La división lingüística de los estados tampoco fue aceptada fácilmente por el Congreso Nacional Indio. La historia de la división de provincias en líneas lingüísticas es tan sangrienta como la división del país en líneas religiosas.
Desafortunadamente, los cursos de historia en nuestras escuelas terminan con la independencia de la India. Es como si nada significativo sucediera después del 15 de agosto de 1947. Por lo tanto, la mayoría de nosotros somos bastante ajenos a lo que sucedió inmediatamente después de que los británicos transfirieron el poder al Dominio de la India y lo que se desarrolló en los años siguientes.
La historia de la integración y la reorganización de los estados en la India es tan crucial y significativa como la historia de la lucha por la independencia.
[Pero dado que la integración de los estados está más allá del alcance de la pregunta, solo me limitaré a la reorganización de los estados]
Después de que la mayoría de los estados principescos accedieron (voluntariamente y sin ganas) a la Unión de la India, el mapa político de la India se parecía a esto en 1951:
- Si el diablo quiere que las personas hagan cosas malas y si el diablo está a cargo del infierno, ¿por qué quemaría a las personas que hacen cosas malas en el infierno, en lugar de recompensarlas?
- ¿Es Jesús el padre de sí mismo? Dios es solo uno, ¿por qué mucha gente dice que Jesús es Dios?
- ¿Por qué los cristianos eligen a los homosexuales para recibir un trato especial, mientras que los adúlteros, los fornicarios y las personas que usan vestimentas de más de una tela no pueden ser castigados?
- ¿Funciona la relación entre una mujer musulmana y un hombre no musulmán?
- Desde un punto de vista teológico, ¿qué religión es la más compleja?
[ Los estados se dividieron en 3 grupos: A, B y C; pero eso nuevamente está más allá del alcance de esta respuesta ]
Entre los estados anteriores, las “guerras lingüísticas” existieron más prominentemente en los estados de Bombay, Madras y Punjab.
El estado de Bombay consistió en hablantes de marathi y hablantes de gujrati.
El estado de Madrás tenía personas que hablaban tamil y quienes hablaban telugu.
En Punjab, la lucha era entre hablantes de punjabi y hablantes de hindi.
La demanda de un idioma-un estado había comenzado a gestarse mucho antes de la independencia.
Aunque inicialmente (es decir, antes de la independencia) el Congreso Nacional Indio no se oponía en principio a la idea de la división de los estados en líneas lingüísticas, comenzó a dudar de la viabilidad de tal división poco después de la independencia.
La Comisión SK Dhar se creó en 1948 para estudiar el tema y hacer recomendaciones al gobierno sobre el mismo. La Comisión presentó su informe más tarde el mismo año en el que recomendó que:
La formación de provincias en consideraciones lingüísticas exclusivas o incluso principalmente no está en los intereses más grandes de la nación india.
Los defensores de la teoría de un idioma y un estado no estaban de humor para abandonar sus demandas. La acritud entre los grupos en conflicto en estos estados fue solo marginalmente menor, si no igual, al odio comunitario entre hindúes y musulmanes justo antes / durante la Partición de la India. Los enfrentamientos, protestas y boicots fueron frecuentes en estos estados.
El Gobierno formó otro comité (conocido como el Comité JVP) en 1949, esta vez encabezado por el primer ministro Jawahar Lal Nehru, para reevaluar la posibilidad de la creación de estados en líneas lingüísticas.
Este comité también rechazó la idea de la creación de estados sobre la base del lenguaje.
Para 1952, la demanda de creación de un estado de mayoría telugu en las partes del estado de Madrás se había vuelto extremadamente poderosa. Potti Sreeramulu, uno de los activistas que exigía la formación de un estado de mayoría telugu, murió el 16 de diciembre de 1952 después de emprender un ayuno hasta la muerte.
El gobierno finalmente tuvo que ceder y el Estado de Andhra se convirtió en el primer estado creado en líneas lingüísticas en 1953.
La creación del estado de Andhra envalentonó y vigorizó a los manifestantes en otros estados. Los disturbios estallaron en Bombay y Punjab.
Una Comisión de Reorganización de los Estados se formó en 1953 para dar efecto a una reorganización final de los estados. El SRC no rechazó la propuesta de creación de estados en líneas lingüísticas, pero rechazó la teoría de un idioma: un estado. Entre otras cosas, fusionó el Estado de Hyderabad recién adquirido con el Estado de Andhra (ambos estados de habla telugu) para formar el estado de Andhra Pradesh , transfirió algunos de los distritos de habla tamil de Kerela al Estado de Madras, que en adelante se llamaría Tamil Nadu , transfirió el distrito de Belgaum con mayoría de Kannada al Estado de Mysore que ahora se conocería como Karnataka. Pero Bombay y Punjab se mantuvieron en gran medida tal como estaban (es decir, no se accedió a las demandas de los manifestantes).
Los enfrentamientos continuaron en Bombay y Punjab, las protestas se volvieron más vehementes, comenzó el cabildeo, la política comenzó a intensificarse hasta que Bombay finalmente se bifurcó en Maharashtra (para hablantes de marathi) y Gujarat (para hablantes de gujrati) en 1960 y Haryana se creó a partir de Punjab para los no -Punjabi altavoces.