Muchas personas no se dan cuenta de que los Banu Qurayzu traicionaron al Profeta Muhammad (pbuh) y lo atacaron mientras se aliaban con los Quraysh (lo que también los llevó a infligir grandes bajas durante la Batalla de Uhud). Esto fue durante cuando toda Arabia quería su sangre, por lo que era natural. El Islam enfrentaba la amenaza de ser aniquilado.
Comencemos con algunos antecedentes. Las tribus judías, Banu Nadir y Banu Qurayza, con varias otras tribus del lado del lado del Quraysh (los paganos de Meca). Todos ellos formaron un ejército conocido como los “confederados”. El Profeta Muhammad (pbuh) trató de romper estas alianzas, pero no funcionó en absoluto, por lo que se quedó solo. Los Banu Nadir fueron expulsados anteriormente por conspirar para asesinar al Profeta Muhammad (as). Intentaron irritar a sus enemigos y aliados contra él, lo cual tuvo éxito y participó en el asedio de Medina contra los musulmanes junto con los ejércitos confederados. El asedio duró 27 días y fueron rechazados. Eran 3000 musulmanes contra 10 000 de los ejércitos y alianzas confederadas. Los musulmanes se enfrentaron a graves dificultades. Eran superados en número y enfrentaban escasez de comida y agua. Los días se estaban poniendo más difíciles. Los Banu Nadir convencieron a los Banu Qurayza de traicionar a los musulmanes y renunciar a su tratado con el Profeta Muhammad (pbuh). Esto desmoralizó aún más a los musulmanes y las oraciones incluso se descuidaron mientras estaban bajo asedio. Proporcionaron logística, suministros y equipos al enemigo porque asumieron que el enemigo ganaría debido a sus números absolutos. No solo esto, intimidaron a las fuerzas musulmanas. Incluso trató de negociar con Banu Qurayza para hacer un nuevo pacto, pero esto no funcionó. El Profeta Muhammad (pbuh) trató de mantenerlo en secreto para que los musulmanes no se desmoralizaran, pero esto no funcionó cuando se difundió la noticia.
Al final, los musulmanes prevalecieron y los ejércitos confederados se retiraron. Como castigo, el Profeta Muhammad (pbuh) invadió el Banu Qurayza y luego de 25 días de asedio, se rindieron. Lo rechazaron como juez y en su lugar solicitaron a Sa’d ibn Mu’adh, un converso musulmán que pertenecía a una tribu con la que estaban aliados. Usó su libro contra ellos para decidir su castigo. El Antiguo Testamento y la Torá. Por eso los hombres fueron ejecutados.
Incluso entonces, Ibn Ishaq, el narrador de estos Hadices y eventos, ha sido conocido como poco confiable por muchos prominentes eruditos musulmanes. La autenticidad de estos eventos también está en duda. Entonces, la secta chiíta del Islam ni siquiera consideraría a estos Hadices confiables en absoluto, ya que tienen sus propios Hadices.
El imán Malik no fue el único contemporáneo de Ibn Ishaq que tuvo problemas con él. A pesar de escribir la biografía más antigua del profeta Mahoma, eruditos como al-Nisa’I y Yahya b. Kattan no vio a Ibn Ishaq como una fuente confiable o autorizada de Hadith. (Jones, JMB Ibn Ishak. Vol. IV, en Encyclopaedia of Islam, editado por Ch. Pellat, y J. SchachtV.LMB Lewis. Londres: Luzac & Co., 1971: páginas 810-811)
Malik bin Anas Bin Malik bin Abu Amir Al-Asbahi (715-801 CE) o Imam Malik– vivió el mejor vestuario en el tiempo hasta la vida del profeta Mahoma de todos los recolectores del hadiz (Bujari, Musulmán, Abu Dawud, etc.). Nació más de 80 años después de la muerte del Profeta. El imán Malik compilaba una respetada colección de hadices, llamada Muwatta. El imán Malik era un erudito hadith. El imán Malik llamó a Ibn Ishaq mentiroso e impostor por escribir historias falsas sobre el profeta Mahoma. El imán Malik ha dicho que Ibn Ishaq “informa sobre tradiciones sobre la autoridad de los judíos” (Kadhdhab y Dajjal min al-dajajila. Uyun al-athar, I, 16-7)
Cuán auténtico es el trabajo de Ibn Ishaq
Es una táctica bien conocida que usan los islamaphobes. Mencionando a las tribus judías que lucharon contra el Profeta Muhammad (as) y describiéndolas como víctimas inocentes, mientras que de hecho trajeron todo sobre ellos al traicionarlo y atacarlo.