¿Por qué los musulmanes sunitas siguen una Sunnah que no tiene base en el Corán?

¿Por qué los musulmanes siguen el Corán cuando gran parte de él no tiene base en la realidad?

El Corán habla de personas del pasado, lugares, seres sobrenaturales, varias cosas extraordinarias para las cuales no se molesta en proporcionar ninguna evidencia. Sin embargo, miles de millones de musulmanes están completamente bien tomándolo por fe. Si eso está bien, ¿por qué estás hablando un poco sobre la Sunnah? Si quieres ser escéptico, también podrías cuestionar estas cosas fundamentales.

En cualquier caso, siempre que se haga esta pregunta, a menudo verás a musulmanes que citan ciertos versos del Corán para mostrarte por qué lo hacen. Lo vergonzoso aquí es que los musulmanes eruditos e ignorantes parecen ser expertos en citar erróneamente el Corán cuando surge este tema. Por ejemplo, la respuesta de Ahmed Elsayed comienza con una cita errónea del Corán. Señala el capítulo 59, versículo 7. Acaba de citar una parte del siguiente versículo:

Corán 59: 7

Y lo que Alá restauró a Su Mensajero de la gente de las ciudades, es para Alá y para el Mensajero y para [sus] parientes cercanos y huérfanos y el viajero [varado], para que no sea una distribución perpetua entre los ricos. de entre ustedes Y lo que sea que el Mensajero te haya dado, tómalo; y de lo que te ha prohibido, abstente de hacerlo. Y temer a Allah; de hecho, Allah es severo en la pena.

Lo que él y los eruditos islámicos que citan erróneamente este versículo no saben es el contexto de este versículo. Cuando vea el versículo completo, inmediatamente notará que no se trata de Sunnah. Entonces veamos el contexto completo:

Corán 59: 1–9

Lo que está en los cielos y lo que esté en la tierra exalta a Allah, y Él es el exaltado en el poder, el sabio. Es Él quien expulsó a los que no creían entre el Pueblo de las Escrituras de sus hogares en la primera reunión . No pensaste que se irían, y pensaron que sus fortalezas los protegerían de Allah; pero [el decreto de] Alá vino sobre ellos desde donde no habían esperado, y arrojó terror en sus corazones [para que] destruyeran sus casas con sus [propias] manos y las manos de los creyentes. Así que advierte, oh gente de la visión. Y si no fuera que Allah había decretado para ellos la evacuación, los habría castigado en [este] mundo, y para ellos en el Más Allá es el castigo del Fuego. Esto se debe a que se opusieron a Allah y Su Mensajero . Y cualquiera que se oponga a Alá, entonces, de hecho, Alá es severamente castigado. Lo que sea que haya talado de [sus] palmeras o dejado en sus troncos, fue con permiso de Alá, por lo que deshonraría a los desobedientes desafiantes. Y lo que Alá restauró [de la propiedad] a Su Mensajero de ellos: no lo alentaste [en una expedición] a ningún caballo o camello, pero Alá le da a Sus mensajeros poder sobre quien Él quiera, y Alá es sobre todas las cosas competentes. lo que Allah restauró a Su Mensajero de la gente de las ciudades, es para Allah y para el Mensajero y para [sus] parientes cercanos y huérfanos y el viajero [varado], para que no sea una distribución perpetua entre los ricos de entre vosotros. Y todo lo que el Mensajero te haya dado, tómalo; y de lo que te ha prohibido, abstente de hacerlo . Y temer a Allah; de hecho, Alá es severamente castigado. Para los emigrantes pobres que fueron expulsados ​​de sus hogares y sus propiedades, buscando la recompensa de Alá y [Su] aprobación y apoyando a Alá y Su Mensajero, [también hay una parte]. Esos son los verdaderos.

Ahora debería poder ver claramente que el contexto no se trata de la Sunnah. Se trata de la distribución del botín de guerra. Dios le estaba diciendo a la gente que Muhammad debería ser el que distribuyera equitativamente el botín de guerra entre las personas en lugar de que las personas decidieran al azar lo que querían. Como tal, se les dijo que tomaran lo que Muhammad les dio y que no tomaran lo que él les pide que no tomen. ¡Eso es!

Siempre me sorprendió ver cómo los llamados “eruditos” que citan este versículo y sus seguidores los copian y citan este versículo sin que ambos hayan leído ni siquiera el versículo completo antes de usarlo. Quiero decir, esperarías que al menos hayan leído ese libro que se supone que han leído. En cualquier caso, también hay otros versículos que hablan sobre obedecer al mensajero (3:32, 3: 132, 4:80, etc.). Sin embargo, en ninguna parte el Corán dice cómo debes obedecer al mensajero. Seguir la Sunnah es una forma de hacerlo, pero uno nunca puede estar seguro ya que el Corán no lo especifica.

