¿Cómo puede el Señor Rama apoyar el mal social Agni Pariksha?

Answer 1

En primer lugar, esto es Agniparvesha, no Agnipariksha. En segundo lugar, no se trata del mal social, como se demostró en mi respuesta más adelante.

AGNIPARVESHA
Después de ganar la guerra, Vibhishana se convierte en rey de lanka y maa sita es liberada de ashokvan, sri rama dijo palabras duras a maa sita y maa sita decidió atravesar el fuego para mostrar quién es ella.

Análisis:

Sri Rama era el rey, tenía que hacer todo de una manera que ejemplificara y no creara ningún problema.

Maa sita estaba a punto de ser la reina de ayodhya en el futuro, el trono donde nadie debería sentarse si no es noble o tiene un carácter dudoso. Sita debía declarar su inocencia y elegibilidad para ser la reina, por lo tanto, el rey rama pronunció palabras duras que indicaban que tenía que declarar su inocencia para el puesto. Se le conoce como política ideal. Entonces, Sita decidió hacer esto por fuego. Las palabras de Mark Rama, él no le pidió que lo probara con fuego, ella podría haberlo probado por muchas otras formas, pero prefería el fuego por:
1. Ella sabía que el fuego es muy piadoso para probarla y eso no puede dañarla.

2. Con cada paso de caminar en fuego, su divinidad aumentaba.

3. Esta es la única parte en la que maa sita habla sobre ella, quién es y la gente la conoce mejor.

Aparte de eso, después de que Sri Rama se ganó a Ravana, la gente comenzó a tratarla como desigual y humilde de Sri Rama, por lo que para probarse a sí misma que decidió hacer agniparvesha y Sri Rama le contó sobre la mentalidad que la gente tenía sobre ella.

También demostró la devoción que Sita siente por Ram, debido a su devoción y fe, logró cruzar el fuego y los devas llegaron a demostrar que Sita no es una mujer común, sino la propia Prakriti.

¿Cómo no puede ser castigo por él?
Porque si esto es un castigo, será un error castigar a los jagatmatas que ayudaron a jagatpita a realizar la divina leela.

En segundo lugar, si hubiera sido castigada, sería un error para ella dejar el palacio.

Answer 2

Es más fácil derretir una roca que entender las escrituras.

Ramcharitmanas es la historia de Lord Ram. Pero dice Manas .

Manas significa mente. Pensamientos

Por lo tanto, no solo es la historia lo que importa, sino los pensamientos de Ram. Lo que estaba sucediendo en su mente es la historia real.

Raramente cualquier intelectual ha entendido las escrituras.

Así que por favor lea la historia en detalle. Si pierde alguna línea, malinterpreta toda la historia.

Cito la siguiente imagen de Ramcharitmanas, escrita por Sage Tulsidas.

El fondo de la historia es antes del secuestro de Devi Sita.

Ram aconseja a Sita que se proteja a sí misma, hasta que termine con los demonios.

Siguiendo su consejo, Sita entra a la protección segura de Agni y queda una imagen de Sita.

Todo este incidente ocurrió cuando Lakshman estaba fuera de casa y solo Sita y Ram sabían de esto.

( referencia para la traducción: Shri Ram Charit Manas)

Lo mismo se representa en la secuencia de comandos Devnagri a continuación.

* सुनहु प्रिया ब्रत रुचिर सुसीला। मैं कछु करबि ललित नरलीला॥

तुम्ह पावक महुँ करहु निवासा। जौ लगि करौं निसाचर नासा ॥1॥

भावार्थ: – हे प्रिये! हे सुंदर पतिव्रत धर्म का पालन करने वाली सुशीले! सुनो! मैं अब कुछ मनोहर मनुष्य लीला करूँगा, इसलिए जब तक मैं राक्षसों का नाश करूँ, तब तक तुम अग्नि में निवास करो ॥1॥

