¿Cuál es el significado detrás de hacer Samasrayanam?

Answer 1

Gracias por el A2A.

Principio subyacente detrás de hacer Samasrayanam

Samasrayanam es un ritual o ceremonia que marca la entrada o aceptación en la Familia Sri Vaishanava

• En la sociedad moderna, estas ceremonias generalmente marcan la transición a la edad adulta y también como un miembro responsable de esa sociedad.
• La psicología detrás de la ceremonia es similar a la iniciación o aceptación militar en una sociedad secreta. La única diferencia es que Samasryanam tiene un significado mucho más profundo y sirve para aumentar la afiliación grupal.
• Samasrayanam presenta al buscador los valores espirituales de la comunidad Sri Vaishnava. Él o ella aprende los mitos sagrados y las tradiciones de Sri Vaishnavismo, los nombres de los dioses, los alwars y la historia de sus obras. Por lo tanto, estas ceremonias presentan al buscador un sentido del mundo como “sagrado”.
• Comienzo de la vida espiritual. Su función debe entenderse en relación con lo que prepara: nacimiento a un modo superior de ser.

Thiruman Kappu

Regla a seguir después de someterse a samasryanam

• Debe llevar a cabo las tareas (como SandhyAvandanam, Bhagavad ArAdhanam, etc.)
• Thiruman Kappu (namam en las 12 partes del cuerpo) debe usarse a diario.
• Tome un profundo interés en el Sampradayam (tradiciones) y obtenga el verdadero conocimiento de los Discursos.
• El devoto debe llevar una vida de prapannA, siempre inmerso en kainkaryams (servicios) devocionales.

En resumen, sus acciones deben inspirar a otros a hacer más, aprender más y ser más.

Answer 2

श्रीमान् वेङ्कटनाथार्यः कवितार्किककेसरी।

वेदान्ताचार्यवर्यो मे सन्निधत्तां सदा हृदि॥

Swamy Desikan en Sacharitharaksha establece por su estilo hermoso e inimitable y su poder de argumentos basados ​​estrictamente en las escrituras, las tres costumbres y rituales importantes de los Srivaishnavas que son

1. Pancha Samskaram, (Sudarshana Darana Adhikara)
2. UrdhvapuNdradhAraNam y
3. Participación de la comida ofrecida al Señor Sriman Narayanan (Bagavan Nivedita Upayoga).

La importancia y el significado de Samasrayanam se destacan de manera adecuada en las respuestas de otros colegas.

ThApa SamskAram es altamente glorificado por los sAstrAs en varios lugares. Algunos de ellos son los siguientes:

1. Brahmasooktha en el Atarva Mahopanishad dice “ChakrA en el hombro derecho y Sankha en el izquierdo serán usados”.

2. El Pushkala Samhita en Rig VedA dice “¡Oh vishnu! Los eruditos usan el santo Sankha – Chakra para cruzar el océano de samsArA”.

3. Atarva vedA dice “Al adornar la armadura del Señor, viviremos felices en este mundo y llegaremos a la morada del Señor (transmitiendo que otros no pueden llegar a Sri Vaikuntam)”

4. En el Vishnu Tattvam, el pasaje que narra sobre NarakalokA dice “El uso de Sankha y ChakrA informa la relación con Vishnu. Los centinelas de YamA les tienen miedo. El mundo perecerá si son menospreciados. Los devotos de Vishnu nunca son vistos. en lugar de YamA debido a la gloria de Sriman NArAyanA “.

5. BheeshmaparvA de MahAbhArathA dice “Todos, según lo ordenado en el PAncharAtrA SAstrA predicado por Lord SankarshanA (NArAyanA), llevarán la marca chakrA. Solo son elegibles para adorar a BhagavAn Vishnu (Bhagavad ArAdhanam)”

6. VarAhapurAnam glorifica a las personas que llevan los sellos calientes del Señor Supremo Sriman NArAyanA en sus brazos (hombros). Dice que estos devotos finalmente llegan a Sri Vaikuntam.

7. Garuda PurAnam dice que solo aquellos que han sido fijados con el Sankha y el ChakrA son elegibles para participar en la ceremonia con los padres.

Atarva vedA es muy claro con respecto a que uno debe adornar los símbolos acalorados de Sriman NArAyanA en el cuerpo de uno, y continúa diciendo que solo esas personas alcanzan la Morada Suprema (Sri Vaikuntam). Rig VedA también es categórico que el Sankha y el chakrA sean calentados y adornados.

Una persona inteligente, después de obtener tanta ayuda de las armas divinas de Sriman NArAyanA, debe seguir adelante para convertirse en un verdadero Sri VaishnavA en la práctica.

Así, el AchAryA fuera de su díaA hace este “thApA SamskArA” para la elevación del sishyA del mundo de samsArA.

