¿Los ateos tienen una visión teísta hacia la ciencia?

Depende de lo que quieras decir con una “visión teísta”, y depende de qué aspecto de la Ciencia estés hablando. También, por supuesto, depende del ateo individual *. Eso agrega demasiada complejidad, así que me concentraré en mí mismo.

(* Señalaré brevemente que ser ateo y estar en la ciencia no está necesariamente conectado. Conozco a unos cuantos ateos que no están interesados ​​en la ciencia. Conozco a otros que tienen un interés pasajero en ella, pero que no lo están T terrible alfabetizado en ciencias. Todo lo que necesita ser verdad sobre ti para que seas ateo es que no crees en los dioses. Soy un gran aficionado a la ciencia, pero alguien que dice: “No creo en Dios, a pesar de que no sé nada de ciencia y baso mi incredulidad en un sentimiento instintivo “es tan ateo como yo”.

Por “visión teísta”, voy a asumir que te refieres a una visión dogmática . En otras palabras, “¿Aceptan los ateos los hallazgos de la Ciencia sobre la fe, de manera similar a como algunos teístas tienen creencias basadas en la fe en Dios?” (Pido disculpas si he entendido mal lo que quieres decir con “visión teísta”).

Las personas usan la palabra “Ciencia” de varias maneras. Desafortunadamente, el uso más frecuente es vago. Cuando los legos dicen “ciencia”, a menudo quieren decir “Sabes … lo que hacen esos tipos inteligentes con batas de laboratorio … tubos de ensayo … espacio exterior … Evolución …”.

¿Soy dogmático sobre eso? No. Ni siquiera sé qué es eso, aparte de una colección de cosas vagamente conectadas.

Tampoco soy dogmático sobre los científicos. Es decir, no me importa un reclamo solo porque Einstein o Richard Dawkins lo hicieron. (Recientemente, había una pregunta aquí preguntando qué harían los ateos si Dawkins de repente se convirtiera en teísta. No me importaría. Dawkins no es mi líder. No confío en lo que dice solo porque es Dawkins. Como con todos los demás , si quiere que crea en una afirmación que hace, tiene que probarmela).

No soy dogmático sobre la ciencia como fuerza del bien. La ciencia es simplemente una herramienta para hacer predicciones. La gente usa esas predicciones para el bien, el mal y todos estos matices de acción moral entre esos polos. La relación de la ciencia con la ética es la misma que la relación de hablar con ella. Si te convenzo de ayudar a los niños pobres, lo estoy haciendo bien; si te convenzo de asesinar a niños pobres, estoy haciendo el mal.

No soy dogmático sobre los hallazgos de la ciencia. Hay muchos que creo. Por ejemplo, creo que ocurrió el Big Bang, y creo en Evolution by Natural Selection, pero no de manera inquebrantable. La evidencia me ha influido, pero la evidencia contraria podría alterarme.

Esto es similar a cómo creo que mi esposa está en su oficina en este momento, aunque no estoy con ella. Es una creencia provisional, basada en ciertos patrones. Si alguien me mostrara evidencia convincente de que ella estaba, de hecho, en un avión a Rusia, no diría, “¡No! ¡Me niego a creer eso! que está en su oficina”. Tengo la sensación, incluso si no lo llevo a la cabeza de mi mente cada segundo, que mi “conocimiento” de que mi esposa está en su oficina es una suposición, no una verdad.

Empiezo a acercarme a algo parecido a la fe cuando considero el Método Científico. Creo que es nuestra mejor herramienta (y realmente nuestra única buena herramienta) para modelar el Mundo Natural y hacer predicciones al respecto. Creo eso, porque la prueba está en el budín. Usamos el Método Científico y, como resultado, curamos la Polio y llevamos rovers a Marte.

Lo interesante del Método Científico es que (como todos los marcos explicativos) descansa sobre axiomas, que, por definición, no son demostrables. Tienes que tomarlos por fe.

Me molestó descubrir (principalmente en Quora) que algunos “fanáticos de la ciencia” no entienden qué son los axiomas. Un tipo me insistió en que “cuando la ciencia descubre que sus axiomas están equivocados, los descarta”. Parece que estaba confundiendo axiomas con Leyes o Teorías. Y, de hecho, cuando le pedí un ejemplo, mencionó Gravity, que no es un axioma.

