¿Quién es el líder más importante en el hinduismo y por qué?

Adi Shankara: el mayor salvador del hinduismo .

Adi Shankara Bhagavadpadha, el gran pontífice hindú es inigualable por sus profundas interpretaciones filosóficas y la defensa de la filosofía Advaita. Es uno de esos pocos líderes religiosos mundiales a los que el mundo entero adora y venera por sus predicaciones, enseñanzas y mensajes religiosos.

El mejor salvador del hinduismo

La singularidad de AdiShankara es explícita en el hecho de que se embarcó en la misión de difundir la esencia del hinduismo en una era en que nuestra religión estaba decayendo sin un líder fuerte para propagar su supremacía. Estaba de pie sobre un pedestal hindú cuando el budismo y el jainismo tenían una ventaja sobre el hinduismo. Reforzó las doctrinas del hinduismo y revivió el espíritu de nuestra religión.

Adi Shankara hizo un recorrido por nuestro país con la misión de difundir las connotaciones de nuestras escrituras religiosas y la filosofía Advaita. Tuvo éxito en su intento. Su filosofía Advaita significa el trasfondo de la creencia hindú de que atman y paramatman son lo mismo y no hay división entre ellos. Nosotros (el atman) regresamos a la morada de Paramatman después de nuestra estadía en la tierra.

Gran exponente de Advaita

La filosofía Advaita propuesta por Adi Shankara explica la unidad de jeevathman y paramathman y la unidad entre ellos.

“ Brahma Satyam Jagan Mithya JivoBrahmaiva Na Aparah

Para establecer esta filosofía y revivir el hinduismo en las líneas de Advaita vedanta, Shankaracharya estableció cuatro esteras con sus discípulos como cabezas para ellos en las cuatro direcciones de la India.

Govardhana Matt en Puri,

Jyothi Matt cerca de Badrinath,

Saradha Matt en Dwarka y

Sringeri Matt en Karnataka.

Entre sus discípulos, cuatro, a saber, Padmapada, Hastamalaka, Tottaka, Sureshwara, son famosos por sus escritos.

También mostró la importancia de la vida monástica cuando las personas pertenecientes a la escuela Mimamsa ridiculizaron la vida monástica. Él estableció Dashanamisanyasin dharma.

Adi Shankara unificó la tradición de adoración de Shanmata. Shankara hizo hincapié en la importancia de los Vedas en sus enseñanzas. Aconsejó a las personas que se concentraran en el ser interior y que hicieran una distinción entre lo que está bien y lo que está mal.

¿Cuál es la esencia de Advaita?

El universo está impregnado por Brahman, el Ser Absoluto. Es lo único real, omnipresente, omnipotente y omnipresente.

El alma individual es parte de este Ser Absoluto. No es diferente de Brahman.

Dado que el samsara o Maya es ilusorio e impide que Jeevathman se dé cuenta de su naturaleza real, Gnana es esencial para darse cuenta de su verdadero ser. Gnana yoga es la forma de alcanzar ese Ser Absoluto.

Shankara predicó la esencia de Bhakti, Karma y Yoga para realizar el Ser Divino en nosotros y alcanzarlo.

Obras de Adi Shankara

La obra maestra de Shankara es su Bhashyam en Brahma Sutra. Los comentarios importantes son sobre Bhagavad Gita y Upanishads, comentarios sobre MandukyaKarika (obra de Gaudapada, el gurú de Govind Bhagavadpada).

Viveka Chudamani, AtmaBodha, Nirvana Shatakam, Bhaja Govindam, Kanaka Dhara stotram, SoundaryaLahari, SivanandaLahari, Tattva Bodha y Panchikaranamare son algunos que hablan de la gloria de este gran santo.

El estilo de Adi Shankara es lúcido y su enfoque es real y psicológico. Sus ideas van en línea con el budismo Mahayana.

El aniversario de nacimiento de Adi Shankara se celebra cada año en el Panchami thithi de Shukla paksha en el mes de Vaisakha (abril-mayo). Los discípulos de Bhagavadpada consideran que es un privilegio celebrar y venerar a este gran Vidente con bhajans y Ashtothram Adi Shankara en todas las ciudades donde se establecen las esteras de Shankara. Una procesión con el retrato de este Guru inmaculado seguido de bhajans y recitales de Adi Shankara namas es un espectáculo que no debe perderse ningún ardiente devoto de Adi Shankara.

El hinduismo ha renacido en la predicación y la enseñanza de Adi Shankara de que todo hindú verdadero tiene la responsabilidad de saludar a sus pies y recordar sus dichos para permitir que el Sanatana Dharma viva para siempre.

Fuente: http://www.amavedicservices.com/…

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Esta es una pregunta subjetiva, la definición de importancia cambiará de persona a persona.

¿Y qué aspecto del hinduismo, filosófico, cultural, práctico, social, político?

Se podría decir eso, pero para los hermanos Sangama o Shivaji, los hindúes podrían no haber sobrevivido, por lo que no hay hinduismo.
Se podría decir eso, pero para el movimiento Bhakthi, cuyos pioneros son los 63 Nayanmaars y 12 Azhwars, el hinduismo se habría desvanecido con el budismo y el jainismo dominando la escena (Esto se atribuye injustamente a Shankaracharya)
Se podría decir eso, pero para las instituciones establecidas por Adi Shankara y la sistematización de madhas por él, se habría reducido al caos.

