¿Por qué Sri Krishna no solo lo hizo?

Respuesta corta : Porque el Señor Krishna quería enseñar lecciones de vida a las generaciones venideras, a través del Bhagwat Gita.

La guerra de Mahabharat no fue simplemente una guerra por el trono y el poder. Fue una guerra entre injusticia y justicia; orgullo y humildad; ignorancia y conocimiento. La guerra se libró en la cúspide del Kalyug y tenía todos los tonos grises presentes en los humanos. ¡No se trataba solo de lo correcto o incorrecto, sino de mucho más que eso! Cada uno de los personajes de la guerra épica nos ha dejado algunas lecciones. Duryodhana era un epítome de orgullo y terquedad, Arjuna de valentía y humildad, Bhishma de sacrificio, Yudhishthir de castidad, Karna de lealtad, Dhritarashtra de un rey corrupto e indefenso, Gandhari de devoción, Shakuni de astucia y astucia. Krishna, a través del Bhagwat Gita, ha dicho todo lo que se necesita para vivir en el mundo actual.

Porque no lo pidió. ¿Por qué Krishna le dio el Bhagavad Gita solo a Arjuna, no a todos los demás en el campo de batalla? Porque Arjuna le preguntó a Krishna. Expresó su incapacidad y le pidió una sugerencia al Señor y se entregó por completo al Señor. Esta es la razón por la que Krishna hizo todo lo posible para romper su voto de no usar un arma y casi mata a Bhishma. Krishna hace todo lo posible para proteger a sus devotos una vez que se entregan a él.

En todos los demás casos, él es un mero testigo y deja que el karma decida el curso de acción. Esto es lo que sucedió con Duryodhana. Durante el exilio de Pandava, Duryodhana fue derrotado por un Gandharva y rescatado por Bhima y Arjuna. Incluso después de esta humillante pérdida, se negó a cambiar. Antes de eso, Duryodhana fue testigo del milagro del Señor Krishna de otorgarle a Draupadi una cadena interminable de ropa cuando Duryodhana ordenó una tarea atroz en la corte. Se negó a aceptar que Krishna es el Dios supremo.

Después del período de exilio de Pandava, cuando Krishna llegó como mensajero para formar una tregua entre los hermanos, Krishna mostró el mismo Viswaroopa que mostró a Arjuna en el campo de batalla, a los cortesanos, incluido Duryodhana. Incluso después de esto, se negó a cambiar su comportamiento y a aceptar la supremacía de Krishna.

Krishna le da la oportunidad a todos de cambiarse por su propio bien. Duryodhana tuvo varias oportunidades directa e indirectamente. Pero debido a que se negó a cambiar su comportamiento y actitud, Krishna dejó que su propio karma siguiera su curso.

Hay numerosas explicaciones a esto, que por supuesto pueden derivarse o deducirse del Bhagawath Gita, sin embargo, permítanme comenzar con el último verso del Bhakti Yoga, el capítulo más relevante en el mundo de hoy según RK.

“Samaha Shatrau Cha Mitrey

Cha tatha Man-apamana-ha

Seetashna Sukhaduk-kheshu Samaha-sanga-Vivarjita

Tulya Ninda-stuti-mauni Santooshta

yena-kenochith, Aniketa-ha

Sthir-matirbhaktima me Priya-naraha ”

Él está aquí para cuidar a la humanidad. Pero sus favoritos son sus adoradores y quienes siguen su línea de consejos. Él debe cuidar a los que lo siguen. Él se asegurará de que hagas tu karma y le ofrezca todos esos. Él está aquí para no juzgar, no para castigar porque todo lo que juzga y castiga es tu propio karma. Su amor se manifiesta al tomar tu mano cuando te desvías de tu karma o dharma. Hacerte hacer todo lo que tu dharma te permite y te indica que hagas. Para que estés más cerca de Él, y mukti

¡La guerra de Mahabharata podría haberse evitado si Duryodhana no hubiera nacido en absoluto!

También podría haberse evitado si Bheeshma no hizo un voto.

Podría haberse evitado si el señor matara la lujuria de Shantanu.

Hay muchas maneras, pero todo sucedió en su curso habitual.

En realidad, todo fue planeado por el señor.

Toda la serie de eventos es Maya (ilusión)

El asesinado fue Krishna y el que fue asesinado también fue Krishna.

Bastante confuso, ¿no?

En el CH 4 de Bhagawad Gita, el señor afirma que el jnaan o conocimiento que está dando fue dado por él primero a Surya (dios del Sol), luego a través del parampara de Guru Shishya se pasó de generación en generación.

Pero, ahora (en ese momento) parecía como si este parampara hubiera sido destruido y el verdadero conocimiento está siendo mal entendido.

Por lo tanto, he venido aquí para reestablecerlo.

(Bhahawad Gita verso 4.1 a 4.3)

Ahora, encontramos que el objetivo real de todo el episodio es restablecer el Dharma y su significado.

Las diversas sombras de personajes y eventos fueron creadas en la Tierra para representar las diversas ideologías para que, al final, uno pudiera diferenciar lo que es Dharma o Adharma en el sentido de Krishna.

Bheeshma hizo un voto al considerar que cumplir el deseo de su padre era su dharma. luego lo mantuvo hasta la muerte para mantener su dharma.

Pero eventualmente condujo a la guerra, ¿no demostró que su sentido del dharma estaba equivocado?

Por lo tanto, manteniendo este y otros eventos similares que los personajes llamaron su dharma pero eventualmente llevaron a la guerra, en mente solo podemos concluir que la redefinición del Dharma era necesaria y así lo hizo el Señor para las generaciones futuras y para la humanidad (y no proteger a esas personas) de la muerte más o menos)