En cualquier caso, no tiene sentido interrogar a los musulmanes ortodoxos sobre la Sunnah. Digo eso por el hecho de que si vamos a cuestionar la fe de esa manera, tenemos que comenzar desde el núcleo y exigir evidencia de la existencia de Dios primero. Ese es un asunto que requiere fe. Como tal, es seguro decir que toda la religión del Islam, incluido el Corán, depende en gran medida de la fe como base. Si está dispuesto a basar todo esto en la fe, ¿por qué interrogar a otros por tener fe en la Sunnah?

En primer lugar, amigo, te equivocas cuando dices que los musulmanes “sunitas” siguen la sunnah de nuestro Santo Profeta (pbuh y su familia). Aparentemente, no son solo los musulmanes sunitas, sino que todas las sectas del islam siguen la sunnah o las enseñanzas del profeta. Déjame explicarte por qué

Como ejemplo

  • Sabemos que en el Corán se nos dice que ofrezcamos namaaz u oración, que es obligatoria . El Corán incluso nos informa sobre las oraciones en la medida en que nos dice que recemos cinco veces al día. Pero espere, ¿el Corán le dice cómo ofrecer la oración, le dice los procedimientos y las excepciones?
  • Allah en el Corán nos obliga a dar caridad a los pobres. Sin embargo , no nos dice el procedimiento exacto y los otros detalles involucrados en dar caridad.
  • Allah, en el Corán nos obliga a ofrecer el Hayy, no cómo hacer el Hayy, las excepciones, el camino, etc.
  • El Corán ya se compone de treinta volúmenes diferentes. ¡Imagínese cuántos volúmenes del Sagrado Corán habrían estado allí si contuviera cada detalle de cada acción!

Los anteriores son solo un puñado de ejemplos … tantas cosas se mencionan en el Corán … no se explican completamente.

(Nota: el Corán, de hecho, tiene todo escrito, de hecho somos nosotros los que no entendemos … pero ese es un asunto completamente diferente y está fuera de este tema)

Ok, entonces sigue

Esto prueba que el Islam NO ESTÁ COMPLETO sin las enseñanzas de nuestro Santo Profeta (pbuhahf). El Corán nos explica la base de todo … no lo intrínseco … es por eso que los musulmanes, ya sea sunitas o chiítas, tenemos que referirnos a lo que dice el santo profeta.

De hecho, esa es la belleza del Islam.

Dejame explicar

Suponiendo que Allah mencionó y explicó cada uno y todo en el Corán. Supongo que el Corán contiene todo lo que necesitamos saber (¡siempre que lo comprendamos, por supuesto!)

En ese caso … ¿habría SECTS separados en el Islam? ¿ Tendríamos incluso chiitas o sunitas? De hecho, las diferentes sectas en el Islam son diferentes debido a la interpretación diferente del Corán y las enseñanzas del profeta.

Si el Corán contuviera todo, cada musulmán, ya sea chiita o sunita iría a Jannat, no habría habido incrédulos dentro del Islam que contradiga el Corán.

El Santo Profeta incluso dijo que de las 72 sectas de musulmanes … solo una secta es la secta justa y solo una secta iría a Jannat o al paraíso.

Ahora aquí viene la verdadera belleza: –

Creo que nuestro propósito principal en esta tierra es buscar la secta correcta. Buscar el camino correcto . Esto lo podemos hacer investigando lo mejor posible … haciendo preguntas y buscando respuestas, pensando racionalmente e identificando las creencias falsas … si hacemos nuestro mejor esfuerzo para hacer esto … se convierte en el deber de Allah guiarnos por el camino correcto.

Si el Corán contenía todo … ¿No tendríamos que buscar el verdadero camino, verdad? Esto es lo que separa a los creyentes de los incrédulos.

Orar, pagar caridad, el Hayy y todas las otras cosas básicas son hechas por todas las sectas musulmanas … pero lo que separará lo verdadero de lo incorrecto es quién hace todo de acuerdo con lo que nuestro Santo Profeta (pbuhahf) nos dijo.

Sé que no he podido explicar esto lo mejor que he podido, pero espero que piensen en torno a lo que realmente quiero decir.

Espero que esto responda

Por favor vota para que esta respuesta se vuelva prominente.

Saludos.

El jeque alMunnajid respondió brevemente a la misma pregunta …

” Alabado sea Allah.

La primera pregunta puede parecer extraña y algo sorprendente para los musulmanes practicantes y comprometidos. ¿Cómo puede algo que obviamente es una de las bases del Islam convertirse en un tema de discusión y debate? Pero como se ha formulado la pregunta, presentaremos, con la ayuda de Allah, los principios y bases de la importancia de la Sunnah, la obligación de seguirla y la decisión sobre aquellos que la rechazan. Al hacerlo, también refutaremos a los escépticos y al grupo equivocado que se autodenominan “Qur’aaniyyeen” (¡el Corán no tiene nada que ver con ellos!) En Sha Allah, esta discusión será de beneficio para todos los que quieran entender La verdad del asunto.