* जबहिं राम सब कहा बखानी। प्रभु पद धरि हियँ अनल समानी॥

निज प्रतिबिंब राखि तहँ सीता। तैसइ सील रूप सुबिनीता ॥2॥

भावार्थ: – श्री रामजी ने ज्यों ही सब समझाकर कहा, त्यों ही श्री सीताजी प्रभु के चरणों को हृदय में धरकर अग्नि में समा गईं। सीताजी ने अपनी ही छाया मूर्ति वहाँ रख दी, जो उनके जैसे ही शील-स्वभाव और रूपवाली तथा वैसे ही विनम्र थी ॥2॥

Después del final de la guerra, cuando Devi Sita se reunía con Lord Ram, le pidió a la “Imagen-Sita” que entrara en Fuego (Agni) y enviara a su Sita original.

Entonces, ¿dónde está la cuestión de cualquier prueba (Agni Pariksha)?

Es solo una imaginación inútil de mente ignorante.

Por favor lea las escrituras una y otra vez. Y encontrarás que tus dudas se desvanecerán.

Sita Ram Sita Ram.

Answer 3

Agni Pariksha no es una cosa malvada como parece.

Sita estaba en penitencia cuando estaba lejos de Ram. Cuando fue salvada de Lanka, terminó su penitencia. Agni Pariksha marca el final de su penitencia.

En ciertas partes de Tamil Nadu, los devotos tras ayunar durante unos días caminan sobre las brasas, como culminación de su ayuno.

Mira el video a continuación:
Página en youtube.com

Answer 4

Los episodios de Seeta parityaga (Desprecio de Seeta), Seeta Agnipravesha son una inserción realizada en una fecha posterior para proyectar a Sri Rama como la encarnación de Vishnu. Ve a través de la siguiente explicación.
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El Seeta parityaga (Desprecio de Seeta), Seeta Agnipravesha, la llegada de todos los DIOS y los episodios de aceptación de Sri Rama de Seeta se describieron en los Sargas 115 a 118 de Yuddha Kanda de Srimad Ramayana.

Los episodios Seeta parityaga (Desprecio de Seeta), Seeta Agnipravesha, los episodios se insertaron conscientemente para allanar el camino para los episodios que describen la llegada de todos los DIOS y Sri Rama que acepta episodios de Seeta.

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Sri Rama envía Vibhishana para llevar a Seetha a su presencia. Vibhishana trae a Seetha a la presencia de Sri Rama.

Sri Rama le informa a Seetha que el deshonor que se le infligió y el mal que Ravana le hizo a él, fue eliminado por su victoria sobre el enemigo con la ayuda de Sri Hanuma, Sugreeva y Vibhishana.

Sin embargo, con sospecha sobre el personaje de Seetha, Sri Rama la repudia y le pide que busque refugio en otro lugar.

Seetha da una respuesta burlona a Sri Rama, diciendo que por qué no fue abandonada por este último, incluso en el momento en que Sri Hanuma fue a verla a Lanka.

Entonces, Seetha le pide a Lakshmana que prepare una pila de fuego para que ella entre. Cuando Lakshmana prepara una pira, Seetha reza al dios del fuego y entra en ella, para demostrar su fidelidad conyugal.

El Señor Brahma, el Señor Shiva y otros dioses llegan a ese lugar y elogian a Sri Rama como la encarnación del Señor Vishnu y Seeta como Adilakshmi.

ततो वैश्रवणो राजा यमश्च पृभिः सह |
सहस्राक्षश्च देवेशो वरुणश्च जलेश्वरः ||
षड्र्धनयनः श्रीमान् महादेवो वृषध्वजः |
कर्ता सर्वस्य लोकस्य ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः ||
एते सर्वे समागम्य विमानैः सूर्यसंनिभैः |
आगम्य नगरीं लङ्कामभिजग्मुश्च राघवम् || (Yuddha Kanda 117 Sarga 2 – 4 Slokas)

“Entonces, Kubera el Rey de Yakshas, ​​Yama el señor de la muerte junto con los antepasados ​​fallecidos, Indra el señor de los celestiales Varuna el señor de las aguas, el ilustre Shiva la gran deidad que lleva el dispositivo de un toro como estandarte y tiene tres ojos, Brahma, el creador de todos los mundos y el mejor entre los conocedores del conocimiento sagrado, todos estos juntos alcanzando la ciudad de Lanka en autos aéreos, brillando como el sol se acercaba a Rama “.