Además, el discípulo con Anjali MudrA debe cantar regularmente los dos himnos a través de los cuales se ha realizado este samskAram y, por lo tanto, obtener la protección suprema de SudarsanAzhvAr y PAnchajanyam.

En su glorioso ‘pallAndu’ a Sriman NArAyanA, PeriAzhvAr (Sri Vishnu chittar) glorifica a samAshrayanam y nos enseña la forma en que uno debe llevar la vida después de samAshrayanam:

“Thyil poliginRa senjsudar Azhi * thigazh thiruch chakkaraththin * kOyil poRiyAlE otRuNdu ninRu * kudikudi AtseyginROm ** mAyap porupadai vANanai * Ayiram tholum pozhi kurudhi pAya * suzhatlluku kuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuAAAAAU

“Llevando (en nuestros brazos) la huella de la Santa ChakrA, causada por el instrumento especial consagrado con el emblema de la rueda al rojo vivo que está ardiendo más ferozmente que el fuego, hemos estado al servicio del Señor Sriman NArAyanA, generación después Generacion”.

En Senniyongu, Periyazhvar dice:

“SenniyOngku * thaN thiruvEngkadam udaiyAy! * ulagu thannai vAzha ninRa nambI! * dhAmOdharA! sadhirA! ** ennaiyum en udaimaiyaiyum * un chakkarap poRi otRik koNdu * nin aruLE purindhirundhEn * ini en thirukkuRippE? “

“¡Oh Thiruvenkatamudaya que reside en la cima de la colina fresca que se extiende hacia el cielo! ¡Oh Señor con anantha kalyANA guNAs, que ha elegido residir allí para conferir Tus bendiciones a todos los chEthanAs! ¡Oh Maestro que tiene el don y el poder de ignorar las profundas transgresiones de Tus admiradores! Estoy buscando tu gracia solo como el fruto redentor para mi atma y su casa, el cuerpo con los signos de concha y chakra. ¿Qué desearías hacer ahora?

En ausencia de Samashrayanam, uno no es elegible para muchas cosas. No hay casta, barra de sexo para esto.

Entradas de Sri Karalappakam Anantha Padhmanabhan y Sri Dr. Navalpakkam Vasudevachar Swami

कवितार्किकसिंहाय कल्याणगुणशालिने।
श्रीमते वेङ्कटेशाय वेदान्तगुरवे नमः। ।

Answer 3

Samashrayanam y Pancha samskaram son dos palabras que generalmente se usan indistintamente. Sin embargo, sus significados varían ligeramente. ‘Pancha samskaram’ se realiza para reconocer ‘samashrayanam’. En otras palabras, samashrayanam es el acto de un shishya, y pancha samskaram es el acto de un Acharya.

Samashrayanam solo significa ‘buscar refugio total’ (samyak aashrayanam). Esto también se llama por los nombres sharanagati y prapatti. Esto lo puede hacer un buscador (no necesariamente humano) con una persona calificada capaz de satisfacer sus necesidades. Una dama guerrera (draupadi) realizó prapatti para obtener su túnica; un cuervo (kakasura) realizó sharanagati para obtener vida, y así sucesivamente. Pero en la tradición de Sri Vaishnava, realizamos sharanagati solo para moksham y nada más. Para esto, buscamos los pies de loto de un preceptor calificado. Es por eso que se llama ‘samashrayanam’. El principio subyacente detrás de samashrayanam son las palabras de Bhagavad Ramanuja en su gadyatrayam. Udaiyavar (Ramanujacharya) realiza sharanagati directamente a los pies del Señor Ranganatha y Sriranga nachiyar en un día auspicioso de Panguni-uttiram (el día del nacimiento de Sriranga nachiyar), cuando ambos estaban sentados juntos en un solo trono. En ese instante, busca la liberación de todas las almas que están relacionadas con él (ramanuja sambandhis). Entonces, todos los que desean moksham esencialmente se acercan a un Acharya que viene del linaje de los 74 simhasanadhipatis autorizados por Udaiyavar para establecer una relación consigo mismo. De esa manera, el alma tiene asegurada una plaza en Sri Vaikuntham al final de este cuerpo.

Cuando un discípulo se acerca a un Acharya para moksham, el Acharya inicia al discípulo en Sri Vaishnavismo realizando los pancha samskaras.

El principio subyacente detrás de hacer panchasamskaram es el pancharatra deekshaa. Según el Pancharatra Agama, su preceptor le da un alumno a deekshaa (iniciación) para que sea elegible para la adoración del Señor Vishnu. Esto se ha asimilado ampliamente en la tradición de SriVaishnava y se ha hecho una práctica común someterse a panchasamskaram en sharanagati. Esta es una forma de establecer que el alma es en adelante un verdadero servidor de Sriman Narayana. Muchas escrituras que comienzan desde los Vedas hasta los versos nectarinos de Azhwars y Acharyas han demostrado claramente la importancia de estos cinco ritos purificadores (ya explicados por otros encuestados) para establecer la identidad de uno como sirviente de Vishnu.

