes tiene? 3 – La cáscara, la clara y la yema. No podrías tener un huevo sin los tres elementos. Es lo mismo. Dios es…. Dios. (obviamente) Jesús es su hijo (una extensión terrenal de él), el Espíritu Santo es su esencia que está a nuestro alrededor y vive en nosotros … como cuando tienes un hijo y te ves en sus ojos. El espíritu santo no es un elemento tangible.

Entonces, en esencia, sí y no, no puedes. Porque los verdaderos creyentes creen en la trinidad. La cita que pones en el versículo solo dice que nadie sabe cuándo será el fin de los tiempos. El espíritu santo no tiene conciencia. No tiene cerebro. Es una esencia. Como nuestro espíritu básicamente.

Espero que ayude.

Answer 16

Jesús no creía ni predicaba una Trinidad. La mayoría de los primeros cristianos no creían en una Trinidad. La aceptación de una Trinidad se produjo cuando se impuso básicamente a todos un poco después de la época del concilio de Nicea.

Primer Concilio de Constantinopla (381)

Aunque Atanasio y muchos de sus aliados habían sido depuestos en ese momento, I Constantinopla resultó ser todo lo que podían haber esperado. El credo de Nicea, en el que el Padre y el Hijo estaban unidos en la divinidad pero individualmente completamente divinos, se extendió para incluir al Espíritu Santo.

Este Consejo promulgó un credo que es, más o menos, lo que ahora se conoce como el Credo de Nicea. Hablando correctamente, no es el credo “Nicene” en absoluto, y más bien debería llamarse el Credo Constantinopolitano. Pero se llamaba el credo New Nicene en ese momento, como una forma de afirmar todo lo que se había hecho en Nicea.

Trinidad posterior

Aunque esto va un poco más allá del cristianismo primitivo, por lo que no voy a entrar en detalles, vale la pena señalar que la Trinidad fue una idea con la que los pensadores cristianos se enfrentaron durante muchos siglos (y todavía lo están haciendo, incluso ahora). Es difícil entender o conciliar lo que equivale a la expresión 3 = 1 = 3. Los escolásticos medievales lo intentaron pero fracasaron, y finalmente decidieron que solo la fe podría resolverlo para cualquier creyente.

Esto, en última instancia, terminó siendo la posición de la mayoría de la cristiandad: que la Trinidad es verdadera, aunque sea ​​incomprensible; La fe es la única herramienta que se puede usar para aceptarla.

¿Qué es la trinidad?

Ahora que he descrito la historia detrás de la doctrina de la Trinidad, sería mejor concluir esto declarando lo que dice la doctrina de la Trinidad. Tenga en cuenta que esta doctrina se expresa en diferentes palabras por diferentes denominaciones cristianas, y esto puede o no parecer estar de acuerdo con la doctrina de su denominación. Es simplemente un resumen general de lo que dice la Trinidad.

1. Las tres personas – Padre, Hijo y Espíritu Santo – juntas forman la Deidad, o simplemente, Dios.
2. Cada una de las tres personas es, individual y simultáneamente, completamente Dios.
3. La Trinidad no afirma que Dios es un Ser divino colectivo, siendo cada una de las tres Personas un subconjunto de los mismos; más bien, cada uno es completamente Dios , además de ser un componente de Dios junto con las otras dos Personas.

Esta doctrina ha sido un obstáculo para los cristianos (¡y para otros!) Desde su inicio. Su irracionalidad e ilógica han llevado a varias otras formas de intentar comprender la Divinidad, que, si bien pueden tener un poco más de sentido (por ejemplo, las diversas formas de modalismo que han surgido a lo largo de los siglos), quedan fuera de la definición estricta de la Trinidad. y por lo tanto se llaman no trinitarios. Los creyentes cristianos y las sectas que han sostenido tales puntos de vista … que, en realidad, son modificaciones de la Trinidad en lugar de rechazos directos de ella … han sido objeto de burla e incluso persecución por parte de cristianos más ortodoxos.

Que la doctrina de la Trinidad no se construyó a partir del deseo de comprender a Dios, sino más bien como parte de una venganza contra las herejías (es decir, primero el arrianismo, luego el macedonio), es lo que lo hace tan absurdo como parece. No fue diseñado como una teología racional y nunca tuvo la intención de serlo; fue diseñado específicamente, y solo , para refutar otras teologías y excluir a quienes se adhirieron a ellas.

