¿Quién es el verdadero dios, Shiva o Vishnu?

No logras identificar quién es Krishna y quién es Mahadeva , porque ves dos personalidades diferentes cuando piensas en ellas.

Mahadeva es parte de Vishnu. Vishnu es parte de Mahadeva.

Por un lado, Mahadeva presenta a Vishnu su Chakra Sudarshana como una bendición, mientras que por el otro, Vishnu protege a Mahadeva de Bhasmasura .

Como Hanumana , Mahadeva sirve a Rama ; como Sharabheshwara destruye a Narasimha .

Como Shankara , abraza a Mohini para dar a luz a Ayyapa Swamy ; como Shiva acompaña a Krishna en su Leela.

Como Lingeshwara le da la bendición a Vishnu para ser adorado hasta la eternidad, como Veerabhadra derrota a Maha Vishnu en la batalla de Prajapati Daksha.

Kurma Avatara reza a Mahadeva (Neelakantha) para beber el Kaalakuta Halaahal, mientras que Shiva casi protege a Hayagreeva de la verruga de Matsya Avtara .

Shiva es Rameshwara , el señor de Rama. Vishnu es el enigma y el toro del carro de Tripurantaka , él es la flecha del arco de Tripurantaka, el Pinaka.

El testigo de Shiva Swayamvara de Ram, baila las raagas de Ramchandra , se convierte en la gopika de Govinda, la vaca de Sri Balaji Venkateshwara .

No hay distinción entre entonces. Los Shaivas son Vaishnavas, los Vaishnavas son Shaivas porque el señor es HARIHARA .

Shiva Vishnu y Brahma son uno, pero se representan como tres.

Cuando Dios crea se convierte en Brahma, cuando se sustenta se convierte en Vishnu y cuando se destruye se convierte en Shiva.

Y tomó estas tres formas a medida que sucede cada uno de estos tres procesos. Por ejemplo toma tiempo. ¿Podría decirme que el período de tiempo del presente es instantáneamente, aunque una señal tan pequeña de nuestro sistema nervioso nos da una sensación de presente en el pasado debido a la demora?

Pero Vishnu preserva ese movimiento para nosotros.

Dios está más allá del tiempo, puede viajar a través de él, por eso parece en tres formas.

En puran hay tres mantras raíz como

Ahm brahmasmi (soy Brahma), shivo aham (soy Shiva), aham vishnuve (soy Vishnu) estos tres mantras también muestran la singularidad de Dios.

Kino upnishad habla de brahm, ya que dice: “crees que los ojos son la razón por la que ves, los oídos son la razón por la que escuchas y ets, pero en realidad son sensores o transductores que convierten la señal y envían al Brahma dentro de ti el verdadero tú”.

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Para responder a esta pregunta, consideremos un ejemplo.

Digamos que hay dos macetas vacías.

Si alguien nos pregunta “¿en qué consisten las ollas?”

Podemos decir que las dos macetas están vacías O que ambas están completamente llenas de espacio.

Si alguien viene y nos pregunta qué olla consiste en espacio real, ¿qué podemos responder?

Ahora comparemos este escenario con la pregunta. Considere al Señor Shiva como una olla y al Señor Vishnu como el otro. Ambos están llenos de espacio (Universo). No podemos separar un espacio del otro. No podemos decir cuál es el espacio real porque el término espacio real no es válido. En líneas similares, el término Dios real no es válido.

Dinkan