¿Cuál es la principal diferencia entre el judaísmo reformista, ortodoxo y conservador? Si un judío no es observador y no se mantiene kosher, ¿a cuál de estos tres movimientos pertenece?

Answer 1

A mi entender, la principal diferencia es que
Orthodox J. es el único movimiento en el judaísmo como escuela y tradición religiosa, mientras que la reforma y el conservador son movimientos sociales de judíos , no judaísmo.

• Hace unos 2000 años tuvimos múltiples sectas o escuelas religiosas, cada una con diferentes tradiciones. Por ahora, solo sobrevivieron los fariseos (ortodoxos actuales). Se subdividen en Ahkenazi y Sefardi, etc., pero todos pertenecen a una escuela. Todos están de acuerdo en que los componentes básicos del judaísmo son el Talmud, el Rambam y el Shulhan Aruch.
• El judaísmo ortodoxo es el único movimiento religioso judío, un judío ortodoxo no pertenece a una comunidad ni a un shul. Tampoco es una medida de su observancia: la mayoría de los judíos seculares en Israel son judíos ortodoxos con diferentes niveles de observancia.
  OJ se enfoca en mantener y desarrollar aún más la tradición: la Ley Judía al estudiar constantemente la Torá. El observador OJ puso primero la Torá y sus necesidades y caprichos privados en segundo lugar.
• Los movimientos reformistas y conservadores son movimientos sociales, no una escuela religiosa. Su objetivo es unir a los judíos y ayudarlos a sobrevivir en el exilio mientras permanecen lo más judíos posible. Como tal, RJ y CJ tienen que estar afiliados a una congregación o un shul, y ser parte de una comunidad.
  Esos movimientos no tienen tradiciones obligatorias como los ortodoxos, y son muy flexibles para satisfacer las necesidades de los miembros de sus comunidades: están listos para sacrificar partes de la tradición ortodoxa para garantizar que los judíos de la diáspora se sientan cómodos con sus Judaísmo.

Answer 2

Solo aproximadamente la mitad de los judíos en los Estados Unidos “pertenecen” a alguno de los movimientos dentro del judaísmo. Si un judío no es observador (en absoluto) y no se mantiene kosher (de ninguna manera), entonces probablemente no se afilia a ninguna parte.

Si lo hace, es más probable que se lo encuentre en uno de los movimientos más liberales, que podría ser Renovación, Reforma o (menos probable) Conservador o Reconstruccionista.

Sin embargo, puedes encontrar judíos observadores y que cuidan el kosher en cualquiera de los movimientos, pero la comunidad en la que la observancia y el kashrut son ‘la norma’ (es decir, prácticamente todos lo hacen) son ortodoxos o tradicionales (conservadores conservadores) por lo general.

La principal diferencia significativa (que es POR QUÉ varían los niveles de observancia y kashrut) entre la ortodoxia y todos los demás movimientos judíos, es cómo se considera la revelación en el Sinaí (ya sea literal o figurativamente en algún sentido) y, por lo tanto, cómo la autoridad de la halakhah tradicional se considera: ya sea absolutamente autoritario, generalmente autoritario, o tradicional pero sujeto a interpretación, o un asunto de atención y comprensión personal.

Answer 3

Los judíos reformistas creen en ser socios de Dios para renovar el mundo.

El judaísmo reformista afirma los principios centrales del judaísmo: Dios, la Torá e Israel, aun cuando reconoce la diversidad de las creencias y prácticas judías reformistas. Creemos que todos los seres humanos son creados a imagen de Dios, y que somos socios de Dios para mejorar el mundo. Tikkun olam , reparar el mundo, es un sello distintivo del judaísmo reformista en nuestro esfuerzo por llevar la paz, la libertad y la justicia a todas las personas. Los judíos reformistas aceptan la Torá como el fundamento de la vida judía que contiene la revelación continua de Dios a nuestro pueblo y el registro de la relación continua de nuestro pueblo con Dios. Vemos la Torá como inspirada por Dios, un documento vivo que nos permite enfrentar los desafíos eternos y oportunos de nuestra vida cotidiana. ¿Qué es el judaísmo reformista?

Los conservadores son más tradicionales, pero permiten cambios para adaptar el judaísmo para evolucionar con la congregación.

