Léelo de nuevo: las autoridades judías tuvieron la amabilidad de proporcionar testigos de la resurrección. Colocaron un escuadrón de guardias romanos en la tumba para evitar que los discípulos robaran el cuerpo de Jesús. (Mateo 27: 62-66) Cuando estos guardias ven que la resurrección sucede frente a ellos y van a decirles a los fariseos, los fariseos no los llaman mentirosos. (Mateo 28: 11-15) Más bien, les dicen a los guardias una mentira para decir: “Los discípulos vinieron mientras dormíamos y se llevaron el cuerpo”.
Es una mentira particularmente absurda. Si estabas dormido, ¿cómo sabes quién vino, si es que alguien? ¿Cómo sabes lo que hicieron? ¿Qué tan borracho tienes que estar para dormir con el sonido de 12 hombres moviendo una piedra que pesa quizás varias toneladas? Además, ¿qué les sucede a los soldados romanos que duermen en guardia? Una carrera drásticamente abreviada.
Segundo, les dieron a los soldados “una gran suma de dinero”. Si estoy inventando esto, iré con las treinta piezas de plata que Judas Iscariote había reembolsado tan generosamente (Mateo 27: 3-5), pero Mateo nos niega una simetría tan perfecta en aras de preservar los hechos históricos. Finalmente, prometen proteger a los soldados si sus superiores se enteran de la historia de su pequeña siesta.
Interesante: Los enemigos de Cristo estaban más preparados para la resurrección que Sus discípulos. El establecimiento judío parece haber tomado las advertencias de Jesús sobre la resurrección más en serio que sus seguidores, quienes huyeron. Ninguno de los discípulos se molestó en verificar si tal vez fuera cierto. Incluso María iba a la tumba el domingo por la mañana, no para ver si Jesús había resucitado, tal como dijo, sino para ungir su presunto cadáver. ¿Inventarías una historia que enfatizara tan poderosamente tu propia incredulidad y cobardía? ¿Podrías, durante décadas, sufrir voluntariamente y con gozo la privación y el ridículo, el ostracismo y el exilio, y al final la muerte sangrienta y agonizante, para proteger tal mentira? Solo uno de los 12 apóstoles murió de muerte natural.
Más interesante: según los Evangelios, la palabra de la resurrección llegó a los discípulos por medio de las mujeres. En el primer siglo, el testimonio de una mujer tenía poco o ningún valor en la sociedad; habría sido despedido. Si está inventando esto, su primer testigo es Peter o John, o al menos alguien como Nathaniel o Bartholomew. La ficción del primer o segundo siglo no pone un informe tan importante en la boca de una mujer.