ततः सहस्ताभरणान् प्रगृह्य विपुलान् भुजान् |
अब्रुवंस्त्रिदशश्रेष्ठा राघवं प्राञ्जलिं स्थितम् || (Yuddha Kanda 117 Sarga 5 Sloka)

“Levantando sus largos brazos, sus manos adornadas con adornos, esos excelentes dioses, hablaron (de la siguiente manera) con Rama, que estaba allí, haciendo un saludo respetuoso con las manos juntas”.

कर्ता सर्वस्य लोकस्य श्रेष्ठो ज्ञानवतां प्रभुः |
उपेक्षसे कथं सीतां पतन्तीं हव्यवाहने ||
कथं देवगणश्रेष्ठमात्मानं नावबुद्ध्यसे | (Yuddha Kanda 117 Sarga 6 Sloka)

“¿Cómo tú, el creador de todo el cosmos, el más destacado entre los dotados de conocimiento y una persona con todas las capacidades, ignoras a Seetha que está cayendo al fuego? ¿Cómo no te reconoces como la principal de la tropa de dioses? ? ”

ऋतधामा वसुः पूर्वं वसूनां च प्रजापतिः ||
त्रयाणामपि लोकानामादिकर्ता स्वयं प्रभुः | (Yuddha Kanda 117 Sarga 7 Sloka)

“Entre los Vasus (una clase de dioses, ocho en número), usted es el Vasu, llamado R ^ itadhama (uno cuya morada es la Verdad o la Ley Divina) que anteriormente era el gobernante autoconstituido, el primer creador de todos los tres mundos y el señor de las criaturas “.

रुद्राणामष्टमो रुद्रः साध्यानामपि पञ्चमः ||
अश्विनौ चापि कर्णौ ते सूर्याचन्द्रामसौ दृशौ | (Yuddha Kanda 117 Sarga 8 Sloka)

“Usted es el octavo Rudra entre (once) Rudras y el quinto (Viryavan por su nombre) entre los Sadhyas (una clase particular de celestiales pertenecientes a Gana Devata). Los gemelos Aswinis son sus oídos. El sol y la luna constituyen sus ojos. ”

अन्ते चादौ च लोकानां दृश्यसे च परंतप ||
उपेक्षसे च वैदेहीं मानुषः प्राकृतो यथा | (Yuddha Kanda 117 Sarga 9 Sloka)

“Oh, el destructor de los adversarios. Se te ve (para existir) al principio y al final de la creación. Sin embargo, ignoras a Seetha, como un hombre común”.

भवान्नारायणो देवः श्रीमांश्चक्रायुधः प्रभुः ||
एकशृङ्गो वराहस्त्वं भूतभव्यसपत्नजित् | (Yuddha Kanda 117 Sarga 13 Sloka)

“Tú eres el Señor Narayana mismo, el dios glorioso, que maneja el disco. Eres el Jabalí Divino con un solo colmillo, el vencedor de tus enemigos pasados ​​y futuros”.

अक्षरं ब्रह्म सत्यं च मध्ये चान्ते च राघव ||
लोकानां त्वं परो धर्मो विष्वक्सेनश्चतुर्भजः | (Yuddha Kanda 117 Sarga 14 Sloka)

“Eres Brahma, lo imperecedero, la Verdad permanece en el medio y en el fin del universo. Eres la justicia suprema de las personas, cuyos poderes van a todas partes. Eres el de cuatro brazos”.

