La oración del Señor fue pronunciada por Jesús de Nazaret como parte del sermón del monte, entregado a un estimado de 5,000 y registrado en Mateo 6: 9-13 y Lucas 11: 2-4. Dado que la cultura del Medio Oriente de ese día normalmente registraba solo hombres jefes de hogar en recuentos como este, el testimonio total estimado de este sermón probablemente fue más cercano a 12,000.
Como se mencionó, la forma más larga registrada por Mateo (Levi Mattathia ben Alfai) era parte del Sermón del Monte, la forma más corta en el Evangelio de Lucas fue una respuesta de Jesús a una solicitud de “uno de sus discípulos” para enseñarles “rezar como Juan enseñó a sus discípulos”. Esto último, por supuesto, fue una referencia a Juan el Bautista, primo de Jesús y uno que predijo la venida de Jesús como el Mesías.
La respuesta de Rick Thorne parece ser una referencia a lo siguiente:
Uno de los discípulos de Jesús, probablemente Levi Mattathia ben Alfai, escribió notables dichos de Jesús durante y después de sus sermones. Escrita en arameo, esta colección de dichos sería referida como los “Oráculos del Señor” por Eusebio en su Historia de la Iglesia escrita en el siglo IV. Algunos eruditos, capaces de aislar estos dichos en los Evangelios de Mateo y Lucas, llamarían a la fuente “Q”. La Oración del Señor puede haber estado contenida, en su forma original, en esta colección de dichos. Una “huella digital” de los dichos de Jesús parece ser un ritmo y rima de dos o cuatro latidos. Este fue un dispositivo de buena oratoria del tiempo que ayudó a los oyentes a recordar lo que se dijo. Los académicos aprendieron a identificar gran parte del material de la “Fuente Q” como dichos genuinos de Yeshuine (palabras de Jesús) en este metro y riman cuando el griego del registro del Nuevo Testamento fue “revertido” al arameo de Jesús.
Así, la mejor evidencia histórica que tenemos, tanto bíblica como extrabíblica, es que Jesús de Nazaret compuso la Oración del Señor.
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