¿Cuál es el significado de Mateo 25:40?

En el contexto de la parábola, la menor de ellas se refiere a los más necesitados entre los hermanos de Jesús, una referencia más probable para los discípulos de Jesús y, por extensión, para todos los creyentes. Se elogia a las “ovejas” por su gran compasión por los necesitados: por los hambrientos, los sedientos, los extraños; para aquellos que están desnudos, enfermos o en prisión. Los justos heredarán el reino no por las obras compasivas que han hecho, sino porque su justicia proviene de sus corazones transformados en respuesta a la proclamación del reino de Jesús, como lo demuestra su compasión por el “menor de estos”. Para los necesitados, los justos descubren que sus actos de compasión por los necesitados son los mismos que si fueran hechos por el mismo Jesús ( me lo hiciste a mí ).

  • ESV Study Bible, The: English Standard Version , Lane T. Dennis, ed.

“El menor de estos hermanos míos” se refiere a los discípulos de Cristo o a todos los cristianos. Esto no significa que la Biblia no se preocupe por los pobres y los oprimidos. Está. Leemos sobre ellos a menudo. Pero ese no es el pensamiento aquí. Lo que Jesús quiere decir aquí es que el destino de los individuos depende de cómo se relacionan con los seguidores de Cristo, lo que significa cómo también se relacionan con él. John Broadus lo expresa así: “Nuestro Señor no está expresamente hablando de benevolencia hacia los pobres y el sufrimiento en general, sino de la bondad hacia sus ‘hermanos’ pobres y sufrientes por su bien”. DA Carson dice de manera similar: “Los verdaderos discípulos aprobarán un examen no porque estén tratando de aprobarlo sino porque amarán a sus hermanos y hermanas, y por lo tanto a Jesús. Las cabras fracasarán porque, por supuesto, no se preocuparán particularmente por Jesús ‘hermanos y hermanas, y así rechazarán al mismo Mesías (10: 40-42), así como Saúl, al perseguir a los cristianos, en realidad perseguía a Jesús (ver Hechos 9: 5) “.

Esta comprensión de la separación de las ovejas y las cabras no debería sorprendernos, porque es una de las pruebas que Juan da en su primera carta sobre cómo podemos saber que somos cristianos. Él tiene tres pruebas. La primera es si creemos que Jesús es Dios, vino en carne humana (1 Juan 2: 20-23; 4: 2-3; 4:15; 5: 1). El segundo es si obedecemos los mandamientos de Cristo (1 Juan 2: 3-6; 3: 4-10; 5: 2). El tercero es si amamos a otros cristianos (1 Juan 2: 9-11; 3:14; 4: 7-21). Esta última prueba es de la que depende la historia de la separación de las ovejas y las cabras, porque el problema es si amamos y cuidamos a los seguidores de Cristo, por lo tanto, si amamos a Cristo. Esto es lo que determina nuestro destino.

  • Un comentario expositivo – El Evangelio de Mateo, Volumen 2: El triunfo del rey (Mateo 18-28) , James Montgomery Boice.

Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria … Y el Rey responderá y les dirá: De cierto os digo que en cuanto tengas Lo has hecho a uno de estos mis hermanos más pequeños, me lo has hecho a mí. Mateo 25:40 RV

Jesús afirma ser omnipresente en la vida de los hijos de Dios: son uno. (Este es otro reclamo de deidad).

Lo que significa la afirmación: Amar a la descendencia de los Lores es amarlo. El amor es la indicación principal de las presencias del Espíritu de Dios en el corazón.

Los pretendientes finalmente serán separados y los genuinos serán recompensados.

El siguiente pasaje es un muy buen paralelismo.

La familia de Dios lo ama a él y a sus hermanos.

1 Juan 4:16 y nosotros, hemos conocido y creído el amor que Dios tiene en nosotros; Dios es amor, y el que permanece en el amor, en Dios permanece, y Dios en él. En esto perfecto ha sido el amor con nosotros, esa audacia que podamos tener en el día del juicio, porque así como Él es, nosotros también estamos en este mundo … 5: 1 Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, de Dios, ha sido engendrado, y todo aquel que ama al que engendró, ama también a él [cada descendencia] que es engendrado por él:

Este es el monte. 25:40:

Y el Rey les responderá: “En verdad, te digo que, como lo hiciste con uno de estos mis hermanos más pequeños, me lo hiciste a mí”.

