En el cristianismo nominal, la mayoría de las personas sienten que el Evangelio tiene buenos consejos morales e interpersonales, y que Jesús era una persona real. Los evangelios, después de todo, son los relatos de la vida de Jesús y no profundizan en la doctrina de la iglesia primitiva que realmente se aclaró a través de las cartas del abogado y apóstol Pablo. Jesús habló principalmente sobre principios que lo mantendrían a uno en buen favor con un creador benevolente y amoroso, y un lector imparcial encontrará poco objetable en ellos.
Creo que las representaciones seculares de cómo se percibe la Biblia y, por extensión, los Evangelios, están un poco sesgadas. Probablemente, hay más personas que respetan los Evangelios de lo que comúnmente nos dicen a través de las fuentes de información convencionales.
Los milagros son un aspecto de los relatos del Evangelio, tal vez donde surgen algunas controversias. Para aquellos que defienden su legitimidad con alguna eficacia, señalan la credibilidad general de la Biblia por una especie de matriz de factores.
Por ejemplo, donde la Biblia toca la ciencia, hay verdades profundas interesantes, que aunque expresadas en formas pastorales bastante simples, también dan pistas y visiones científicas del siglo XXI.
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Cuando la Biblia trata con la historia, los arqueólogos e historiadores coinciden en que es en gran parte autoritaria. Los museos están llenos de artefactos bíblicos, y la franqueza u honestidad del registro como historia nacional del pueblo judío es sorprendente. El registro revela las vergonzosas debilidades de la nación, tal vez más honestamente que otros registros nacionales hasta hoy. Entre los entusiastas de la Biblia lo llaman “El Anillo (como una campana) de la Verdad”.
La profecía es otra área en la que las personas afirman recibir señales de credibilidad de la Biblia en su conjunto. Y el tono benevolente hacia el creyente individual junto con la orden de amar a otras personas podría ser otro tipo de medida de confianza, aunque las personas tienen que reconciliar al Dios de la guerra en la antigua Biblia hebrea con el Dios del amor en las escrituras griegas. Esto a menudo se hace diciendo que el amor requiere justicia para ser verdaderamente amor. Pero esa es otra historia.
El punto es que, si la confianza se puede establecer a través de medios como los descritos anteriormente, y si todas las medidas pasan bien en el análisis de un individuo, entonces los relatos de los milagros de Jesús no parecen ser un gran problema. ¿Por qué? Porque el Dios que se dice que creó todas las cosas también tendría poder para hacer cosas aparentemente milagrosas. Entonces, si este Dios existe, y si ha dejado un registro creíble sobre aspectos de asuntos que SI verifican la precisión, entonces la confianza de todo esto puede extenderse e imputarse sobre los aspectos del registro que no podemos físicamente o comprobar empíricamente, a saber, los milagros del Evangelio.
Pero no me he encontrado con tantos creyentes que realmente basan sus creencias en algo tan granular y razonable como esto. Sin embargo, los pocos con los que he hablado que han realizado el trabajo cuidadoso son sólidos en sus perspectivas razonadas. Al menos en mi limitada y humilde estimación lo son.
Sin embargo, muchos cristianos nominales son demasiado emocionales y menos que completamente razonables acerca de sus creencias, pero para cada uno lo suyo, y ciertamente y afortunadamente no soy un juez de ningún tipo, sino solo un observador …