La fortaleza del Hindu Dharma es que cada practicante es importante. Mientras haya un solo buscador, seguirá siendo válido. Brahma-Jignyasa, la sed de lo que es todo, lo esencial y lo eterno; en ciencia es la teoría de todo. Cualquiera que busque eso, es importante para los hindúes.

Pero mi elección subjetiva sería Vyasa – Krishna Dwaipayana, ya sea que fuera un individuo o un puesto adornado por muchos.

Mi razón: no son las filosofías las que motivan y unen a las personas, por lo que Advaita, Dvaita, etc. son impresionantes, pero no suficientes.

Los estados políticos van y vienen. Marathas y Vijayanagar, también cayeron.

Bhakthi es maravilloso, pero la base del bhakthi, en su mayor parte y la mayoría de los hindúes, surge de los itihaasas y puranas.

Considero que el dharma hindú podría haber sobrevivido sin Viveka Chudamani, Sri Bhashya, etc. Pero podría haber sobrevivido sin Ramayana, Mahabharatha, Bhagavatha, Thiruthondar Purana y la literatura asociada en todos los idiomas de la India.

Son las historias aprendidas en el regazo de las abuelas, cantadas en cada pueblo, cantadas, contadas, recreadas en cada ciudad y templo, lo que sostiene a los hindúes.

Y entre los creadores / compiladores de esos itihaasa – Valmiki, Kambar, Tulasi, Srinatha, etc. – Vyasa por su puro volumen y genio – se mantiene supremo.

E incluso antes de Adi Shankaracharya, había categorizado, organizado los vedas y los shastras.

Entonces, con humildes respetos a todos los demás, elijo a Vyasa

Vyasa

Vyāsaya Viṣṇu Rūpāya, Vyāsarūpāya Viśnave |
Namo Vai Brahmanidhaye, Vāsiṣṭhāya Namo Namaha: ||

Traducción :

Vyasa que es Viṣṇu, Viṣṇu que es Vyāsa,

El verdadero tesoro de Brahmavidya

Del linaje Vashista, me inclino ante él una y otra vez.

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Adi Shankara. También es conocido como Adi Shankaracharya.

La existencia de Vedic Dharma en India hoy se debe a Adi Sankara. Las fuerzas opuestas a la religión védica eran más numerosas y poderosas en la época de Adi Sankara que en la actualidad. El caos impregnaba toda la India en materia de religión y filosofía. Secta tras secta, como Charvakas, Lokayathikas, Kapalikas, Shaktas, Sankhyas, Buddhas y Madhyamikas surgieron. El número de sectas aumentó hasta setenta y dos y hubo un conflicto constante entre sectas. Había superstición e intolerancia.

Algunas de las amenazas reconocidas al Dharma durante este tiempo se resumen de la siguiente manera:

Invasiones extranjeras de Grecia, Turquía y otros países del Medio Oriente.
La corrupción de Sanatana Dharma debido a varias razones.
Las personas que no siguieron la importación completa de Vedas propagaron sus propios métodos religiosos, que se basaban principalmente en rituales.
La ignorancia de los Vedas incluso por parte de los intelectuales de aquellos tiempos debido al lenguaje complejo de los Vedas.
La ignorancia religiosa de la mayoría de las personas porque no sabían sánscrito.
Popularidad de las prácticas tántricas de Vamachara que conducen a otras prácticas crueles como Nara Bali.
El lanzamiento de las religiones budista y jainista. Ambas religiones se basaron en los idiomas hablados de las masas y se opusieron a la forma cruel de la religión popularizada por los seguidores de los métodos tántricos. Esto los hizo más atractivos e inteligibles para la gente de la época que la forma corrupta de Sanatana Dharma.
Muchos de los grandes reyes hindúes, como Asoka y Harsha, se sintieron atraídos por religiones distintas al Sanathana dharma.

Aún así, con una sola mano, en muy poco tiempo, Adi Sankara los superó a todos y restauró el Vedic Dharma y Advaita Vedanta a su pureza prístina en la India.

¿Cuáles fueron sus logros como líder?

Él dominó los Vedas a la edad de dieciséis años.
Adi Shankara, hizo una contribución significativa en la comprensión del budismo y las antiguas tradiciones védicas, luego transformó las ideas existentes, particularmente reformando la tradición Vedanta del hinduismo, convirtiéndola en la tradición más importante de la India durante más de mil años.
Estableció la importancia de la vida monástica como se sancionó en los Upanishads y Brahma Sutra.
Adi Shankara viajó por India y otras partes del sur de Asia para propagar su filosofía a través de discursos y debates con otros pensadores.
Fundó cuatro Shankaracharya peethas (monasterios) llamados ‘mathas’, en los cuatro rincones de la India, para defender sus enseñanzas espirituales. Son:

Sarada Peetham en Sringeri (Karnataka)
Kalika Peetham en Dwaraka (Gujarat)
Jyotih Peetham, Badarikashrama (Uttarakhand / Uttaranchal)
Govardhana Peetham en Jagannath, Puri (Orissa).

Tradicionalmente, Shankara es considerado el mejor maestro y reformador de Smarta.
Introdujo la forma de adoración Pañcāyatana, la adoración simultánea de cinco deidades: Ganesha, Surya, Vishnu, Shiva y Devi. Shankara explicó que todas las deidades no eran más que diferentes formas del único Brahman, el Ser Supremo invisible.
Escribió muchos libros, sus obras se clasifican en