La tesis que prevaleció durante mucho tiempo sobre Dhul-Qarnayn fue que se trataba de otro Alejandro de Macedonia (conocido como el “gran”). Es cierto que Alexander ha construido un muro en Asia Central, como muchos otros reyes y conquistadores antes y después de él, para impedir que las tribus nómadas turcas y eurasiáticas accedan a tierras cultivadas y civilizadas de Persia e India. Sin embargo, este punto de vista ha sido cuestionado por autores posteriores antes de las historias griegas sobre su moral y sus creencias politeístas, que no eran compatibles con los requisitos de fe y rectitud asociados a Dhul-Qarnayn en el Corán. Otros se referían a reyes persas aqueménidas que luchaban contra los escitas, que no serían otros que Gog y Magog.
Aunque es difícil hacer una prueba decisiva, Dhul-Qarnayn no era Alejandro de Macedonia ni un rey persa. Como Ibn Kathir, Dhul-Qarnayn fue en realidad “anterior a estos reyes más de 1,000 años”.
Se sabe, a través del testimonio de al-Azraqî, cuyo libro sobre la historia de Makkah se refiere, que este personaje era contemporáneo de Abraham (pbuh), que rastrea la historia hasta el siglo XX antes de Cristo. Pero ese tiempo es pasado dieciséis siglos al de Alexander. Además, los antiguos comentaristas del Corán afirmaron que Dhul-Qarnyan era una tribu rey “árabe” de Himyar. Si ahora superponemos información de estos textos antiguos sobre el conocimiento histórico y arqueológico actual, podemos concluir que Dhul-Qarnayn debería haber vivido entre los siglos veinte y diecinueve antes de Cristo, que entonces se supone que Abraham. También se sabe que una tribu árabe emigró a Mesopotamia desde el siglo XXI aC en Babilonia y proporciona muchos reyes, el más conocido de los cuales es Hammurabi. Este pueblo conocido en francés bajo el nombre de Amorreos, es sin duda el famoso himyarita mencionado en fuentes musulmanas. Por lo tanto, es posible que Dhul-Qarnayn fuera un rey perteneciente a la dinastía de los reyes amorreos. Es difícil no pensar en Hammurabi, que según la escasa información recopilada por los arqueólogos occidentales, fue el rey más conocido y glorioso de esta dinastía. Los historiadores también atestiguan que “la historiografía contemporánea consideraba que Abraham pudo haber sido contemporáneo de Hammurabi de Babilonia”, lo que corresponde a las afirmaciones de al-Azraqî. Conocido como un “conquistador” como Dhul-Qarnayn, extendió los poderes de su reino en todas las ciudades mesopotámicas y luchó contra muchos pueblos, incluidos los elamitas de Persia. Los restos dan testimonio de su gran justicia, incorporada en el código de ley que promulgó, conocido hoy como el “Código Hammurabi”, que podría corresponder a la descripción de Dhul-Qarnayn en el Corán para solo gobernante y severo. Pero, de nuevo, esta hipótesis sigue siendo cuestionable porque la evidencia arqueológica de que más de 4,000 años, aunque delgada y difícil de interpretar, parece atestiguar que Hammurabi era politeísta.
El interés de este personaje en Surat [18] del Corán es que es el derecho soberano, lo que lo lleva al poder político y al sentido de la justicia. Estas dos fuerzas a menudo están separadas en la historia humana, excepto en momentos muy específicos y fugaces, como en los días de Salomón (pbuh) Rey y Profeta o Muhammad (pbuh) que también asistieron a la misión profética y al poder político. Finalmente, esta historia revela una realidad geopolítica atemporal, aún válida en nuestro tiempo, que es el choque entre los pueblos de dos zonas geopolíticas, norte y sur. Dhul Qarnayn construyó un muro para evitar incursiones (Gog y Magog) que estaban bajo las antiguas crónicas musulmanas, tribus nómadas eurasiáticas. En la historia, el ejemplo de Dhul-Qarnayn fue seguido por muchos otros reyes y emperadores para defender esta amenaza perpetua. El muro chino es el ejemplo más conocido, ya que tenía la función de proteger las invasiones de China de los “bárbaros del norte”. En Surat [21] Allah (swt) nos dice que estas personas (Gog y Magog) que siempre han sido atrasadas y menos pobladas y civilizadas de las zonas del sur, serían un día dominante y “surgirán de todas partes” para extender su hegemonía. sobre el mundo.
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Entonces, como acabo de aclarar, Dhul-Qarnaynb ha dominado gran parte de Asia, probablemente incluso en otra parte del mundo sea África del Norte o Europa del Este, el Corán no dice mucho sobre él, pero lo cierto es que no lo es establecido en toda la Tierra.