Las fantasías de los tontos son locuras similares e igualmente inexistentes, ya sean de cualquier ismo.
La adoración sin agregar atributos o cualidades, etc. a la Verdad Todopoderosa, o Dios, si uno así lo prefiere, a lo Absoluto, puede llamarse ‘nirguna bhakti’. Atribuir una forma, incluso sin forma, a la Realidad Última, se consideraría una forma inferior de adoración . Porque, es más o menos asumir y asignar un ‘guna’ / atributo y calidad definitivos, en este caso sin forma, ser la naturaleza formal de la entidad y la fisicalidad de Dios.
En cualquier caso, algunos ‘hadis’, los registros autenticados escritos literalmente de las palabras de compañeros y compatriotas del autoproclamado profeta del Islam, estos textos revelan que el llamado dios del Islam, Alá, fue visto por Mohammed . Este informe se da de acuerdo con la novia del profeta, Aisha. Otros escritos islámicos creíbles de tiempos anteriores proponen que su gran dios sea una figura humana de 30 metros de altura.
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Curiosamente, en un intento obvio de ser uno sobre los dioses de otras religiones, hoy en día muchos musulmanes plantean la hipótesis de que el dios islámico es una forma misteriosa y sin rostro o algo similar, que nadie puede ver . Dicho esto, aparentemente se supone que agrega un poco más al aura de su deidad imaginada. Algo así como hacerlo un poquito más que el dios del infiel.
Sin embargo, no es el caso de nadie que algunos escritos anteriores del Islam insisten en que Mahoma había visto a su dios, el Sr. Alá .
Se dice que su profeta ungido, que todo lo ve y todo lo sabe, había sido testigo del señor Alá en la forma de un joven barbudo . Alternativamente, también se dice que su dios de los musulmanes fue considerado por su profeta como un gran superhumanoide . Sin embargo, algunos de los fieles en el Islam niegan todo esto.
Sin embargo, no cambia la verdad del asunto.
La verdad es que los mismos musulmanes piensan y enseñan el cielo o el infierno islámico como un lugar físico material, sólido y virtual . Por lo tanto, la entidad dominante sobre estas regiones materiales pero de otro mundo es o debería ser lógica y similarmente una realidad física y empírica.
Por lo tanto, es la inferencia obvia de que Alá, el dios imaginado de los musulmanes, también es una fisicalidad, una entidad similar a la humana. De todos modos, negándolo o no, se cree que él, Allah, es una entidad empírica por todos y cada uno en el mundo islámico .
Bajo este caballero, el dios islámico Alá cae bajo el mando físico y el cuidado del cielo abundante para acomodar a los fieles, ya sean las personas más viles o el grupo más asesino, loco y malévolo. Ah, y como todos sabemos muy bien, seguro que el fuego del infierno está físicamente garantizado para los escépticos y los infieles no creyentes como nosotros. Nuevamente, bajo el mismo cuidador majestuoso y misericordioso, el dios islámico, en persona : ¡ah! nuestro propio, querido señor Allah.
En resumen, los musulmanes creen, al igual que su profeta, que el próximo mundo, es decir, un cielo o un infierno, no es una especie de forma abstracta de existencia no física, sino un reino y región material definidos . Es tan real para ellos como lo es esta existencia en esta tierra, y como el suelo se sentía bajo los pies en este momento. Del mismo modo, su dios, Alá, también es una fisicalidad. Similar a su propio ser corporal.
Por lo tanto, los islamistas no tienen concepto de lo Divino, excepto con una forma.
En cuanto a qué forma, bueno, eso puede ser disputado. ¿Una entidad espiritual? ¿Un humanoide, aunque gigantesco? O alguna otra cosa, ¡ pero muy táctil, física !
Y aunque la parte de si él, este Sr. Alá, puede ser visto o no por los fieles puede tomarse bajo consejo y reservarse la opinión, sin embargo, no se puede negar ni se puede dudar de que la mayoría de los musulmanes imaginen a su dios todopoderoso. existe virtualmente y físicamente como un tal o aquel algo u otro , como los encuentran a sí mismos terrenales y corporales.
Y es enseñado por el libro sagrado de los musulmanes que cuando llegue el momento, ‘él’, un tal Alá, despertará físicamente a los muertos y los correligionarios enterrados de sus tumbas podridas . A partir de entonces, después de tener en cuenta su vida en la tierra, su entidad divina los colocará físicamente en un cielo material pero perpetuo con 72 vírgenes, y con muchachos nubiles que sirven a los hombres (¡no a las mujeres, fíjate! Solo el ‘superior ‘género de hombres solamente) entre los fieles .
