¿Por qué los ateos oyen lo que quieren oír?
¿Por qué no desarrollan su calidad de escucha?
esta pregunta no es aceptada por ningún teísta genuino que tenga el mando sobre la teosofía.
en primer lugar, el alma (forma humana) es parte integral de dios;
así que es natural que la característica de Dios esté en nosotros (en cantidades mínimas)
no es al revés;
Dios no es nuestra parte integral;
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BG 15.7 : Las entidades vivientes en este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas . Debido a la vida condicionada, están luchando muy duro con los seis sentidos, que incluyen la mente.
Y todas esas cualidades negativas de las que hablas como celos; La envidia, la ira que les sucede a los humanos cuando niegan a Dios.
También puede suceder que algunos ateos sean muy amorosos, pero esto se debe a su ajuste previo de karma.
Una persona que ama a Dios, incluso ama a una hormiga.
Y
No, no atribuimos humano / mortal como característica en él.
Seguimos las referencias dadas en la literatura védica que dice claramente. y describa su forma universal …
BG 11.17 : Su forma es difícil de ver debido a su refulgencia deslumbrante, que se extiende por todos lados, como fuego ardiente o el inmensurable resplandor del sol. Sin embargo, veo esta forma brillante en todas partes, adornada con varias coronas, palos y discos.
BG 11.18 : Eres el objetivo primordial supremo. Eres el mejor lugar de descanso de todo este universo. Eres inagotable y eres el más viejo. Eres el mantenedor de la religión eterna, la Personalidad de Dios. Esta es mi opinión.
BG 11.19 : Usted no tiene origen, medio o fin. Tu gloria es ilimitada. Tienes innumerables brazos, y el sol y la luna son Tus ojos. Te veo con fuego ardiente saliendo de Tu boca, quemando todo este universo por Tu propio resplandor.
BG 11.20 : Aunque eres uno, te extiendes por todo el cielo y los planetas y todo el espacio intermedio. ¡Oh, grandioso! Al ver esta forma maravillosa y terrible, todos los sistemas planetarios están perturbados.
Bhagavad-gita como es Capítulo 11
No hay mortal como característica en él.