शार्ङ्गधन्वा हृषीकेशः पुरुषः पुरुषोत्तमः ||
अजितः खड्गधृग्विष्णुः कृष्णश्चैव महाबलः | (Yuddha Kanda 117 Sarga 15 Sloka)

“Eres el portador de un arco llamado Sarnga, el señor de los sentidos, el alma suprema del universo, el mejor de los hombres, el invencible, el portador de una espada llamada Nandaka, el omnipresente, el que otorga la felicidad a la tierra y dotado de gran poder “.

सहस्रचरणः श्रीमान् शतशीर्षः सहस्रदृक् ||
त्वं धारयसि भूतानि पृथिवीं च सपर्वताम् | (Yuddha Kanda 117 Sarga 22 Sloka)

“Con mil pies, con cien cabezas y con mil ojos, junto con Lakshmi, la diosa de la riqueza, llevas la tierra con todos sus seres creados junto con sus montañas”.

सीता लक्ष्मीर्भवान् विष्णुर्देवः कृष्णः प्रजापतिः ||
वधार्थं रावणस्येह प्रविष्टो मानुषीं तनुम् | (Yuddha Kanda 117 Sarga 28 Sloka)

“Seetha no es otra cosa que la Diosa Lakshmi (la consorte divina del Señor Vishnu), mientras eres el Señor Vishnu. Tienes un tono azul oscuro brillante. Eres el Señor de los seres creados. Por la destrucción de Ravana, entraste en un cuerpo humano aquí, en esta tierra “.

El dios del fuego apareció, en forma personificada, sosteniendo a Seeta en sus brazos. El Dios del Fuego afirmó la castidad de Seeta y la devolvió a Sri Rama.

प्रलोभ्यमाना विविधं तर्ज्यमाना च मैथिली |
नाचिन्तयत तद्रक्षस्त्वद्गतेनान्तरात

्मना || (Yuddha Kanda 118 Sarga 9 Sloka)

“Seetha, cuya mente estaba dirigida hacia ti, ignoró a ese demonio a pesar de estar seducido y asustado por varios medios”.

विशुद्धभावां निष्पापां प्रतिगृह्णीष्व मैथिलीम् |
न किंचिरभिधातव्या अहमाज्ञापयामि ते || (Yuddha Kanda 118 Sarga 10 Sloka)

“Retoma a Seetha, que es impecable, con un carácter puro. No se le debe decir nada duro. Por la presente te ordeno”.

Entonces Sri Rama acepta a Seeta ya que AGNIPARIKSHA confirmó su castidad.

अनन्यहृदयां भक्तां मचत्तपरिवर्तिनीम् |
अहमप्यवगच्छामि मैथिलीं जनकात्मजाम् || (Yuddha Kanda 118 Sarga 15 Sloka)

“También sé que Seetha, la hija de Janaka, que siempre gira en mi mente, no tiene nada que ver con su afecto”.

प्रत्ययार्थं तु लोकानां त्रयाणाम् सत्यसंश्रयः |
उपेक्षे चापि वैदेहीं प्रविशन्तीं हुताशनम् || (Yuddha Kanda 118 Sarga 17 Sloka)

“Para convencer a los tres mundos, yo, cuyo refugiado es la verdad, ignoré a Seetha mientras entraba al fuego”.

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El episodio de Seeta parityaga (en desacuerdo), en mi opinión, no fue escrito por Sage Valmiki sino una PRAKSHIPTA (una inserción hecha por alguien con miras a elevar el estado de Lord Vishnu al de SARVA LOKADHIPATI en una fecha posterior) para Las siguientes razones.

