¿Cómo piensan los musulmanes devotos que los apóstatas deberían ser tratados, y su opinión difiere de la opinión islámica general al respecto?

Answer 1

Alabado sea Allah.

El saheeh Sunnah indica que es esencial matar al apóstata.

Al-Bujari (6922) narró que Ibn ‘Abbaas dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien cambie su religión, lo matará”.

Al-Bujari (6484) y Muslim (1676) narraron que ‘Abd-Allaah ibn Mas’ood dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No está permitido derramar la sangre de un Musulmanes que dan testimonio de que no hay dios excepto Allah y que yo soy el Mensajero de Allah, excepto en uno de los tres casos: un alma por un alma (es decir, en el caso de asesinato); una persona previamente casada que comete zina; y uno que abandona su religión y se separa del cuerpo principal de los musulmanes “.

El significado general de estos hadices indica que es esencial matar al apóstata si está librando una guerra contra el Islam (muhaarib) o no.

La opinión de que el apóstata que va a ser ejecutado es el que está librando una guerra contra el Islam (muhaarib) solo es contraria a estos logros. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo que la razón por la que debería ser ejecutado es su apostasía, no su guerra contra el Islam.

Indudablemente, algunos tipos de apostasía son más abominables que otros, y la apostasía de quien hace la guerra contra el Islam es más aborrecible que la de cualquier otra persona. Por lo tanto, algunos de los eruditos diferenciaron entre ellos y dijeron que no es esencial pedirle al muhaarib que se arrepienta o que acepte su arrepentimiento; más bien debería ser ejecutado incluso si se arrepiente, mientras que el arrepentimiento de alguien que no sea muhaarib debería ser aceptado y no debería ser ejecutado. Esta es la opinión favorecida por Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él).

fuente: Islam Q&A

segundo: este apóstata conoce muy bien el castigo de su acción, por qué declara esto, si quiere ser incrédulo para poder simplemente esconder esto en sí mismo o salir del país islámico, pero declarar su arrogancia y orgullo por la verdad no es aceptable y Pagará el precio de su vida por su orgullo.

Y Allah sabe mejor.

Answer 2

No soy musulmán, pero como su pregunta no se dirigió solo a musulmanes, creo que puedo responder.

El Islam es en gran medida una fe misionera. Sé que esto no solo es un hecho conocido, sino también las acciones de sus adherentes. Las acciones de los que conocí durante varias décadas van desde el equivalente de cristianos no religiosos a fundamentalistas. Algunos nunca hablaron de eso, mientras que otros se enfrentaron a mí hasta el punto de abusar de mi fe.

Así que tendría que aceptar que su personalidad individual es el factor decisivo en lugar del Islam mismo.

Answer 3

Creo que no debería haber tratamiento para nadie que no haga algo extremadamente bueno, para que la comunidad pueda recompensar a esa persona, o algo malo, para que las autoridades puedan eliminar el peligro que la persona pueda representar.

La apostasía es algo ridículo a tener en cuenta, y estoy extremadamente triste y triste y triste porque es un problema en el mundo islámico moderno, que se basó en algunos eventos antiguos, no relacionados con la espiritualidad de una persona (musulmana), pero de alguna manera, los musulmanes tienden a dar (en absoluto) importancia a ciertas cosas, que no son del todo importantes, ni mucho menos.

Personalmente, veo muchos defectos en la ideología musulmana de hoy, y la apostasía, que es algo totalmente incorrecto a considerar, no tiene base en el Corán. Para encontrar la base en el hadiz, uno realmente tiene que cavar barro, torcer y dar forma a las cosas para tener la idea de que la apostasía debe considerarse en absoluto.