¿Quién fue el califa más sabio y más cruel del califato islámico árabe?

En primer lugar, debemos saber que un sabio califa musulmán es diferente de un gobernante no musulmán. Un sabio califa musulmán es quien paga todos sus esfuerzos para poner en práctica las reglas y enseñanzas islámicas puras en la sociedad islámica. No solo busca permanecer como gobernante, ni solo dominar a la gente, y tampoco es un hombre que presente a su gente el bienestar, a cualquier costo.

Ahora, léelo:

Imam ‘Ali b. Abi Talib (a), el cuarto califa de los musulmanes.

Es famoso entre los musulmanes por su justicismo perfecto , valentía, devoción y su énfasis en elegir a los mejores comandantes para gobernar sobre la gente.

En su corta era de dilación (aproximadamente 5 años), hizo todo lo posible para hacer que la sociedad islámica, en un nivel aceptable de justicia, fe, conocimiento, perspicacia y seguridad.

En uno de sus sermones, mientras era el hombre más conocedor de su tiempo, dijo:

Pregúntame antes de que me pierdas. Por Allah, si me preguntas sobre cualquier cosa que pueda pasar hasta el Día del Juicio, te lo contaré. Pregúnteme, porque, por Allah, no podrá hacerme una pregunta sobre nada sin que yo le informe. Pregúntame acerca del Libro de Allah, porque Allah no tiene ningún verso sobre el cual no sé si fue enviado por la noche o durante el día, o si fue revelado en una llanura o en una montaña “. (Tarikh al-Khulafa)

Imam Ali busca explicación

El imán Ali, cuando escuchó que algunos hombres habían robado la tobillera del pie de una mujer judía en la provincia islámica, dijo:

Si un musulmán lo escucha (esta noticia) y muere de tristeza (por esto), no hay reprimenda sobre él. (Nahjul Balagha, Sermón 27)

Y, en su carta a Uthman ibn Hunayf al-Ansari, uno de sus comandantes, cuando escuchó que Uthman había participado en una fiesta de lujo, escribió:

Carta 45: A ‘Uthman ibn Hunayf al-Ansari

Al ‘Uthman ibn Hunayf al-Ansari, que era el gobernador de Basrah de Amir al-mu’ minin, cuando se enteró de que la gente de ese lugar había invitado a ‘Uthman a un banquete y él había asistido.

Oh Ibn Hunayf, he llegado a saber que un joven de Basrah te invitó a una fiesta y saltaste hacia ella. Se eligieron alimentos de diferentes colores para usted y se le entregaron grandes cuencos. Nunca pensé que aceptarías la fiesta de un pueblo que resulta en mendigos e invita a los ricos. Mire los bocados que toma, deje de lado aquello de lo que tenga dudas y tome aquello de lo que está seguro que se ha asegurado legalmente.

Recuerde que cada seguidor tiene un líder a quien sigue y de la refulgencia de cuyo conocimiento toma la luz. Date cuenta de que tu Imam se ha contentado con dos piezas de tela destartaladas del (confort del mundo) y dos panes para su comida. Ciertamente, no puede hacerlo, pero al menos apóyeme con piedad, esfuerzo, castidad y rectitud, porque, por Allah, no he atesorado ningún oro de su mundo ni acumulado abundante riqueza ni recogido ninguna otra ropa que no sean las dos sábanas en mal estado.

Por supuesto, todo lo que teníamos en nuestro poder bajo este cielo era Fadak, pero un grupo de personas se sintió codicioso y la otra parte se negó a hacerlo. Alá es, después de todo, el mejor árbitro. ¿Qué debo hacer: Fadak, 1 o no Fadak, mientras que mañana este cuerpo irá a la tumba en cuya oscuridad sus huellas serán destruidas y (incluso) las noticias de él desaparecerán? Es un pozo que, incluso si su ancho se ensancha o las manos de la excavadora lo hacen ancho y abierto, las piedras y los terrones de arcilla lo estrecharán y la tierra que cae cerrará su abertura. Trato de mantenerme comprometido con la piedad para que en el día de gran temor sea pacífico y estable en lugares resbaladizos.

