El Atharva Veda (o Atharvaveda), la cuarta colección védica y el segundo texto indio más antiguo, se distingue de la trayī vidyā (sabiduría triple) contenida en el Rig Veda, Yajur Veda y Sama Veda principalmente en términos de contenido. El Atharva Veda se distingue de los otros tres Vedas, porque no trata los rituales śrauta (sagrados) como su tema principal, sino que representa en parte el lado popular de la cultura y religión védica. Contiene hechizos para curar diversas enfermedades, hechizos para eliminar demonios, hechizos de amor e himnos especulativos sobre fuerzas particulares del cosmos, como ucchiṣṭa (remanente de sacrificio), odana (gachas de avena), brahmacārin (el estudiante védico) y la śataudana vaca (la vaca con cien odanas ), así como material relevante para los rituales gṛhya (domésticos), como el matrimonio, la iniciación y la muerte. Aunque no se ocupa principalmente de los rituales śrauta , contiene material relacionado con las ceremonias reales, incluidos los himnos rohita , que identifican al rey con el sol victorioso, e himnos encontrados exclusivamente en la Paippalāda Saṃhitā (PS) sobre una ceremonia de consagración real con un sava ( ceremonia).
Contenidos:
El Atharvaveda tiene algunas características especiales por lo que se destaca un poco aparte de los otros tres Vedas, especialmente la parte de Rigveda Major de este Veda tiene que ver con lo siguiente:
- ¿Es el cristianismo secta del hinduismo?
- ¿Los hindúes de la casta superior todavía practican el casteismo en la India?
- ¿De qué lado luchó ekalavya en la guerra de Mahabharata?
- ¿Se predijo la aparición del Señor Krishna como Señor Chaitanya mahaprabhu en los Vedas o en algún texto que existía antes de que el Señor Krishna apareciera?
- ¿Se considera un pecado para el cristianismo si visita templos hindúes o come Prasad?
- Enfermedades y su cura.
- Ritos para prolongar la vida.
- Ritos para cumplir los deseos
- Construcción de edificio
- Comercio y comercio
- Política
- Penitencias
- Ritos propiciatorios
- Magia negra
Importancia cultural:
El Atharvaveda Samhitā nos da una imagen interesante de la sociedad de su tiempo. La tierra en la que vivía la gente se extendía desde Gandhara (Afganistán) hasta Magadha y Anga (Bihar y Bengala). El sistema varṇa estaba bien establecido. La gente vivía en armonía. Los reyes eran poderosos. El comercio y el comercio fueron prósperos aunque la agricultura. La agricultura era la principal fuente de vida en ese momento. Hay referencias que indican que los brahmaṇas a veces eran poderosos por derecho propio debido a que tuvieron que enfrentar la ira de los reyes kṣattriya. La vaca era muy venerada y la godana (donación de vacas) se consideraba altamente meritoria. Hay referencias al sacrificio Rajasuya y las guerras entre reyes. El instituto del matrimonio era muy similar al de los tiempos Rigvédicos que tenían ritos obsequiosos.
Referencias
Los tres conocidos Upaniṣads pertenecen a este Veda:
- El praśna
- El mundaka
- El Māndukya