Para alcanzar esta locura imaginaria de un cielo físico, los yihadistas matan infieles imaginarios .
Muchos hindúes también piensan que su dios posee una forma.
Por otro lado, los más evolucionados entre los hindúes y los sufíes de la clase superior, ambos adoran a lo Divino en el Camino como realizado por sus sabios y gurús iluminados, como la Esencia Primordial del Todo.
Las religiones abrahámicas – cristianismo, judaísmo e islam – siguen fielmente a un dios físico, que es personal para ellos. Y se cree, y por lo tanto tan propagado, que estas personas ‘elegidas’ pueden hablar con ‘él’ como lo hacemos con otro ser humano.
Entonces, más que menos, se cree que este dios abrahámico es un humanoide similar a los seres humanos, que solo difiere de nosotros de una manera supuestamente surrealista.
Por lo tanto, los seguidores fundamentalistas de Mahoma piensan que la creencia en el dios islámico es una fisicalidad verificable, y como una entidad virtual como nosotros los humanos.
También para los hindúes, su dios, ¡y tienen 33,0000000 dioses entre ellos! – se parece mucho a la imagen de una entidad material empírica pero etérea. Supuestamente, lo mismo se compone de una vida similar a su propio ser. O algo por el estilo. En su propia marca y semejanza, como mínimo.
En efecto, el dios de la gente simple es una entidad físicamente existente, similar a ellos mismos .
Sin embargo, a diferencia de las religiones abrahámicas, los hindúes siempre han adorado a lo Divino tanto en la forma ‘saguna’ como en la ‘nirguna’. Es decir, según su aprendizaje y sus inclinaciones, la gente piensa en su dios con una forma o sin forma .
Entonces, ¿cuán diferente es el dios de los hindúes del de las religiones abrahmicas?
Bueno, siempre y cuando se adore a lo Divino con el concepto de que es una forma así, en ese sentido, prácticamente no hay diferencia entre el culto realizado por el grupo de hindúes y el grupo completo de las religiones abrahámicas, especialmente por los musulmanes
Este grupo de adoradores de todos los ismos tiene una mentalidad similar: simplemente no pueden concebir lo Divino sin una forma u otra . E incluso si pudieran, entonces también se cree que su dios es una especie de fisicalidad, ¡por misterioso, majestuoso o mágico en diseño!
En el mejor de los casos, para obtener lo mejor de los de otra fe, el Todopoderoso del Islam puede ser proyectado o presentado por los fieles de este ismo como un tipo de ser sin forma, que no se puede ver.
Alternativamente, habiendo evolucionado más allá de la mentalidad parroquial de su religión heredada del Islam, los sufíes adoran a Dios como el ‘Eso’ o ‘Eso’ en toda la Creación. Al igual que los seguidores de Vedanta y los más sofisticados entre los hindúes gnósticos .
Por lo tanto, se puede decir que la adoración a Dios sin una forma es todavía un concepto ‘saguna’. Es decir, se hace con un pensamiento definitivo de que el Todopoderoso posee una forma sin forma, ya sea espiritual. En el mejor de los casos, este tipo de adoración puede ser supuestamente entregado por una minoría no verificada y desconocida entre las religiones abrahámicas . Esto podría denominarse como el tipo de adoración ‘nirguna’ en estos ismos; si es que alguno de ellos lo hace, piensa y reza a esa deidad.
Pero en realidad, y uno puede ver este hecho uno mismo, ya que uno de los verdaderos y verdaderos fieles del grupo abrahámico, especialmente de entre los musulmanes, piensa que la Realidad Última o Dios es algo más que un material simple y simple. fisicalidad, aunque sea una entidad similar a un espíritu, si eso es así.
Por otro lado, los sufíes y los hindúes del conocimiento y la comprensión metafísica superior no piensan en la Realidad Divina como un ser físico de ningún tipo. Adoran la Verdad de la misma manera que sus Maestros autorrealizados .
El Alá de los sufíes es un nombre dado a la Unidad Todopoderosa Absoluta que es la vida y el alma de todos, incluso los infieles.
La idea ‘nirguna’ mencionada anteriormente o sin atributos y sin calidad del Absoluto de la Existencia Todopoderosa no es el concepto teológico de las creencias abrahámicas.