Los axiomas de la ciencia son cosas como “la materia existe” y “las leyes físicas son uniformes”. No puedes usar la Ciencia para probar que la materia existe, porque la Ciencia usa la materia (ojos, instrumentos sensibles, etc.) para evaluar la materia. Para hacer ciencia, simplemente debes tomar algunas ideas muy, muy básicas sobre la fe. (Para probar que existe un microscopio, tendrías que usar algún otro instrumento para detectarlo, y para probar que ese instrumento existe, tendrías que usar otro instrumento. En algún momento, debes abandone la ciencia, diga: “Mira, voy a tomar la existencia de la materia por fe”, o simplemente no pensaré en ciertas suposiciones que estás haciendo).

(Algunas personas se avergüenzan con la palabra “fe”. Lo que sea. También podría decir: “Para hacer ciencia, debe hacer que ciertas cosas se den por sentadas sin pruebas”).

Esto, nuevamente, es cierto para todos los sistemas explicativos. En términos generales, fue probado por Goedel. Un sistema formal no puede decir ciertas cosas sobre sí mismo. Si hay una manera de probar los axiomas de Science, tendremos que confiar en algo más que Science para probarlos.

Entre las personas que realmente entienden los axiomas, existen dos formas de pensar. Podríamos llamarlos adherencia fuerte y débil a los axiomas. La visión fuerte es “¡Los axiomas son simplemente verdaderos! ¡La materia existe!” La opinión débil, a la que me adhiero, es “Bueno, la materia parece existir, y parece que podemos hacer un buen trabajo asumiendo que existe (por ejemplo, curando algo que parece ser Polio). Entonces estoy va a suponer que sí “.

No me ofende si llama a esa fe y, de una manera muy básica, supongo que podría llamarla una “visión teísta”.

La ciencia es un método de autocorrección para entender el mundo tal como es cuando lo observamos Cuando descubrimos algo que anteriormente creíamos que era falso, descartamos esa idea y se nos ocurre una nueva. Eso es todo lo que es la ciencia. Es una forma de adquirir conocimiento , y nada más. ¿Qué hay de teórico en eso?

No es el teísmo que los ateos encuentran en la ciencia. Pero hay una razón por la cual el ateísmo puede parecerse mucho al teísmo.

El deseo de tener certeza e identificar autoridades en las que podamos confiar

Los practicantes más estridentes, de ateísmo y teísmo, buscan la certeza y la autoridad, y una convención con la que se sienten cómodos para descubrir la verdad y verificar la verdad.

De esa manera, los teístas y ateos estridentes son muy parecidos. Ambos quieren certeza y autoridad. Ambos están invertidos en tradiciones que transmiten la verdad. Las tradiciones de ambos son ocasionalmente volcadas.

Pero los ateos y los teístas valoran las diferentes formas de conocer la verdad.

Para los teístas , la autoridad se basa comúnmente en una comunidad y tradición de testimonio que se remonta a una fuente original y poderosa . Esa fuente original puede ser Dios o un profeta inspirado (literalmente inspirado) por Dios. Las proclamas más autorizadas son aquellas con las mejores afirmaciones de conexión con la fuente original.

Para los ateos , la autoridad se basa comúnmente en una comunidad y tradición que ha evolucionado para depender de la repetibilidad y la verificabilidad . Los ateos encuentran autoridad en textos autorizados, método científico, revisión por jurado y filósofos naturales (o muy recientemente, científicos).

Las tradiciones teístas transmiten artículos de fe, esto creemos porque proviene de la fuente. La tradición científica transmite el conocimiento, esto creemos porque se ha verificado a través del método científico.

Es tentador pensar que hay un gran abismo entre creencia y conocimiento. Esencialmente, desde un punto de vista epistemológico, la diferencia es la repetibilidad.

Un ejemplo, ¿qué podemos afirmar sobre el libro de Bill?

Bill puede tener un libro en su bolsillo. Quiero saberlo desde una perspectiva atea y desde una perspectiva teísta.

En mi papel de ateo , quiero saber, por ejemplo, si la afirmación de la existencia del libro es cierta. ¿Hay un libro en el bolsillo de Bill?

Mis intereses ateos se satisfacen con lo que está probado, lo que está respaldado por la evidencia. En mi papel de ateo, reviso el bolsillo de Bill tres veces. Cada vez que reviso el bolsillo de Bill, encuentro el libro. Ahora puedo decir con confianza que el libro existe y está en el bolsillo de Bill.