1. Según Srimad Ramayana, el Señor Brahma era el Dios supremo y el lugar de Vishnu estaba solo al lado del Señor Indra. Shiva era solo un ex-Senadhipathi
2. Cuando se insertó el episodio de Putrakamesthi para hacer creer a los lectores que Sri Rama era de hecho la encarnación del Señor Vishnu , Seeta parityaga (Desamparo de Seeta), Seeta Agnipravesha, los episodios se insertaron conscientemente para allanar el camino para el llegada de todos los DIOS y Sri Rama aceptando episodios de Seeta.
3. Por lo tanto, elogiar a Sri Rama como la encarnación del Señor Vishnu y Seeta como Adilakshmi por el Señor Brahma y el Señor Shiva FUE HECHO para elevar el estado del Señor Vishnu y no encajaba en Srimad Ramayana
4. Como ya mencioné anteriormente, Sri Rama siempre expresó su gran entusiasmo por recuperar a su querida esposa Seeta lo antes posible. En ningún momento, hasta su reunión con Seeta después de la muerte de Ravana, fue representado expresando su deseo de abandonar a Seeta mientras ella residía en la casa de Ravana.
5. Si Sri Rama ya tuviera dudas sobre la fidelidad conyugal de Seeta o si ya hubiera decidido repudiar a Seeta después de matar a Ravana, se habría sentido aliviado con la noticia de la muerte de Seeta. En cambio, su reacción inmediata a las noticias de Indrajit cortando la cabeza del ilusorio Seeta fue desmayarse.
6. Aquí la pregunta es si Sri Rama podría haberse comportado de esa manera y repudiar a su querido Seeta. Creo firmemente que el alto nivel de pensamiento de Sri Rama no le permitirá hacerlo de esa manera
7. La inserción de Sargas 115 a 118 en Yuddha Kanda podría haber hecho creer a los lectores que Sri Rama fue la encarnación del Señor Vishnu, que es Lokadhipati. Sin embargo, esta inserción había hecho más daño al carácter de Sri Rama.
8. Dio la oportunidad a las feministas, seguidores de otras religiones, ateos, etc., de criticar el carácter ejemplar de Sri Rama, quien de acuerdo con estas inserciones, se convirtió en un machista machista.
9. No es más que asesinato de personajes y en el proceso de elevar a Sri Vishnu, Sri Rama se había convertido en una víctima de esta calumnia.

Answer 5

Lord Ram nunca apoyó a Agni pariksha. Además de eso, hay una historia detrás de todo este episodio de Agni pariksha. La historia va así.
Naarad muni estaba enamorado de una princesa, pero la princesa tenía algún otro interés amoroso. Sabiendo el hecho sobre Naarad, solicitó la ayuda del señor Vishnu. Además de eso, Naarad se estaba volviendo arrogante, así que para derribar la arrogancia se debía dar un paso. Por lo tanto, la cara de Naarad se convirtió en la semejanza del mono cuando vino a preparar a Vishnu. No había espejos y cuando Naarad le preguntó a la gente acerca de su apariencia, todos lo felicitaron pero se rieron de su espalda. Fue por el swayamwar y ridiculizado por todos. Esto lo agitó tanto que maldijo a Vishnu que también tendrá que sufrir la distancia de su amor en el avatar mortal.
Cuando ma laxmi se enteró, le pidió ayuda a Agni y decidieron dejarla con Agni. Así que fue solo su sombra la que se fue con Raavan. Cuando regresó, atravesó el fuego para retener su ser real.

Pero desafortunadamente creemos lo que nuestros ojos se encuentran. Y siempre hemos considerado al señor Ram por hacerla probar su castidad.

Answer 6

Tu pregunta es incorrecta. Lord Rama no apoyó a Agni Pariksha. Nunca dudó de Sita. La verdad es que hizo la prueba de fuego porque quería recuperar Real Sita de Agni Deva. Debido a que escondió a Real Sita en Protección de Agni Deva y creó a Maya Sita antes del secuestro de Sita, y realizó una prueba de fuego públicamente solo porque no quería que la gente cuestionara la pureza de Sita.

No somos lo suficientemente inteligentes como para juzgar a Lord Rama.

