En relación con la agitación y las divisiones en el Medio Oriente, ¿dónde radica el origen de tales conflictos? ¿Dentro de la división de fe entre sunitas y chiitas o se basa más en divisiones étnicas (árabes, persas, turcos y kurdos)?

¿Sobre el origen de los chiítas y sunitas?

Chií chií chií chií chií chií chií chií chií chií chií, todos chiítas son la misma palabra para شيعه que significa seguidor [de alguien] / secta. en debates chiítas / sunitas significa “chiíta de Ali”. Los chiítas no se limitan a los chiítas de Ali SA y, por ejemplo, los chiítas de Muaviyeh existieron en el pasado, pero más tarde solo los chiítas de Ali SA permanecieron en la historia.

La palabra Shia شيعه se usa en 3 versos del Corán y esto puede considerarse como el Origen de esta palabra. [un verso] [1] dice que Ibrahim SA era chiíta de Noah SA

وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ

[[37:83]] [2

] Y de hecho, entre su secta estaba Abraham,

Otro verso dice:

ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَـٰنِ عِتِيًّا

[[19:69]] [3] Entonces seguramente extraeremos de cada secta aquellos de ellos que fueron los peores contra los más misericordiosos en insolencia.

Y otro verso es sobre chiíta de Moisés SA:

ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين

[[28:15]] [4] Y entró en la ciudad en un momento de desatención por parte de su gente y encontró a dos hombres peleando: uno de su secta y otro de su enemigo. Y el de su secta le pidió ayuda contra el de su enemigo, por lo que Moisés lo golpeó y [sin querer] lo mató. [Moisés] dijo: “Esto es de la obra de Satanás. De hecho, él es un enemigo manifiesto y engañoso”.

También hay otro verso con la misma raíz y una palabra similar pero no exactamente chií. Los sunitas suelen usar este verso contra los chiítas para tratar de refutarlos:

إِإِإِإِ

[[6: 159]] [5] De hecho, aquellos que han dividido su religión y se han convertido en sectas – tú, [Oh Muhammad], no estás [asociado] con ellos en nada. Su asunto es solo [dejado] a Allah; luego les informará sobre lo que solían hacer.

Además, la palabra sunita no existe en el Corán y este término se usó más tarde.

según los musulmanes chiítas, este verso no incluye a los chiítas de Ali SA porque este verso prohíbe HACER UNA SECTA y no pertenecer a una secta como Ibrahim SA pertenecía a la secta Noah SA. de hecho, los chiítas consideran que su religión es exactamente la religión original del profeta y no una secta creada. y considere al grupo que desobedeció la voluntad de Dios por nombrar a Ali SA como Califa en Ghadir, el grupo que separó la orden del profeta y creó una secta.

La razón es que, según los chiítas, solo Dios puede seleccionar al califa y Dios seleccionó a su califa después del profeta y él fue Ali SA y Ali SA recibió el conocimiento divino del profeta para guiar a los humanos y el profeta lo declaró frente a 120,000 musulmanes en Ghadir en el Hajj final. del profeta y Abubakr y Umar y Uthman dieron Bayat (promesa de alianza) a Ali SA pero cuando el profeta murió y Ali SA estaba en el funeral del profeta, abandonaron el funeral e hicieron una reunión en Saqifah Bani Saedeh y seleccionaron a Abubakr como Califa sin ningún permiso de Dios y del profeta y de causar la equivocación de toda la humanidad.

El conflicto de chiítas y sunitas comenzó con la muerte del profeta cuando Ali SA y más de 100 de Sahaba no le dieron Bayat a Abubakr porque creían que [Alá y el profeta declararon a Ali SA como Califa] [6] después de la muerte del profeta y Ali SA y También creía que el califa de Abubakr no era legítimo. Esos Sahaba se preguntaban por la selección de Abubakr mientras Ali SA estaba en el funeral del profeta. Y este conflicto continuó hasta hoy.

¿Por qué se crean 2 grupos diferentes de musulmanes?

porque un grupo cree que el Califa puede ser seleccionado solo por Dios y otro grupo cree que el Califa puede ser seleccionado por personas por shura (reunión de líderes de tribus) o por voluntad del Califa anterior (como la selección de Umar) o por votación (como la demanda de la mayoría de personas de Ali SA para aceptar el Califato después de que Uthman fue asesinado por un grupo formado por todos los grupos musulmanes)

Allah no nos envió a vivir divididos. Ningún verso del Corán o Hadish sugiere eso según mi conocimiento.

Creo que Allah quería que esto nos pusiera a prueba en Ahl ul-Bayt. Corán dice:

… Si Allah hubiera querido, te habría hecho una nación [unida en religión], pero [tenía la intención] de ponerte a prueba en lo que te ha dado; así que corre hacia [todo lo que es] bueno. A Allah es tu regreso todo junto, y Él [entonces] te informará sobre aquello en lo que solías diferir. [5:48]

Ambos grupos son conducidos por grandes eruditos.