Fuente: Verdad Trinitaria

Answer 17

Yo personalmente no creo en la Trinidad. Creo que las tres “personas” de la Trinidad son la misma persona, y hay razones por las cuales. Sin embargo, no puedes ser cristiano sin creer que Jesucristo es Dios en la carne, ya que la Biblia lo dice.

1 Timoteo 3:16 RV
Y sin controversia, grande es el misterio de la piedad: Dios se manifestó en la carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido en la gloria.

Juan 1: 1-3, 14 RV
Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. [2] Lo mismo ocurrió en el principio con Dios. [3] Todas las cosas fueron hechas por él; y sin él no se hizo nada de lo que se hizo. [14] Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, la gloria del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

Entonces, con base en estos versículos, ¿cómo puede Jesús decir cosas como las que se encuentran en Marcos 13:32 o Mateo 27:46, o Juan 20:17? Porque tiene dos naturalezas. Jesucristo es Dios en el cuerpo de un hombre.

Colosenses 2: 9 RV
Porque en él habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente.

La plenitud de la Trinidad mora en Jesús.

Filipenses 2: 6-8 RV
Quien, en la forma de Dios, pensó que no era un robo ser igual a Dios: [7] Pero no se hizo famoso, y tomó sobre sí la forma de un siervo, y fue hecho a semejanza de los hombres: [8] ] Y siendo encontrado en la moda como hombre, se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, incluso la muerte de la cruz.

Jesús (Dios) renunció a algunas de sus habilidades cuando se hizo hombre. Ahora, Dios puede existir tanto dentro de un hombre como fuera de él al mismo tiempo.

1 Reyes 8:27 RV
¿Pero Dios morará en la tierra? he aquí, el cielo y el cielo de los cielos no te pueden contener; ¿Cuánto menos esta casa que he construido?

Si los cielos no pueden retener a Dios, un cuerpo humano seguramente tampoco puede retener Su totalidad.

Answer 18

La naturaleza de Jesucristo es de suma importancia en el cristianismo. Cuando estudias soteriología, una palabra de diez dólares para salvación, descubres que en el cristianismo, todo depende de Cristo. Como Pedro les dijo a los líderes judíos: “La salvación no existe en nadie más, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual debemos ser salvos” (Hechos 4:12). El libro de Romanos lo explica con mayor claridad, así que léalo para comprenderlo mejor. Básicamente, sin embargo, Jesús compró nuestra salvación en la cruz al tomar sobre sí la ira y el castigo que merecíamos. Solo podría hacer esto si fuera a) 100% hombre yb) 100% Dios. Tenía que ser completamente hombre para servir como sustituto del hombre. Tenía que ser Dios para que su sacrificio tuviera un valor infinito.
Lo primero que la mayoría de los cultos intentan hacer es despojar a Cristo de su deidad, pero hacerlo hace que el evangelio no tenga valor. Como dijo el apóstol Pablo en 1 Corintios 15, “si Cristo no ha resucitado, su fe es inútil y todavía está en sus pecados”. Los cristianos celebran la resurrección de Cristo porque es la evidencia de que su sacrificio “funcionó”.
Jesús mismo dijo: “Yo y el Padre somos uno” (Juan 10:30). También les dijo a sus discípulos: “Cualquiera que me haya visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14: 8). De hecho, fue su reclamo de deidad (Lucas 22:70) lo que le dio la pena de muerte.
Entonces, para responder a su pregunta directamente, no puede ser un verdadero cristiano si no cree que Jesucristo es el hijo de Dios que dio su vida por nuestros pecados y resucitó de la muerte como prueba de que su sacrificio fue aceptado. Incluso el ateo Christopher Hitchens reconoció esto en su entrevista con la ministra unitaria Marilyn Sewell para la revista Portland en 2009.
Mi oración es que no dejes que un solo versículo sea un obstáculo para ti cuando hay mucha más evidencia en toda la Escritura que señala a Cristo como el hijo de Dios. Admito que es difícil comprender cómo Jesús podría ser simultáneamente Dios y, sin embargo, no ser consciente de todo lo que el Padre sabe. Solo puedo sugerir que, al ser personas separadas, los miembros de la trinidad no necesariamente compartirían el mismo “cerebro”. Aunque son de la misma sustancia, son personas distintas con roles diferentes. ¿Cómo podemos comprender esto? ¡La lucha más grande para mí es cómo comprender a un Dios que solo es espíritu y no tiene ninguna sustancia material en absoluto! Pero entonces, un Dios que pudiéramos comprender no sería un Dios muy grande, ¿verdad?