Prueba de la importancia de la Sunnah

(1) El Corán habla de la importancia de la Sunnah, por ejemplo:

(a) Allah dice (interpretación del significado): “El que obedece al Mensajero de hecho ha obedecido a Allah. . . ”[Al-Nisaa ‘4:80] Allah describió la obediencia al Profeta (la paz sea con él) como parte de la obediencia a Él. Luego hizo una conexión entre la obediencia a Él y la obediencia al Profeta (la paz sea con él): “¡Oh tú que crees! Obedece a Allah y obedece al Mensajero. . . ”[Al-Nisaa ‘4:59]

(b) Allah nos advierte que no debemos ir en contra del Profeta (la paz sea con él), y declara que quien lo desobedezca estará condenado al infierno eterno. Allah dice (interpretación del significado): “. . . Y que aquellos que se oponen al mandamiento del Mensajero tengan cuidado, para que no les ocurra alguna fitnah (juicio, aflicción, etc.) o se les inflija un tormento doloroso. ”[Al-Nur 24:63]

(c) Allah ha hecho de la obediencia a Su Profeta un deber religioso; resistir u oponerse es una señal de hipocresía: “” Pero no, por su Señor, no pueden tener Fe, hasta que lo hagan [Muhammad] juzgar en todas las disputas entre ellos, y no encuentren resistencia en sus decisiones, y acéptelos con total sumisión. ”[al-Nisaa ‘4:65]

(d) Allah le ordena a Sus esclavos que le respondan a Él y a Su Mensajero: “¡Oh, ustedes que creen! Responde a Allah (obedeciéndole) y a (Su) Mensajero cuando te llame a lo que te dará vida. . . ”[Al-Anfaal 8:24]

(e) Allah también ordena a sus esclavos que le remitan todas las disputas a él: “. . . (Y) si difieren en algo entre ustedes, consúltelo con Allah y Su Mensajero. . . ”[Al-Nisaa ‘4:59]

(2) La Sunnah misma indica la importancia de la Sunnah. Por ejemplo:

(a) Al-Tirmidhi informó desde Abu Raafi ‘y otros que el Profeta (la paz sea con él) dijo: “No quiero ver a ninguno de ustedes recostado en su sofá y, cuando escuche mis instrucciones o prohibiciones, diciendo ‘No lo acepto; no encontramos tal cosa en el Libro de Allah ‘”. Abu’ Eesaa dijo: Este es un hadiz saheeh hasan. (Ver Sunan al-Tirmidhi , edición de Shaakir, no. 2663).

Al-‘Irbaad ibn Saariyah, que Allah esté complacido con él, informó que el Profeta (la paz sea con él) dijo: “¿Alguno de ustedes pensaría, recostado en su sofá, que Allah solo describiría lo que está prohibido en el Corán? aan? Te digo, por Allah, que he advertido, ordenado y prohibido cosas que son tan importantes como lo que hay en el Corán, si no más. ”(Reportado por Abu Dawud, Kitaab al-Khiraj wa’l-imaarah wa’l-fay ‘ ).

(b) Abu Dawud también informó desde al-‘Irbaad ibn Saariyah, que Allah esté complacido con él, que “el Mensajero de Allah (la paz sea con él) nos guió en oración un día, luego se volvió hacia nosotros y nos exhortó fuertemente . . . (dijo), ‘Presta atención a mi sunnah (camino) y al camino de los Khaleefahs correctamente guiados después de mí, adhiérete a ella y agárrate a ella’ ”( Saheeh Abi Dawud, Kitaab al-Sunnah ).

(3) El consenso de los eruditos ( ijmaa ) afirmando la importancia de la Sunnah.

Al-Shaafi’i, que Allah tenga piedad de él, dijo: “No conozco a nadie entre los Sahaabah y Taabi’een que narró un informe del Mensajero de Allah (la paz sea con él) sin aceptarlo, adhiriéndose a y afirmando que esto era sunnah. Los que vinieron después de los Taabi’een y los que conocimos hicieron lo mismo: todos aceptaron los informes y los tomaron como sunnah, elogiando a los que los siguieron y criticando a los que fueron en contra de ellos. Cualquiera que se haya desviado de este camino sería considerado por nosotros como desviado del camino de los Compañeros del Profeta (la paz sea con él) y los eruditos que los siguieron, y sería considerado como uno de los ignorantes.

(4) El sentido común indica la importancia de la Sunnah.