Enfoque tradicional, que combina la fidelidad a la tradición heredada y el coraje de integrar el cambio necesario, que motiva el judaísmo conservador en la actualidad. Ya sea afirmando la igualdad de las mujeres, reafirmando la centralidad de Shabat (el sábado), kashrut (las leyes dietéticas), tzedekah (caridad / justicia) y la oración, o aplicando la sabiduría eterna a los problemas contemporáneos, el judaísmo conservador insiste en la observancia de la tradición y respeto por el cambio visionario. La comunidad judía conservadora confía en que sus rabinos sean intérpretes de halakhah y guías de la vida y el aprendizaje judíos. Cada rabino sirve como autoridad halájica para su comunidad, y nuestros rabinos colectivamente dan instrucciones a través de la Asamblea Rabínica. Conservador / Masorti | La asamblea rabínica

El judaísmo ortodoxo cree en la naturaleza inmutable del judaísmo.

Todos los que se suscriben, al menos nominalmente, a la ortodoxia tienen en común que creen que la Torá no cambia, de modo que mientras, aquí y allá, se producen cambios menores a raíz de las nuevas condiciones sociales y económicas, para los ortodoxos estos no son realmente “Cambios” en absoluto, pero simplemente la aplicación de la ley tradicional a nuevas situaciones. Judaísmo ortodoxo | Mi judío aprendizaje

Respuesta del usuario de Quora a ¿Cuáles son los diferentes tipos de judaísmo?

La reforma no requiere los más altos niveles de observancia, conservador está más en el medio y puede ser demasiado religioso para alguien que no está afiliado por completo.

Answer 4

Reforma, conservadores y ortodoxos son los tres movimientos más grandes en los EE. UU., Pero también hay movimientos de Reconstrucción y Renovación judía. No todos los judíos observantes pertenecen a uno de estos. Por ejemplo, la sinagoga a la que asisto no está afiliada (aunque sus servicios de oración se parecen a los servicios conservadores con elementos reconstruccionistas).

Si un judío es completamente “no observador”, él o ella puede ser un judío secular: alguien que se identifica con la cultura, la ética y la historia judías pero no practica la religión. Sin embargo, si él o ella no guarda kosher y conduce en sábado, sino que celebra las fiestas y educa a los niños de manera judía, entonces esa persona podría pertenecer a cualquiera de los movimientos, excepto a la ortodoxia.

La mejor manera de averiguarlo es preguntarle a esa persona.

Answer 5

El judaísmo reformista se desarrolló en oposición a la supuesta inflexibilidad del judaísmo ortodoxo. La idea del judaísmo reformista es que si algún aspecto de la religión está desactualizado, con el debido respeto, deberíamos cambiarlo. El judaísmo ortodoxo es muy reacio a comenzar por ese camino y cree que la tradición es un valor en sí mismo.

El judaísmo conservador se desarrolló como un compromiso. No cree en cambiar la religión; pero dentro de la religión, cree en encontrar y explotar la flexibilidad en lugares donde los ortodoxos no creen que exista flexibilidad.

Mordecai M. Kaplan, quien fundó el movimiento Reconstruccionista, dijo que la diferencia es que el judaísmo reformista es vago, el judaísmo conservador es nebuloso y el judaísmo ortodoxo es una locura. (Tenía la intención de que su movimiento fuera una influencia para trabajar dentro de la Reforma, el Conservadurismo y la Ortodoxia, pero finalmente se convirtió en un cuarto movimiento de todos modos).

Los judíos reformistas, conservadores, ortodoxos y (creo) reconstruccionistas se consideran “observadores”, aunque los judíos reformistas pueden no molestarse en mantenerse kosher y los judíos conservadores pueden preocuparse menos que los ortodoxos.

Answer 6

También me gustaría señalar que el denominacionalismo es un desarrollo bastante nuevo en la historia judía y un fenómeno muy norteamericano.

En muchos países, la mayoría de los judíos se definen como observadores o seculares. O tal vez podrían identificarse como miembros del grupo jasídico que está dirigido por un linaje particular de rebeldes. Sin embargo, las categorías de reforma, conservador y ortodoxo probablemente no tendrían sentido para ellos, a menos que hayan pasado un tiempo en los Estados Unidos. En un nivel práctico, si no están afiliados a una sinagoga o havurah, podrían describirse como judíos seculares. (Estas son todas generalizaciones; necesitaría estudiar la historia de cada comunidad judía para aprender cómo se definen las personas).

En cuanto al denominacionalismo, hay razones históricas que tienden a prevalecer en muchas religiones en los Estados Unidos. Quizás la más obvia es la falta de religión establecida en este país. Otro factor podría ser la tendencia entre los estadounidenses (señalado por Tocqueville) a formar y unirse a asociaciones voluntarias. Otra podría ser la fuerte influencia del protestantismo, que es inusualmente susceptible al denominacionalismo, en nuestra historia colonial temprana.

(No sé si esto aumentará la credibilidad de mi respuesta; sin embargo, debo mencionar que tengo una maestría en estudios teológicos de Harvard).