Esta es la respuesta a su pregunta ……

Lea esto, según Ramcharitmanas :



* लछिमन गए बनहिं जब लेन मूल फल कंद।

जनकसुता सन बोले बिहसि कृपा सुख बृंद ॥23॥

भावार्थ: -लक्ष्मणजी जब कंद-मूल-फल लेने के लिए वन में गए, तब (अकेले में) कृपा और सुख के समूह श्री रामचंद्रजी हँसकर जानकीजी से बोले -॥23॥

* सुनहु प्रिया ब्रत रुचिर सुसीला। मैं कछु करबि ललित नरलीला॥

तुम्ह पावक महुँ करहु निवासा। जौ लगि करौं निसाचर नासा ॥1॥

भावार्थ: -हे प्रिये! हे सुंदर पतिव्रत धर्म का पालन करने वाली सुशीले! सुनो! मैं अब कुछ मनोहर मनुष्य लीला करूँगा, इसलिए जब तक मैं राक्षसों का नाश करूँ, तब तक तुम अग्नि में निवास करो ॥1॥

* जबहिं राम सब कहा बखानी। प्रभु पद धरि हियँ अनल समानी॥

निज प्रतिबिंब राखि तहँ सीता। तैसइ सील रूप सुबिनीता ॥2॥

भावार्थ: -श्री रामजी ने ज्यों ही सब समझाकर कहा, त्यों ही श्री सीताजी प्रभु के चरणों को हृदय में धरकर अग्नि में समा गईं। सीताजी ने अपनी ही छाया मूर्ति वहाँ रख दी, जो उनके जैसे ही शील-स्वभाव और रूपवाली तथा वैसे ही विनम्र थी ॥2॥

* लछिमनहूँ यह मरमु न जाना। जो कछु चरित रचा भगवाना॥

भावार्थ: -भगवान ने जो कुछ लीला रची, इस रहस्य को लक्ष्मणजी ने भी नहीं जाना।



श्रीखंड सम पावक प्रबेस कियो सुमिरि प्रभु मैथिली।

जय कोसलेस महेस बंदित चरन रति अति निर्मली॥

प्रतिबिंब अरु लौकिक कलंक प्रचंड पावक महुँ जरे।

प्रभु चरित काहुँ न लखे नभ सुर सिद्ध मुनि देखहिं खरे ॥1॥

भावार्थ: -प्रभु श्री रामजी का स्मरण करके और जिनके चरण महादेवजी के द्वारा वंदित हैं तथा जिनमें सीताजी की अत्यंत विशुद्ध प्रीति है, उन कोसलपति की जय बोलकर जानकीजी ने चंदन के समान शीतल हुई अग्नि में प्रवेश प्रवेश प्रतिबिम्ब (सीताजी की छायामूर्ति ) और उनका लौकिक कलंक प्रचण्ड अग्नि में जल गए। प्रभु के इन चरित्रों को किसी ने नहीं जाना। देवता, सिद्ध और मुनि सब आकाश में खड़े देखते हैं ॥1॥

* धरि रूप पावक पानि गहि श्री सत्य श्रुति जग बिदित जो।

जिमि छीरसागर इंदिरा रामहि समर्पी आनि सो॥

सो राम बाम बिभाग राजति रुचिर अति सोभा भली।

नव नील नीरज निकट मानहुँ कनक पंकज की कली ॥2॥

भावार्थ: -तब अग्नि ने शरीर धारण करके वेदों में और जगत्‌ में प्रसिद्ध वास्तविक श्री (सीताजी) का हाथ पकड़ उन्हें श्री रामजी को वैसे ही समर्पित किया जैसे क्षीरसागर ने विष्णु भगवान्‌ को लक्ष्मी समर्पित की थीं भगव वे सीताजी श्री रामचंद्रजी के वाम भाग में विराजित हुईं। उनकी उत्तम शोभा अत्यंत ही सुंदर है। मानो नए खिले हुए नीले कमल के पास सोने के कमल की कली सुशोभित हो ॥2॥

Mire esto, es más que palabras,

La verdad detrás del fuego – Prueba (Agni Pariksha)

Answer 7

Pregunta original: ¿Cómo puede un dios Rama apoyar el mal social agni pariksha?