El dios abrahámico, y especialmente el Alá de los musulmanes, no se parece en nada al que adoran los sabios gnósticos, los yoguis, los creyentes Vedanta y los místicos libres entre la gente de la India. O por los sufíes.
El ‘nirguna bhakti’ o el culto a lo Divino sin atribuirle ninguna forma cualitativa de existencia, es el Camino del mejor aprendido metafísicamente y el más avanzado espiritualmente entre los hindúes.
Esto se hace debido al hecho de que eventualmente se descubre que la Verdad Todopoderosa no es un dios con un aspecto físico.
Es decir, en la Revelación de lo que es, ningún dios con una forma o una ‘cosa’ sin forma o algo así o un espíritu espiritual sin forma, etc., se encuentra de pie, y hablando sobre la realidad absoluta .
Tal suposición no es la autorrealización de los seres iluminados.
Francamente, las religiones abrahámicas no han evolucionado hacia una comprensión metafísica superior de lo Divino . Es decir, ni siquiera pueden concebir que el Todopoderoso Absoluto sea más que el ser físico y la forma de su dios imaginado: Jehová de los cristianos y los judíos, y Alá de los musulmanes.
Se piensa que Jehová o Alá son entidades físicas. También lo son los millones de dioses de los simples entre los hindúes. Estos pequeños dioses son todos del grupo ‘saguna’, con limitaciones que se les prescriben, incluso si tienen forma sin forma .
Adorar lo divino sin supuestos o atributos de ningún tipo es el camino de los sufíes, yoguis, místicos libres y de los sabios de la India desde hace mucho tiempo.
La adoración no-cualitativa y no definitoria, ‘nirguna’ de lo Divino es defendida por los gurús y maestros espirituales iluminados de la India porque eventualmente al final, en el Absoluto de la Verdad Todopoderosa, en la autorrealización y en la iluminación, hay se encuentra que no es una deidad ‘saguna’, un dios con una o esa forma física.
Ningún físico o entidad imaginada o similar de un dios con una forma particular, incluso sin forma, como el Señor Todopoderoso, se encuentra respirando “allá arriba” como la Realidad Última.
Por lo tanto, desde el comienzo, al comienzo de la búsqueda espiritual misma, los sabios autorrealizados aconsejan a los buscadores que adoren la Realidad Divina sin ideas preconcebidas de ningún tipo.
Este enfoque de mente abierta libera la mente, la psique y el espíritu de los aspirantes espirituales. Exonera al buscador de las garras psicológicas de cualquier concepto erróneo embebido, de su religión y cultura regional heredadas. O de cualquier otro tipo de educación adquirida de otro tipo.
A su vez, este tipo de ‘nirguna bhakti’ o adoración a lo Divino sin la adición de este atributo cualitativo a la Realidad Última, hace que el buscador deambule y se pregunte tranquilamente. Y adorar en libertad.
Hace de uno un espíritu libre, un librepensador y un místico libre.
Con esto se quiere decir que uno realmente ve lo que realmente hace: en la búsqueda metafísica de la Realidad Absoluta.
En otras palabras, el buscador no vacila innecesariamente en su búsqueda del Primer Principio, debido a los efectos negativos de algunas ideas divertidas o elegantes ya existentes en la cabeza acerca de que la Verdad es un gatito en particular.
Por lo tanto, debido a esa atención plena, uno no supone que lo supra normal sea como lo dicen otros, especialmente como consagrado dogmáticamente en la propia tradición mítica-cultural-religiosa.
En consecuencia, como resultado de un mejor reaprendizaje y desaprendizaje metafísico, uno busca y busca la Verdad Todopoderosa en total libertad, en espíritu y en verdad.
En las religiones abrahámicas, más específicamente en el Islam, no se venera la Realidad Absoluta, sino la fisicalidad de un dios tribal de una cultura peculiar y un pueblo, en un momento particular de la historia .
Por lo tanto, no es la Verdad a la que se rinde homenaje la gente de estos ismos. No es más que un obsoleto dogmatismo i-me-mine de las edades oscuras que la gente de estas religiones adora por la fuerza.
Un conocimiento inferior y más bajo de los tiempos perdidos no tiene lugar en estos tiempos iluminados.
Hoy en día, todo tipo de información fluye libremente. Uno puede fácilmente descubrir, saber y comprender por sí mismo que la Creación no solo tiene 6,000 años, como lo proponen las religiones abrahámicas como el Islam. Y eso tampoco es la tierra plana. Tampoco el rebuzno de un burro significa que ha visto al diablo, como dijo Mohammed. Y como se registra en el hadiz correcto y autenticado de los musulmanes.