Depende de lo que defina gran erudito. Según Shia, un erudito que ignora la voluntad de Alá y el profeta al seleccionar al Califa no es un gran erudito.

Conocen muy bien el Corán y Hadish

Insha’Allah esto sea cierto.

“¿Todavía por qué conducen a algo que a Alá no le gusta?”

No es dirigido por eruditos. Está liderado por reyes políticos. Los académicos no son libres de decidir sobre los aspectos políticos del Islam. Los eruditos sunitas reciben sueldos de los gobiernos (pero los eruditos chiítas no reciben sueldos de ningún gobierno y hablan de manera independiente). Según el Islam, solo hay una nación de musulmanes (Ummah) y solo un califa. Pero si un Rey acepta el suyo, debe entregar el poder al verdadero Califa de Allah y esto no es lo que le gusta a un Rey. Por ejemplo, usted dice este hecho sobre Mubarak y Ghazafi que fueron dos reyes en los países islámicos.

¿Existe alguna participación política (del gobierno) también?

Este asunto es 99.99% político.

Según los chiítas, el actual Califa legítimo es [Imam Mahdi SA] [7] que está vivo y dirige y apoya a los musulmanes, pero que la voluntad de Allah está oculta. Pero existen entre nosotros y lo vemos pero no lo conocemos.

El profeta Mahoma (PBUH) tiene dos dichos famosos sobre sectas de musulmanes:

1) La nación del judaísmo después de Moisés (PBUH) se convirtió en 71 secta que 70 de ellos están en el infierno y 1 en el cielo y la nación del cristianismo después de Jesús (PBUH) se convirtió en 72 secta que 71 de ellos están en el infierno y 1 en el cielo y la nación del Islam después profeta se convirtió en 73 secta que 72 de ellos están en el infierno y 1 en el cielo.

2) La verdad está con Ali y Ali está con la verdad

pregunta relacionada:

¿Por qué el Islam chiíta difiere tanto con respecto a Abu Bakr, Omar y Othman, en comparación con las enseñanzas sunitas?

¿Cuáles son los orígenes de la división chiíta y sunita?

Esto parecerá un poco generalizado, pero son las versiones más completas / simples. El divisor es étnico y cultural con diferentes versiones del Islam aunque se entremezclan aún siguiendo el patrón étnico. Teretory persa Irán Afganistán Tayikistán Irán – Establecimiento chiíta fuerte. Donde la mayoría de la población persa restante se puso del lado de la versión chiita. Los árabes parecen haber elegido el Islam sunita como director rector, Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Kuwait, etc.

El imperio otomano parecía haberse vuelto sunita, pero mantenía relaciones tanto con los chiitas persas como con los árabes sunitas. Algunos obtuvieron matices étnicos adicionales, así como otra versión más del Islam. Siria y Arabia Saudita son ejemplos de Islam “alternativo” … No es el término que se usa, pero no se me ocurre otra.

Los kurdos son una población indígena de esa parte del mundo que de alguna manera perdió su centro cultural y tetorial ante uno de los imperios más grandes que ahora luchan por recuperar un estado independiente o autonomía autónoma.

Tratar de identificar un límite bien definido entre líneas religiosas y étnicas no es del todo exacto. El Islam es durante más de un milenio el núcleo de las culturas árabe, persa, kurda y turca.
Y el Islam tomó otra forma bajo cada cultura de la misma manera que el cristianismo fue formulado en muchas denominaciones diferentes para ser adaptado por las principales naciones cristianas, es decir, el catolicismo para Occidente, el protestantismo para el norte, la ortodoxia para el este.
De esa manera, el glorioso Islam del califato otomano tiene diferentes elementos artísticos (ver mezquitas barrocas en Estambul, por ejemplo) que el Islam árabe sunita. El Islam otomano (turco y turco por igual) coexistió con la ortodoxia bajo los imperios bizantino, otomano y ruso, y como tal es de naturaleza completamente europea junto con sectas islámicas como los alewites. Si bien el islam árabe sunita es, en esencia, de Oriente Medio, muy competitivo con el islam persa shia.
Entonces, la religión y la nacionalidad se entremezclan en este conflicto, ya que es imposible separar uno del otro.
Lo que es muy interesante es el tema del califato. Durante siglos, el único califa indiscutible (para los sunitas como los chiítas tienen el imán) fue solo el sultán otomano y después de la caída de la monarquía turca, la jurisdicción del califato junto con los poderes seculares de la puerta sublime pasó a la gran asamblea nacional turca. . Sería muy interesante ver la reacción turca en todo esto.

Son ambos.
En Irak y Siria:
– Entre los árabes, las sectas (sunitas-chiítas) los dividen.
– Para los kurdos, se trata de etnia / nacionalismo.

Si nos fijamos en toda la región, podría ser diferente para cada país.
Egipto: es ideología. Islamismo vs secularismo.
Yemen y Libia: se trata de tribus.
Líbano: se trata de religión; Cristianos vs sunitas vs chiítas.