(Versión estándar revisada, Edición católica (RSVCE), accedida en el pasaje de Bible Gateway: Mateo 25: 31-46 – Versión estándar revisada Edición católica)

El Rey es Jesús, al final de los tiempos. Y este es el contexto: Jesús ha regresado y reunió a cada ser humano que haya vivido para el juicio final. Como esta pintura de Fra Angelico en el Museo di San Marco en Florencia, Italia:

Después de reunir a todas las personas, Jesús las separa de acuerdo con el bien que han hecho en la vida o el bien que no han logrado hacer:

Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, se sentará en su glorioso trono. Ante él se reunirán todas las naciones, y él las separará unas de otras como un pastor separa las ovejas de las cabras, y colocará las ovejas a su mano derecha, pero las cabras a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los que están a su diestra: ‘Ven, bendito de mi Padre, hereda el reino preparado para ti desde la fundación del mundo; porque tenía hambre y me diste comida, tenía sed y me diste de beber, era un extraño y me acogiste, estaba desnudo y me vestiste, estaba enfermo y me visitaste, estuve en prisión y tú vino a mi.’ Entonces los justos le responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos como un extraño y te dimos la bienvenida, o desnudo y te vestimos? ¿Y cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te visitamos? Y el Rey les responderá: “De cierto te digo que, como lo hiciste con uno de estos mis hermanos más pequeños, me lo hiciste a mí”. Luego les dirá a los que están a su izquierda: «Apártate de mí, maldito, hacia el fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; porque tenía hambre y no me diste de comer, tenía sed y no me diste de beber, era un extraño y no me acogiste, desnudo y no me vestiste, enfermo y en prisión y no me visitaste . ‘ Entonces también responderán: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o un extraño o desnudo o enfermo o en prisión, y no te ministramos?” Entonces él les responderá: “En verdad, te digo que, como no lo hiciste a uno de los más pequeños, no me lo hiciste a mí”. E irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.

(Mt. 25: 31–46, RSVCE, Ibíd.)

El rey responderá . El juez real condesciende a explicar el significado de la aparente paradoja. Ya que; ἐφ ὅσον, traducido en la Vulgata quamdiu , más bien, quatenus , en cuyo sentido la frase también se encuentra en Romanos 11:13. A uno de los más pequeños, mis hermanos . Es decir, no a los apóstoles, ni especialmente a todos los afligidos que tienen comunión con Cristo en sus sufrimientos y a cualquiera de ellos no le da vergüenza llamar a sus hermanos. Me lo has hecho ( a mí). El Señor se identifica tan perfectamente con la familia humana, cuya naturaleza asumió, que hizo suyas las penas propias (Isaías 53: 4; Isaías 63: 9; Mateo 8:17), sufrió con los que sufrían; su perfecta simpatía lo colocó en su posición; En toda su aflicción, él estaba afligido. De esta identificación se deduce que considera que lo que se hace a los demás como hecho a sí mismo. Por lo tanto, podría exponer al perseguidor: “Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?” Y tenemos la sorprendente revelación de que recibe con la misma gracia las obras piadosas de la religión natural en el caso de aquellos que no conocen mejor.

-Pulpit Comentario

Creo que a muchas de las respuestas les falta un punto esencial. Cuando haces cosas por otros, dándoles agua, comida, ropa, vivienda, visitándolos cuando están enfermos o en prisión, lo haces porque son personas que necesitan lo que tienes en ese momento. No lo haces por quienes son. Y si lo hicieras por lo menos en la sociedad, lo harías por el rey porque no ves diferencia entre los dos.

En la cultura de Jesús, poder hacer algo por el rey te daría un gran honor y probablemente algún regalo. Hacer algo por lo menos también le dará un gran honor y un maravilloso regalo. Pero nuevamente, lo haces para ayudar a otro ser humano, independientemente de su estado.

Jesús les está hablando a los creyentes para amarse unos a otros como ellos lo aman. Sus ovejas lo siguen y le obedecen.

Juan 13:34 Versión King James (KJV)

Te doy un nuevo mandamiento: que se amen los unos a los otros; como yo los he amado, que ustedes también se amen los unos a los otros.

Esa es una excelente pregunta y espero que este artículo lo ayude a encontrar la respuesta.

Publicaciones – BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower

No dude en visitar a los testigos de Jehová: sitio web oficial: jw.org para obtener más respuestas a sus preguntas.

Mateo 25:40:
Y el Rey responderá y les dirá: “De cierto os digo que por cuanto lo hiciste con uno de estos Mis hermanos más pequeños, me lo hiciste a mí”.

Esto tendrá lugar al final de la Tribulación cuando Cristo juzgue a las naciones gentiles. Las ovejas (la primera vez que los gentiles son llamados ovejas, y esto porque serán asimilados en el Israel salvado en el reino milenario de Cristo, que está por suceder).
Estas ovejas (gentiles convertidos) han sido amables con los judíos perseguidos (mis hermanos) y los ayudaron, poniéndose así en peligro. Sus obras prueban su fe.

Está dejando en claro que ayudar “al menor de estos” es un acto divino con un impacto divino y espiritual.

* El menor de ellos son aquellos sin poder, los marginados, los pobres y las personas sin hogar. Aquellos que han tenido una vida difícil o están en un lugar difícil.

Yeshua es el mejor regalo. Cuando damos debe ser como si estuviéramos dando a Cristo y la única forma en que se puede hacerlo es con Su amor en nuestros corazones. Además, Lucas 6:38 describe la promesa de Dios con respecto a dar.

Sé bueno con tu prójimo a quien ves en lugar de profesar amor por Dios a quien no ves físicamente.