Si no puedo revisar el bolsillo de Bill, busco fuentes en las que pueda confiar para verificar por mí. Reconozco que las fuentes son confiables por la forma en que informan sus hallazgos. Si describen un proceso que refleja un valor en la repetibilidad, y especialmente, si presentan sus reclamos a las revisiones de otros en la comunidad, parecen confiables. Encuentro a 3 personas que afirman haber revisado los bolsillos de Bill tres veces e informan los hallazgos en el lenguaje y usan el aparato que he llegado a aceptar como autorizado.

Ahora puedo decir con confianza que el libro existe y está en el bolsillo de Bill.

Desde otra perspectiva, ( mis teístas) , podría preguntar si el libro es bueno, ¿es ético? Mi perspectiva atea no puede responder esa pregunta por mí. Puedo averiguar cuántos otros lo llaman bueno. Pero no puedo averiguar si es intrínsecamente bueno. No hay una prueba para mí.

Entonces, ¿cómo decido si el libro es bueno?

Encuentro afirmaciones de que el libro es bueno. Leo el libro y encuentro temas en el libro que corresponden a temas que mi tradición ha identificado como buenos.

Ahora, puedo decir con confianza que el libro es bueno.

Si no puedo o no quiero leer el libro, busco una fuente en la que pueda confiar para verificar por mí. Reconozco que las fuentes son confiables por la forma en que informan sus juicios. Si describen un proceso – recibir inspiración o revelación divina, o identificar temas en el libro que corresponden a mi tradición de testimonio – me parecen confiables. Encuentro a una o más personas que afirman haber examinado el libro y que informan sus hallazgos. en el idioma y usando los dispositivos que he llegado a aceptar como autorizados.

Ahora, puedo decir con confianza que el libro es bueno.

Entonces los ateos y los teístas comparten mucho:

  • un fuerte deseo de saber la verdad y de encontrar autoridades en las que puedan confiar para informar la verdad
  • comunidades y tradiciones que tienen el tiempo o la experiencia para verificar e informar la verdad.

La diferencia entre los dos son las convenciones que aceptan como autoridad otorgante.

Los ateos buscan la repetibilidad y la verificabilidad.
Los teístas buscan la conexión a una fuente suprema.

Eso significa que ciertas verdades están disponibles para los ateos y teístas y ciertas verdades no lo están.

Los ateos obtienen las verdades que son repetibles. Obtienen qué cosas se pueden observar que existen en la naturaleza, qué hacen de manera confiable y cómo funcionan. Porque esos aspectos se pueden observar y repetir.

Los teístas pueden hacer afirmaciones que pueden rastrear hasta la fuente o persuadir a la gente de que es una interpretación válida de la tradición del testimonio. Eso les da cierta superposición con los ateos, lo que les da la oportunidad de discutir.

También pueden apelar a la autoridad de la fuente para hacer afirmaciones sobre la bondad, la corrección u otras características cualitativas de las cosas. Eso también abre a los teístas a entrar en conflicto con los ateos que cuestionan la existencia del ser supremo, que es la máxima autoridad para todas las afirmaciones teístas.

Cualquiera que considere la ciencia como “la verdad absoluta” simplemente no entiende la ciencia. La ciencia es solo gente tratando de descubrir cosas sin engañarse a sí mismas. Debido a que son humanos e imperfectos, todavía se engañan a sí mismos (y a los demás) la mayor parte del tiempo, y en ocasiones la naturaleza también los engaña. Al menos la mitad de los hallazgos publicados de investigadores científicos están equivocados, y probablemente mucho más que eso.

Pero está bien, porque la ciencia se trata de proporcionar cosas útiles, y cuando sale mal, las cosas que proporciona (generalmente) no son útiles. Entonces esos tipos pierden su financiamiento de subvención, su contribución se retira de las listas de citas, y algo más un poco más preciso y útil toma su lugar. Al tropezar lo suficiente, eventualmente progresamos. La ciencia funciona un poco . Y nada más funciona en absoluto .

Parafraseando a Winston Churchill, la ciencia es la peor forma posible de aprender algo sobre cualquier cosa, excepto por todas las otras formas que se han probado.