Después de ser iniciado en Sri Vaishnavismo por un Acharya a través del pancha samskaram, se requiere que el shishya siga ciertos principios para mantener su identidad. Algunas de las prácticas esenciales se enumeran a continuación:

1. Uno nunca debe renunciar a su servidumbre a Sriman Narayana y Sus devotos, lo que significa que nunca debe pensar en otra devata por ninguna razón. No debería haber otro deseo que el propio moksham. Entonces no se trata de adorar a otros dioses / etc.
2. Uno debe estar totalmente dedicado a tres cosas: el propio Acharyan, los mantras que predica el Acharyan y el objeto de ese mantra (en verdad, Sriman Narayana).
3. Uno debe abstenerse de todos los malos pensamientos y fechorías hacia todas las almas, especialmente hacia otros devotos de Vishnu.
4. Uno debe contemplar constantemente las cualidades / pasatiempos divinos del Señor y sus devotos, y vivir exclusivamente para servirlos solos. Todos los demás compromisos en la vida deben estar alineados con este requisito.
5. Uno debe controlar sus hábitos alimenticios y recreativos para controlar su mente al comprometerlo como se describió anteriormente.
6. Uno debe aprender los principios esenciales del Sri sampradayam de un erudito erudito (propio acharyan u otro erudito) y asimilar esas cualidades en su vida diaria.
7. Siempre se debe adornar la insignia externa de un Sri Vaishnava (urdhva pundram, etc.) para que su propia vista purifique las otras almas. También les ayuda a abstenerse de adicciones no deseadas.

Hay muchas cosas mas. Pero estas son las cualidades muy básicas (más esenciales) para un adhikari de Sri Vaishnava.

Answer 4

SamAshrayanam (Panch samskaram) significa acercarse a Acharya (Guru) con toda la sinceridad que se prescribe obligatoriamente en el Saastra, cinco rituales de purificación referidos colectivamente. Solo el Shree Vaishnava Aacharya puede bendecir al Sishya con este ritual. Son

Taapam puNdram Naamam Mantram Ijyai

Taapa samskara es lo más importante porque, en ausencia de esto, un individuo no está calificado para recitar los mantras y realizar la adoración formal de Sriman Narayana. El propósito de esto es purificar el cuerpo y la mente de la persona que es la muestra de que se ha convertido en un devoto de VishNu, debe tener permanentemente en su cuerpo el símbolo de ChakrA y Sankhu. La razón para elegir estos dos símbolos de Vishnu. Conch representa lo auspicioso, ChakrA representa la energía espiritual.

La única regla de Samasrayana es rendirse completamente al Señor Vishnu y tener fe completa en ÉL / EL Acharya

Answer 5

Samashrayanam también se conoce como Pancha Samskaram. Significa ” acercarse con toda sinceridad “. Los cinco Samskarams son:

1. Taapa : los símbolos Chakra y Shanka (disco y caracola) se calientan y se colocan en el hombro.
2. Naama – La persona es bautizada como “Sierva de Sri Ramanuja” ( Ramanuja Daasan / Daasi) y recibe un dasya nama.
3. Pundra: la Urdhva Pundra, o Naamam, se usa en 12 lugares diferentes del cuerpo.
4. Japa : Thirumantra, Dvaya Mantra y Charama Shloka se aprenden de los Acharya.
5. Ijya : se enseña el método correcto de adoración (es decir, Thiruvaradhanam).

Al usar los símbolos del Señor, uno se libera de la esclavitud de los nacimientos, y los sirvientes de Yama se mantienen alejados de esa persona. Samashrayanam también es un requisito básico para muchas cosas, como el culto al Saligrama, la participación en ceremonias de los antepasados, el aprendizaje de algunas escrituras, por nombrar algunas. Samashrayanam también es una parte muy importante de Saranagathi. También es un ritual a través del cual uno se inicia en el Sri Vaishnava Sampradayam.

Hay referencias en nuestras escrituras, sobre la colocación de la calienta Shanka y Chakra.

Cualquiera que sea independientemente de casta, credo o sexo puede someterse a Samashrayanam. Samashrayanam generalmente lo hacen los pontífices de todos los Sri Vaishnava Mutts, y algunos otros estudiosos.

Después de Samashrayanam, uno debe hacer Mantra Japam y realizar Saligrama Aradhanam todos los días, y debe seguir un estilo de vida, como dicen nuestros Poorvacharyas.

Otras lecturas –

Pancha Samskara / Samasrayanam – Un diálogo

Samasrayanam y Saranagathi (prapatti) Upanyasam