Poco conocimiento hace que las personas sean pequeñas, y ese pequeño es su dios.
A diferencia del Islam, donde la fe ciega es imprescindible, en el hinduismo se hace menos hincapié en adorar a los pequeños dioses y más en autorrealizar la Verdad Divina. Por los propios esfuerzos. Y por uno mismo, como una experiencia personal de primera mano.
La adoración en las formas superiores del hinduismo es para lograr la autorrealización.
Ningún concepto de alcanzar la Verdad Absoluta por sí mismo existe en ninguna fe abrahámica, especialmente en el Islam. Es el camino en el sufismo. No es la verdad aceptada en el Islam.
El principio forzado y la verdad del Islam radica en que una fisicalidad en la forma de un dios llamado Alá es el señor y maestro del universo. Y este hombre, el señor Alá necesariamente debe ser adorado. Quien no adora a esta deidad ‘saguna’ o este en particular cree en la fisicalidad de un dios, con ciertas cualidades nefastas notables, y no cree en ‘su’ mensajero Mohammed, el errante es un ‘animal’, es el infiel . Y el infiel se va al infierno. El seguidor al cielo. El kafir debe ser llevado a la fuerza al redil. O asesinado. Sin piedad.
El Islam no acepta el concepto de Ilustración.
De hecho, buscar la unidad con el Todopoderoso y, por lo tanto, lograr el conocimiento del Ser Universal, como lo hacen los sufíes, los yoguis, los místicos y todos, es una apostasía en el Islam.
El acto antes mencionado, de buscar la Unidad con Dios, se llama ‘shirk’. Se castiga con la muerte en la religión musulmana y en las regiones gobernadas por la ley islámica de la ‘Sharia’.
Entonces, que quede claro. El dios islámico es una fisicalidad separada de la nuestra .
El concepto sufí e hindú de que Dios es ‘Eso’, que es la unidad infinita e ilimitada que corre por las venas de todos , una realidad por encima de las definiciones, la divinidad ‘niraguna’, no solo es inimaginable en la mente islámica, sino que se considera la más alta e imperdonable. ‘kufr’, una mentira infiel, de tipo atroz. Punible con la muerte segura.
Alternativamente, en escuelas de pensamiento espirituales mejor sintonizadas en la India, se alienta al buscador a buscar el Absoluto de la Existencia . ¡Y no el dios de la propia herencia defectuosa o la insistencia imaginada!
El Islam afirma que su fisicalidad personal imaginada es la entidad real de Dios.
Todos nosotros, los infieles incrédulos, debemos rendir homenaje a este tipo ilusorio como la única realidad de Dios, según lo postulado por el Islam. Son seguidores, los musulmanes insisten en que los demás también deben adorar esta no realidad como el único dios. No hacer lo que le dicta su profeta es perder la vida, físicamente. ¡Cuidado, compañeros infieles!
En pocas palabras, como debe haber deducido del análisis anterior, el dios islámico Allah es una deidad ‘saguna’, un dios con una forma.
El Islam es incapaz de concebir a Dios como una eternidad inmanente e infinita dentro de todo lo que está aquí o allá .
La idea de una deidad ‘nirguna’, de lo Divino para ser la unidad ininterrumpida de la unidad, que es para la vida y la sustancia de todo , fue entonces, en la vida de Mahoma, y aún está, más allá del limitado intelectual y confines metafísicos similares de un pueblo poco sofisticado.
Por lo tanto, el Islam es lo que es. Un ismo para el tipo no iluminado.
La adoración de los musulmanes y los hindúes, por lo tanto, es notablemente diferente entre sí, ya sea del tipo ‘saguna’ o ‘nirguna’.
Los dos no se encuentran.
Con el sufismo, las enseñanzas superiores del hinduismo están en perfecto acuerdo. Pero entre las dos religiones, el Islam y el hinduismo, no hay reunión del corazón, el alma o la mente.
Lo siento. Esa es la verdad.
Habiendo declarado esta cruda realidad, he retenido mucho. Ser amable.
Pero entonces, uno mismo debe leer la literatura islámica como también los textos gnósticos Vedanta de la India, para tomar una decisión sobre la naturaleza real y real del Principio Absoluto de todo lo que es. Llámalo la ‘partícula de Dios’, o Dios, o lo que sea. Incluso Allah!
Que lo que es ‘Eso’ para todos, tanto en los creyentes como en los infieles, te ayude a conseguirlo. ~ _ ~