Algunos lo hacen. Especialmente ateos activistas que se han convertido de cristianos evangelizadores o ateos que han recogido esa técnica de debate de varias personalidades de YouTube. El sistema de creencias podría haber cambiado, pero la mentalidad no.

La mentalidad se basa en un principio rector, algo para admirar, algo más grande que todos nosotros, algo con lo que golpear a los “no creyentes” en la cabeza. Pierdes a Dios, lo reemplazas con ciencia. Es un comportamiento arraigado que debe ser muy difícil de eliminar.

Feynman dijo …
La religión es una cultura de fe.
La ciencia es una cultura de la duda.

La ciencia solo puede funcionar cuando nada se toma por fe, todo tiene que ser puesto en duda, cada neumático tiene que ser pateado.

Dudar y verificar dos veces todo es la única forma de evitar la espiral de autoengaño a la que los seres humanos son tan susceptibles.

No absolutamente no. Contestaré esta pregunta literalmente, porque creo que es importante delinear el teísmo como un concepto.

La ciencia y las deidades (dioses) son dos marcos separados para dar sentido al mundo. Un individuo puede emplear uno, ambos o ninguno en varios grados. Dado que estos marcos son conjuntos de creencias, “emplearlos” significa mantener las creencias y valores asociados. Todos tenemos muchas creencias generales de esta naturaleza, y algunas las tenemos profundamente y rara vez cuestionamos. Algunos los defendemos vigorosamente. Podemos pretender que nuestras creencias sean racionales o no. Pueden interactuar o entrar en conflicto en sus consecuencias por nuestras acciones, en general o en casos particulares.

La raíz de la pregunta es: “Si un científico cree en las leyes del universo pero no en Dios, ¿es el universo [sirve como] su Dios?”

A lo que respondo: si un hombre elige vivir solo en el bosque, ¿son las rocas y los árboles sus amigos? Si un carpintero corta una tabla a simple vista, ¿es su cerebro la cinta métrica? Solo metafóricamente. El hecho de que alguien use diferentes herramientas no significa que * sean * sus herramientas.

Como otros han señalado, una mejor pregunta ampliaría la palabra “teísta” para preguntar sobre la fe o el dogma en la ciencia.

Solo para dar la respuesta de un matemático, parafraseando la pregunta …

Cuando se consideran las verdades científicamente determinadas como absolutas, ¿es eso un ateísmo apropiado?

Sí, porque rechazamos la fe en un poder superior para obtener respuestas y, en cambio, confiamos en que los procesos abiertos y distribuidos masivamente de la ciencia moderna, realizados por los humanos, sean escrupulosamente escépticos antes de anunciar algo tan absoluto y deseoso de contradecir cualquier tal Reclamación.

Hay absolutamente un elemento que llamamos Carbono, y se comporta absolutamente de manera estadísticamente predecible en reacciones químicas y nucleares, y está absolutamente compuesto de protones y neutrones (que están absolutamente compuestos de quarks) y de electrones. Absolutamente se formó por fusión nuclear en estrellas que más tarde explotó para proporcionar algunas de las materias primas para que se forme nuestro sistema solar. Puedes decir todo eso sin ser teísta en lo más mínimo. Lo acabo de hacer.

Aunque otras respuestas ya dadas son más que suficientes, hay otra forma de abordar el tema.

Incluso si suponemos que los ateos tienen una visión “teísta” de la ciencia, hay que tener en cuenta que no solo la ciencia se “autocorrige” como se mencionó anteriormente, sino que la ciencia depende de un enfoque medible / comprobable de la realidad, un método que depende únicamente de la lógica y la prueba.

Puede haber muy poco daño, si lo hay, en tener un enfoque “teísta” hacia la ciencia, especialmente porque la ciencia se niega a permanecer constante, y lo correcto reemplaza lo incorrecto constantemente según la prueba. Pero tener una visión teísta hacia la metafísica es de un calibre diferente y está lejos de ser una prueba y una lógica.

No hay negatividad innata en confiar en la ciencia, pero hay un daño innato en creer en una esencia que es incapaz de cambiar a pesar de la abrumadora prueba.

Si los ateos consideraran la ciencia como “la verdad absoluta”, entonces imagino que estarían confundidos por las barras de error en todos esos documentos.