Si hubiera deseado, podría haber tomado el camino que conduce a (placeres mundanos como) miel pura, trigo fino y ropa de seda, pero no puede ser que mis pasiones me lleven y la codicia me lleve a elegir buenas comidas mientras esté en el Hijaz o en Yamamah. sean personas que no tienen esperanza de obtener pan o que no tienen una comida completa. ¿Debo acostarme con el vientre saciado mientras que a mi alrededor puede haber vientres hambrientos y hígados sedientos? O seré como el poeta ha dicho:

Es suficiente para que tengas una enfermedad que te acuestes con el estómago lleno mientras que a tu alrededor la gente puede estar ansiosa por el cuero seco.

¿Me contentaré con que me llamen ‘Amir al-mu’ minin ‘(El Comandante de los Creyentes), aunque no comparto con las personas las dificultades del mundo? ¿O seré un ejemplo para ellos en las angustias de la vida? No he sido creado para mantenerme ocupado comiendo alimentos buenos como el animal atado cuya única preocupación es su forraje o como un animal suelto cuya actividad es tragar. Llena su vientre con su alimento y olvida el propósito detrás de él. ¿Debo quedarme sin control para pastar libremente, o tirar de la cuerda del extravío o vagar sin rumbo por los caminos del desconcierto?

Veo como si uno de ustedes dijera que si esto es lo que come el hijo de Abi Talib, la debilidad debe haberlo hecho incapaz de luchar contra sus enemigos y encontrarse con los valientes. Recuerde que el árbol del bosque es el mejor para la madera, mientras que las ramitas verdes tienen una corteza suave, y los arbustos silvestres son muy fuertes para quemar y morir lentamente. Mi relación con el Mensajero de Allah es la de una rama con otra, o la del antebrazo con la parte superior del brazo. Por Allah, si los árabes se unen para luchar contra mí, no huiré de ellos y si tengo la oportunidad, me apresuraré a atraparlos por el cuello. Seguramente me esforzaré por aliviar la tierra de este hombre de mente perversa y cuerpo grosero, hasta que los pedazos de tierra se eliminen del grano …

Carta 45: A ‘Uthman ibn Hunayf al-Ansari

Vea cómo estaba preocupado por el justic y la piedad.

Antes de la Batalla de Siffin, algunos de los compañeros del Profeta Muhammad, le sugirieron al Imam Ali que abandonara Muawiyah Ibn Abu Sufyan, hasta que se vuelva más fuerte, razonando que sabe mucho sobre la política. Pero el Imam Ali, cuya política fue primero poner en práctica todas las reglas islámicas, dijo:

¡Nunca puedo tolerar que alguien como Muawiyah, un hombre corrupto, gobierne sobre los musulmanes, ni siquiera por un día!

Se narran muchos otros casos en los que el Imam Ali es considerado como un signo de justicia, sabiduría y piedad.

Pero sobre el califa más cruel , podemos nombrar a Abu al-‘Abbās ‘Abdu’llāh ibn Muhammad al-Saffāḥ.

Abu al-‘Abbās ‘Abdu’llāh ibn Muhammad al-Saffāḥ , o Abul `Abbas as-Saffaḥ (n. 721/722 AD – d. 10 de junio de 754) fue el primer califa del califato abasí .

El título de laqab o califa de Abū’l ‘Abbās’ era “As-Saffāḥ” ( السفّاح ), que significa “ el derramador de sangre for ” por sus tácticas despiadadas y tal vez también para infundir miedo en sus enemigos.

As-Saffah – Wikipedia

Como jefe de la dinastía, era muy salvaje y sanguinario y mató a muchas personas, en nombre del Islam.

Una cosa muy extraña que se cita sobre él es que solía comer su comida en los manteles de cuero, sobre los cuerpos asesinados de los hombres rebeldes contra él.

Sobre Imam Ali, también puede referirse a:

https://www.al-islam.org/nahjul-…