Personalmente, no creo en la piedad de Rama, por lo que es posible que no sea la persona adecuada para preguntar. Encuentro mucho más instructivo tratar a Ramayana como una historia de una persona normal que tenía una gran personalidad y valores e hizo todo lo posible para vivir una vida honorable como hijo, esposo, hermano, estudiante y estudiante. Rey. Cometió algunos errores significativos, no quita nada de esto. Simplemente significa que nadie es perfecto, pero debemos hacer todo lo posible. Cualquier persona cometerá errores en su vida, pero lo que importa es el valor de la vida plena y cómo afectó la vida de los demás. El Señor Buda simplemente dejó a su familia, pero sus enseñanzas aún benefician a las generaciones. Y eso es lo que debemos aprender de estas vidas. No se trata de vivir una vida perfecta. Se trata de vivir tu vida con base en valores en los que crees y luchar por lo que crees y no aceptar la derrota incluso después de repetidos fracasos.

De hecho, estoy en contra de considerar a cualquier persona como Dios, ya que simplemente ignoramos sus logros al pensar que son Dioses para que puedan hacer y lograr cualquier cosa. Esto elimina cualquier posibilidad de aprender de sus vidas y analizarlos como seres humanos normales capaces de alcanzar la grandeza debido a su propia perseverancia. Si pueden lograrlo, también puede hacerlo cualquier otro humano y no cometer errores cometidos por ellos, pueden ser otros errores pero no los mismos.

Answer 8

Porque “Log kya kahenge?” : O

Answer 9

agni pariksha se hizo para obtener la verdadera sita de la protección de agni dev (dios del fuego). La historia es que durante el período inicial de Van Vas, Rama le dijo a Sita que es mejor para ti estar en protección de los desarrolladores y prestar tu pratibimb (imagen) aquí, ya que el bosque está lleno de demonios y animales crueles. y luego sita se mete en fuego transfiere su imagen. y después de la victoria de Lanka, Rama obtuvo a su amada Sita de la protección de Agni Dev a través de lo que se conoce como Agni Pariksha

Answer 10

1. En primer lugar, debe informarse a todos que el Señor Sri Ram nunca apoyó el mal social como “Agni Pariksha” de mata Sita porque, el Señor era muy consciente del hecho de que Mata Sita era totalmente puro y no tiene nada que ver con “Agni Pariksha” . Pero había una historia secreta oculta detrás de la cual es la siguiente:
2. Después de que Lakshaman Khar Dushan cortara la nariz y la oreja de Suparnakha, Trishira y su poderoso ejército armado vinieron a vengarse, pero solo el Señor Sri Ram había matado a hombres del ejército total y a Khar Dushan y Trishira.
3. En ver este milagro como extra ordinario porque ningún hombre común fue capaz de luchar contra todo el ejército solo. Suparnakha fue a Lanka y narró toda la historia de Khar Dushan y Sri Ram Lakshman. Cuando Ravana escuchó que su hermano Khar Dushan y Trishira también fueron asesinados por Sri Ram, se sorprendió y asumió que no era un ser humano sino Lord Sri Hari, todopoderoso, omni poder, no nacido ciertamente había aparecido.
4. Lord sabía muy bien que Ravana vendría, así que le dijo a Mata sita que viviera en Agni durante algunos meses hasta que mate a todos los demonios y demonios de esta tierra y ordenó a Agni Dev que apareciera y le dijo que mantuviera a Mata Sita a baja temperatura para que ella podría vivir allí (Agni) e igual que Maya Sita salió de Mata Sita y se sienta al lado de Lord Ram. No fue real Mata Sita quien fue secuestrada, pero Maya Sita fue secuestrada. Era una conversación secreta y oculta que ni siquiera Lakshaman sabía.
5. Entonces, después de matar a Ravana, Lord Ram tuvo que recuperar su Real Sita de Agni Dev y también era imprescindible mostrarle a la sociedad la fidelidad de Mata Sita. Entonces, después de que Agni Pariksha para la sociedad, Real Mata Sita regresó a Lord Ram. / Jay Sri Ram /