Snark aparte, estoy seguro de que hay algunas personas que tienen una relación con la “ciencia” (para alguna definición del término) que razonablemente podría llamarse “teísta” (nuevamente, para alguna definición del término) pero no estoy seguro de lo que eso probaría. Obviamente, no es universalmente el caso, por lo que no necesariamente diría nada sobre el “ateísmo” como una categoría de creencias (o “ateos” como una categoría de personas) de ninguna manera.

Dicho todo esto, si entendemos que “ciencia” significa “el cuerpo actual de conocimiento científico validado empíricamente y la metodología utilizada para elaborarlo”, entonces es difícil ver cómo alguien que no cree en lo divino podría tener una “teoría” Ve hacia ella.

Según esa definición común, “ciencia” es un método , no “la verdad”, y es un método totalmente independiente de las personas que lo ejecutan. Su objetivo es ser lo más transparente y reproducible posible; ¿Cómo podría uno tener una visión “teísta” de eso?

Sería como tener una visión “teísta” de un conjunto de instrucciones de IKEA para construir una nueva librería: ni siquiera estoy seguro de qué significaría exactamente esa sugerencia.

Un ateo es alguien que no cree en los dioses. No hay otro requisito de membresía como una ciencia de adoración.
La ciencia es un método para examinar el mundo para ver cómo funciona. Sabemos que hemos progresado un poco cuando podemos trasplantar un corazón y funciona, encender un interruptor y tener luz y calor en nuestros hogares, o girar una llave y conducir un automóvil al trabajo en lugar de caminar durante horas.
Es muy diferente de hablar contigo mismo.

No. Un ateo es a-teísta, es decir, no teísta o sin dios. Por lo tanto, una visión teísta o basada en Dios hacia cualquier cosa no sería posible.

Los ateos no consideran la ciencia como una verdad absoluta. Los ateos consideran la ciencia como un proceso para estudiar el funcionamiento del mundo físico. Consideran los hallazgos de la ciencia como la mejor información disponible en este momento .

Si, por visión teísta, te refieres a tener fe en la ciencia o ciertas afirmaciones científicas, entonces la respuesta es no. No creo todo lo que afirman los científicos. Los científicos a veces se equivocan. Hago un esfuerzo para hacer mi propia investigación. Por ejemplo, llevo bastante tiempo estudiando la teoría de la evolución. Cuando comencé a estudiarlo, no tenía una opinión al respecto, en cuanto a si era cierto o no. Después de estudiarlo por un tiempo, llegué a la conclusión de que era cierto. Eso no significa que conozca todos los detalles o incluso entienda todos los detalles. Eso sigue siendo un trabajo en progreso.

Déjame darte un ejemplo de cómo abordo las afirmaciones científicas. Estoy muy interesado en los suplementos herbales. Escucharás reclamos todo el tiempo de que cierto suplemento hará esto o aquello. Siempre busco estudios sobre el suplemento. Estoy particularmente interesado en estudios realizados por universidades. Algunos de los datos son muy técnicos, por lo que no siempre entiendo cada detalle, pero soy capaz de entender lo suficiente como para llegar a una conclusión razonable de si es útil o no. Mientras realizo la investigación, a veces encuentro múltiples estudios. ¿Adivina qué? A veces tienen conclusiones diferentes. ¿Cuál creo yo? No les creo a ninguno de ellos. En este punto me queda experimentar por mí mismo.

La ciencia no es una religión. Es más una forma de pensar que implica un enfoque sistemático para estudiar el mundo natural, que incluye recopilar información a través de la observación y la experimentación. Todos pueden practicar ciencias sin tener que ser científicos. Al igual que con mi investigación de suplementos, si no puedo llegar a una conclusión sobre la utilidad de un suplemento al leer los estudios, entonces puedo experimentar. Si tomo un suplemento que dice volver a crecer el cabello, entonces puedo medir para ver si mi cabello está creciendo con el tiempo. Puedo mirar en el espejo para ver si hay algún cambio. Un mejor enfoque científico sería que alguien más hiciera la medición y la observación. De esa manera no dejo que mi propio sesgo influya en el experimento.

¿Visión teísta hacia la ciencia? No es que haya oído hablar en mis 52 años.
No capitalizamos el nombre. La ciencia no es más que un proceso humano.
La ciencia es “simplemente” una herramienta para observar cómo funcionan las cosas, plantear teorías sobre por qué funcionan de la manera en que lo hacen y probar esas observaciones y teorías contra el mundo.

