La mayoría de las respuestas a esta pregunta le darán la jurisprudencia a medias o quizás sólida sobre el hijab, y eso es totalmente genial para mí.
Aquí está mi breve narración de la cual espero que usted, como lector, tenga algo con lo que alejarse.
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Estaba en el destino en otra provincia.
- ¿Es el islam técnicamente una religión cristiana?
- ¿Cuál es el punto de vista islámico para la existencia de extraterrestres u otras formas de vida inteligente que aún no hemos descubierto?
- ¿Describir las cosas como haram ‘perfecto’ en el Islam?
- ¿Qué están haciendo los hindúes para proteger a la India de los fundamentalistas islámicos?
- No siento nada en Salah. ¿Qué tengo que hacer?
Alborotando de puesto en puesto; obsesionada con las cosas bonitas que no tenía absolutamente ninguna necesidad.
Hubo largas colas y nos rozamos contra los hombros y costados de extraños. El tiempo parecía no congruente con nuestros deseos.
Ya me había perdido la oración del mediodía de Asr y con el progreso de las cosas, para cuando hubiéramos llegado al hotel, la oración sucesiva al atardecer de Maghrib se habría plegado en Esha, la oración de la noche.
Además, no había lugares adecuados a la vista para que una mujer realizara su Salah (adoración ritual).
El aire se llenó de culpa y mamá y yo decidimos quedarnos un rato más …
Cuando me acerqué al puesto de perfumes y ajusté mi Hijab que se estaba portando mal, un vendedor con un acento “falso” trató de comprarme un perfume que me hacía palpitar la cabeza en las sienes; me temblaban los oídos y de repente estaba escuchando una conversación con otra madre y su hija.
La madre reflexionó:
Ah, el collar se adapta perfectamente a la novia de Ahmed, Haifa … He estado buscando sin cesar un regalo que se adapte a ella, y ahora mire estas perlas, como si estuvieran diseñadas especialmente para envolver su cuello …
A lo que su hija respondió en voz baja, mirando su reloj:
Sí, mamá, ¡este es definitivamente el bebé de Haifa! Pero siempre podemos pedirles que reserven los artículos para la próxima vez, ya se está acercando a Esha …
A lo que su anciana madre reconoció después de una pausa casi imperceptible:
Por supuesto mi amor, descartemos el mundo en nuestro Musallah (lugar de oración); Allah nos espera.
En ese momento, mi pulso era la matriz de la revelación de la epifanía. Con la botella de perfume de vidrio en una mano, me giré hacia las espaldas móviles de madre e hija, saliendo rápidamente por la salida.
La niña parecía más o menos de mi edad; rizos ligeros envolvieron su nuca y cayeron en cascada sucesivamente sobre sus hombros. Estaba vestida con unos jeans, rasgados en las rodillas, que abrazaban sus piernas y una camiseta sin mangas que dejaba al descubierto piel de gallina desnuda en los antebrazos.
Sus palabras estaban tan en desacuerdo con el código de vestimenta que la vestía.
Y luego me golpeó como un tren.
Casi me fui con Armani Code , con los brazos cruzados, y luego me apresuré hacia mi madre, que estaba ocupada en medio de una venta de cubiertos.
Enredé mis brazos en los de ella formando un bucle y chirriando amigablemente: Mamá, salgamos de aquí, Allah nos espera.
Ella asiente , y ambos sabemos por qué .
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Cuando leo la pregunta del OP en voz alta, significa que muchos de nosotros observamos a Hijab por miedo a un estereotipo de “¡Mira el mundo, no soy un faasiq!” Y no porque, “Mira el mundo, llámame como quieras, esta es mi elección”.
Una cosa que he derivado de mi corta existencia en esta Tierra es que vivimos en verbos , no títulos ni adjetivos.
El etiquetado provoca el enigma del caos innecesario. Provoca división, daño irreversible y menosprecio.
Si tuviera que llamar a la niña sin hijab un ‘faasiq’ (pecador constante); entonces estaría afirmando la falsedad de que soy todo menos un pecador, que en cualquier caso es lo más alejado de la verdad porque todos pecamos de manera diferente.
Mi prerrogativa no radica en clasificar a las personas como ‘faasiq’, ‘munaafiq’, ‘kafir’, ‘innovador’ … y el resto; No soy más que un estudiante de la vida, no una profetisa, y definitivamente no soy un juez.
A Dios pertenece el título de Al-Hakam: el que es el magistrado arbitral supremo. El que es el único juez verdadero. También lo es Dios Al-Adl y Al-Wadood, los más justos y los más amorosos , respectivamente.
Mi pregunta para mí es y siempre será esta:
Como ser finito que no posee ninguno de estos atributos infinitos antes mencionados, ¿cumplo con el criterio para clasificar a alguien en consecuencia?