El hecho de que el Profeta (la paz sea con él) sea el Mensajero de Allah indica que debemos creer todo lo que dijo y obedecer todas las órdenes que dio. No hace falta decir que nos ha dicho cosas y ha dado instrucciones además de lo que está en el Corán. Es inútil hacer una distinción entre la Sunnah y el Corán cuando se trata de adherirse a él y responder a él. Es obligatorio creer en lo que nos ha dicho y obedecer sus instrucciones.

La respuesta está dentro del Corán,

[7: 185] ¿No miran al reino de los cielos y la tierra y todo lo que Alá ha creado y [piensan] que tal vez su tiempo señalado se ha acercado? Entonces, ¿en qué afirmación después de esto (Corán) van a creer?

[6:25] Y de ellos hay algunos que te escuchan; pero hemos puesto velos en sus corazones, para que no lo entiendan, y sordera en sus oídos; si ven cada uno de los Ayat (pruebas, evidencias, versos, lecciones, signos, revelaciones, etc.) no creerán en ellos; hasta el punto de que cuando acuden a ti para discutir contigo, los incrédulos dicen: “Estos no son más que cuentos de hombres de la antigüedad”.

[2: 11-13] Y cuando se les dice: “No causen corrupción en la tierra”, dicen: “No somos más que reformadores”

Sin lugar a dudas, son ellos quienes son los corruptores, pero no lo perciben.

Y cuando se les dice: “Cree como la gente ha creído”, dicen: “¿Deberíamos creer como los necios han creído?” Sin lugar a dudas, son ellos los tontos, pero no lo saben.

[31: 6] Y del pueblo es el que intercambia narraciones sin fundamento para engañar [a otros] del camino de Alá sin conocimiento y quien lo toma en ridículo. Esos tendrán un castigo humillante.

[12: 111] “… Este Corán no es un Hadiz fabricado, sino una autenticación de lo que está contigo, una descripción detallada de todas las cosas , y orientación y misericordia para las personas que creen

[6: 114] Diga: “¿Entonces, aparte de Alá, debo buscar como juez mientras es Él quien les reveló el Libro explicado en detalle?” Y aquellos a quienes [previamente] les dimos la Escritura saben que es enviada abajo de tu Señor en verdad, así que nunca estés entre los escépticos.

Porque aman al profeta más que a Dios. Rechazan las palabras de Dios para defender los detalles inventados sobre el profeta. Si Dios quisiera que siguiéramos cualquier otro libro además del Corán, seguramente habría dado su nombre y prometido protegerlo de la corrupción. Dios eligió dar orientación y todos los detalles necesarios en un libro al profeta y a todos los humanos, ya que el Corán es fácil de entender y seguir. El profeta nunca se conmemoraría a sí mismo ni a los ángeles, pero Dios solo en su salat y sus seguidores habrían rezado de la misma manera.

Tienes razón y creo que has entendido muy bien el Corán. Sigue leyéndolo y sigue sirviendo a tu Señor. mira cómo se ha arruinado el cristianismo, ¡y CUIDADO!

Ten cuidado con lo que lees y si el Corán es claro sobre no seguir algo, no importa quién te diga lo contrario

Sin Sunna, es difícil entender Quraan. En segundo lugar, el Profeta (PBUH) nunca irá contra Quraan.

Si no seguimos a Sunna, cómo sabremos, cómo orar, cómo realizar el hajj, cómo hacer abluciones, cómo hacer negocios, etc. No todos los detalles están presentes en QURAAN.

En realidad, tiene algunos versos básicos directos en el Corán que nos ordenan seguir la sunnah del profeta as, por ejemplo:

Y todo lo que el Mensajero te dé, tómalo, y todo lo que él te prohíba, abstente. ”[59: 7]

Y surah Al araf 158:

Di, [Oh Muhammad], “Oh humanidad, en verdad soy el Mensajero de Allah para todos ustedes, [de Él] a quien pertenece el dominio de los cielos y la tierra. No hay deidad excepto Él; Él da vida y causa muerte.” Así que cree en Alá y su Mensajero, el profeta sin letras, que cree en Alá y sus palabras, y síguelo para que puedas ser guiado.

Si realmente está buscando “al haqq” (el derecho), este libro le ayudará a The Authority Of Sunnah.

No son solo los musulmanes sunitas, sino todos los musulmanes que intentan seguir la sunnah del Profeta Muhammad (s) y lo consideran un complemento necesario del texto del Corán.

Los únicos grupos que descartan la sunnah son los Coránistas o Remitentes o cualquier otra etiqueta que les guste.

El Corán nos hace explícitamente dependientes de la sunnah profética a través de varios versículos que otros han mencionado en las otras respuestas. La comunidad islámica ha sido unánime en este punto a través de los siglos a pesar de sus diferencias en la determinación de la auténtica sunnah .

La Sunnah es la segunda fuente de la ley islámica después del Corán, siguiendo las enseñanzas y la guía del profeta Mahoma que deriva del propio Corán y lo respeta.