O las observaciones REPETIDAMENTE describen cómo funciona nuestro universo o no. Si lo hacen, nos aferramos a la teoría por un momento. Si no funcionan REPETIBLEMENTE, entonces vea lanzar la premisa y comenzar la búsqueda de otra. Usamos Occams Razor ampliamente. Esa es la idea de que el conjunto más simple de hechos que cubre todas las permutaciones es, muy probablemente, correcto.

A veces tenemos errores en nuestras observaciones y descripciones.
Esto puede permitir que algunas teorías incorrectas se arraiguen de vez en cuando, pero aún queda por hacer su trabajo, incluso teorías como “La Tierra es el centro del sistema solar” se refutan eventualmente (y se habría demostrado incorrecto MUCHO MÁS PRONTO, pero por interferencia teísta por fanáticos … ¡solo digo!).

Con un poco de suerte, nos llevará un poco menos de tiempo deshacernos del argumento teísta “es asqueroso” contra el matrimonio homosexual (que también es apoyado por fanáticos teístas, al igual que el dogma de la tierra plana).

No, precisamente por la idea errónea encontrada en los detalles de la pregunta. Los ateos (la mayoría de ellos de todos modos) no consideran la ciencia como una verdad absoluta. Solo la mejor aproximación de la verdad que podemos encontrar dadas las herramientas que tenemos a nuestra disposición. Si surge nueva evidencia, la ciencia cambia. Esta no es una visión “teísta”, la mayoría de las cuales se definen por un dogma inmutable (o que cambia muy lentamente).

Los ateos se volvieron así porque la religión no encajaba con su visión del mundo. La ciencia cambia según las observaciones. Los ateos solo desean que los teístas tengan una “visión atea” (en busca de una lógica consistente) en las religiones.

Sí, de alguna manera:

Dios ha creado el Universo a voluntad pura, y sin razón. ¡Lo mismo dice la teoría del Big Bang!

Aún más, la mayoría de los ateos creen que solo porque se les dice que la ciencia lo ha demostrado, pero ninguno ha seguido todo el proceso de prueba.

Aún así, BBT puede tener muchas dudas al respecto: se pueden desarrollar teorías alternativas para explicar las observaciones obvias, algunas fáciles de descartar, otras bastante … interesantes … Sin embargo, la mayoría de los científicos reales juegan con la prueba de esta teoría porque comenzaron de esta manera … Lo mismo con la energía oscura …

O la velocidad de la luz:
Cuando Dios creó la luz (“¡para ser luz!”) No había nada alrededor, ¡así que la luz de Dios no era relativa a nada!
Igual, la ciencia ha postulado que la velocidad de la luz es absoluta: ¡es una observación científica sin explicación!
En cierto modo, una especie de creencia …

Depende del ateo, y casi puedo garantizar que ninguno de ellos se ve a sí mismo teniendo una visión teísta de la ciencia.

Para que la ciencia sea vista como teísta, creo que hay algunas cosas que deben creerse:
1) La ciencia conduce a verdades
2) Algunas ciencias / métodos científicos / etc. no necesitan ser cuestionados, o no deberían ser cuestionados, o no tienen sentido cuestionarlos (porque obviamente tienen razón)
3) Algunas cosas pueden aceptarse como verdaderas sin investigación, simplemente porque la fuente es una fuente confiable.

Este tipo de configuración le da a la ‘ciencia’ algunas de las cosas que creo que son el fundamento de la religión, incluida una fuente incuestionable de autoridad, rituales o métodos específicos destinados a encontrar la ‘verdad’ y el sentido de una comunidad unida que todos creen en la misma autoridad, métodos y “verdades” básicas.

No.

¡Siguiente!

La ciencia no se considera como una verdad absoluta. Se considera como la búsqueda activa de una verdad. Usted ve, la religión parece pensar que el asunto está resuelto. La ciencia nos muestra que tenemos mucho que aprender y que tal vez no sepamos tanto como creemos. La religión comienza con una respuesta vaga y pide a sus seguidores que retrocedan hasta llegar a una conclusión hecha hace miles de años. Vivimos en la era de la información. Decidirse por una respuesta incorrecta de hace tanto tiempo parece un desperdicio. La ciencia es una herramienta utilizada por el hombre para comprender e influir en el mundo que lo rodea. Ese papel solía pertenecer a la religión, antes de que supiéramos algo mejor. Deberíamos saberlo mejor ahora.