Answer 19

Según los cristianos católicos, creen que Jesús fue un hombre completo y Dios completo al mismo tiempo. Jesús vivió como hombre la mayoría de las veces y no hay sorpresa en la declaración descrita en la pregunta. Hay muchos otros versículos en el nuevo testamento donde Jesús describe su relación con Dios el Padre. Humildemente le pido que lea los capítulos 11 a 18 de John.

Veamos también lo que dicen algunos eruditos bíblicos al respecto:

Ni el Hijo: esta cláusula no se encuentra ni en Mateo ni en Lucas; y Ambrose dice que le faltaban algunas copias griegas en su época. Para mí, es totalmente inexplicable cómo Jesús, que conocía tan correctamente todos los detalles que él establece aquí, y que estaban en un aprieto verificado por el evento, cómo el que sabía que no debía dejarse una piedra sobre otra, debe ignorar el día y la hora en que esto debe hacerse, aunque Daniel, Daniel 9:24, etc., podrían arreglar el mismo año, no menos de quinientos años antes de que ocurriera: cómo él en quien la plenitud de la Deidad habitaba corporalmente, y todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento, no deberían conocer este pequeño asunto, no puedo comprender, pero sobre esta base, que la Deidad que habitaba en el hombre Cristo Jesús podría, en un momento, comunicar menos conocimiento de Futuro para él que en otro. Sin embargo, sospecho fuertemente que la cláusula no estaba originalmente en este Evangelio. No se encuentra en los lugares paralelos en los otros evangelistas es, en mi opinión, una fuerte presunción en su contra. Pero el Dr. Macknight y otros resuelven esta dificultad de la siguiente manera. Suponen que el verbo οιδεν tiene la fuerza de la conjugación hebrea Hiphel, en la que los verbos se toman en un sentido causativo, declarativo o permisivo; y que significa aquí, dar a conocer o promulgar, como se debe entender en 1 Corintios 2: 2. Esto insinúa que este secreto no debía ser revelado, ni por hombres ni por ángeles, no, ni siquiera por el Hijo del hombre mismo; pero debe ser dado a conocer solo por el Padre, en la ejecución de los propósitos de su justicia. Me temo que esto solo corta el nudo, pero no lo desata.

Comentario de Mark 13 Clarke

Answer 20

¿Qué significa Christian para ti? Me parece que la autoidentificación es el camino del futuro. Tanto los ortodoxos como los católicos se han llamado cristianos durante siglos, incluso mientras se distanciaron de la vida de Cristo al tratar de eliminar cualquier indicio de judaísmo de sus enseñanzas.

Sin embargo, la Trinidad tiene poco que ver con la vida temporal de Jesús de Nazaret. Creemos que ∞ × 3 = ∞ y que ∞ es indivisible. Si el Dios to demostrara su trascendencia al convertirse en un humano en la carne, en ese momento no habría retenido todo su conocimiento infinito, de lo contrario habría sido totalmente inhumano. Que creemos que Él realmente vivió una vida muy humana, sabemos de Su trascendencia y Su relación personal con nosotros. Es de esta manera que nosotros, junto con los cristianos a lo largo de los siglos, estamos de acuerdo con el Credo Atanasio. Pero si no entiendes eso, no hay problema, porque Dios no vino aquí para salvar a los altamente inteligentes, sino para salvar a toda la humanidad. Si rechaza la doctrina de la Trinidad, Dios seguirá siendo fiel, no puede negarse a sí mismo.

Estamos tan lejos de la vida de Jesús que sería mejor llamar a uno darbyista y otro menonita a otro wesleyano, pero nadie quiere atribuir su fe a un humano. Sigo a Menno Simons como él siguió a Paul como siguió a Cristo. Como todos parecemos preferir llamarnos cristianos, de alguna manera ecuménica, todos nos llamamos cristianos.