¿De qué manera el aniconismo afecta la forma en que las personas en la cultura islámica se perciben a sí mismas en relación con los mundos terrenales y espirituales?

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[Nota: el artículo original parece haber desaparecido de Wikipedia]

Hay tres razones principales para el aniconismo en el arte islámico:

• Evitar cualquier tipo de deificación posible: cada vez que se dibuja algo y se presenta como algo para que la gente respete, hay un respeto de la deificación, no necesariamente una deificación completa, sino que imbuye esas cosas con poderes divinos (ejemplo moderno: estatuas de María que los católicos cree tener el poder de curar).
• En el hadiz hay referencias a artistas que esculpen y construyen objetos con arrogancia, intentando imitar la creación de Dios y afirmando que el día del juicio se les pedirá que den vida a sus esculturas.
• Cualquier representación de la forma divina en particular será inevitablemente limitada y constituiría “decir acerca de Alá lo que no sabes” (considerado un pecado muy grave).

En cierto sentido, estas razones logran el impacto deseado: el aniconismo obliga a centrarse en las criaturas, pero no en la forma, la forma, el mundo abstracto, ya sea en las formas geométricas en los motivos de la pintura en las mezquitas, o en la gran arquitectura, o La belleza de la caligrafía.

Cuando uno se sienta en una mezquita para meditar, uno no está pensando: “¿quién es ese pintado en la pared? ¿Cómo debo relacionarme con él / ella? ¿Debería odiarlo / a? ¿Debería venerarlo?” En cambio, uno se centra en la maravilla, la belleza y las ideas. ¿De dónde vino la escritura en la pared? ¿Cómo es que es hermoso y significativo? ¿Cuáles son estas formas geométricas y cómo se combinan perfectamente? “Las mejores palabras que puedo usar para describir sentarse en una mezquita con hermosos adornos es” maravilla benevolente ante la creación y su Creador “.