¿Un soldado cristiano necesita confesar si matan a alguien durante una guerra? ¿Se considera un pecado?

Answer 1

Matar durante una guerra no es pecado si es apto para las circunstancias.

Mirar primero fue escrito antes del Nuevo Testamento (ROMANOS 15: 4)

1 Para cada cosa hay una estación y un tiempo para cada propósito bajo el cielo:
2 tiempo de nacer y tiempo de morir; tiempo de plantar y tiempo de arrancar lo plantado;
3 tiempo de matar y tiempo de sanar; un tiempo para derrumbarse y un tiempo para acumularse;
4 tiempo de llorar y tiempo de reír; tiempo de llorar y tiempo de bailar;
5 tiempo de arrojar piedras, y tiempo de juntar piedras; un tiempo para abrazar y un tiempo para abstenerse de abrazar;
6 tiempo de perder y tiempo de perder; tiempo de guardar y tiempo de desechar;
7 tiempo de rasgar y tiempo de coser; tiempo de callar y tiempo de hablar;
8 tiempo de amar y tiempo de odio; tiempo de guerra y tiempo de paz.

Matar durante la guerra era aceptable, y durante el Antiguo Testamento, ordenado en ciertas circunstancias; pero cuando no estaba justificado, era pecado. David, cuando estaba en guerra, no estaba cometiendo pecado: pero cuando mató a Urías el hitita porque David impregnó a la esposa de Urías, Dios lo castigó y le dijo que la espada no saldría de su casa, y que lo que él hizo se le haría a él. . Entiendo que es por eso que no se le permitió construir el templo porque derramó lo que en hebreo (como un adverbio) significaba excesivamente, lo que creo que significa que lo excedió una persona en exceso: Urías.

En cuanto a los ejemplos de personas que podrían haber matado a personas, puedo mencionar al Cornelius Centurion que junto con él bautizó a toda su familia. No solo, en teoría, sería llamado a ir a la guerra si fuera necesario, sino que ordenaría a los hombres que luchen, maten y mueran por un imperio que pronto arrojaría a los cristianos a los leones. No estaba escrito que se le dijo a Cornelio que fuera pasivo, y se espera que las personas en su posición ejecuten a las personas cuando se le solicitó (Romanos 13: 4 “Pero si haces lo que es malo, ten miedo; porque él no tiene el espada en vano: porque él es el ministro de Dios, un vengador para ejecutar la ira sobre el que hace el mal “[y los Centuriones definitivamente tenían poder]) o matar si la circunstancia lo justifica, como cómo Julio el Centurión podría haber permitido a sus hombres ejecutar prisioneros para que no escaparan (Hechos 27: 1-28: 16).

Ahora, en términos de seguir la autoridad, un cristiano debe someterse a una autoridad superior, 13 Someterse por el bien del Señor a toda autoridad humana: ya sea al emperador, como la autoridad suprema, 14 o a los gobernadores, que son enviados por él para castigar los que hacen lo malo y felicitar a los que hacen lo correcto. 15 Porque es la voluntad de Dios que al hacer el bien debas silenciar el discurso ignorante de los necios. 16 Vive como personas libres, pero no uses tu libertad como un encubrimiento del mal; Vivir como esclavos de Dios. 17 Demuestra respeto a todos, ama a la familia de creyentes, teme a Dios, honra al emperador.

Supongo que si está en el ejército, también está bajo una autoridad superior, por lo que siempre que sus comandos sean legales (y debe conocer las reglas de enfrentamiento), no ha hecho nada malo, pero si estaba actuando bajo la ilegalidad (matar por diversión, venganza u odio, por ejemplo), eres culpable de esas acciones.

Answer 2

Hugo Grocio reunió las primeras teorías de lo que es una guerra justa, cuándo podría librarse y qué conducta era permisible. Formó la base de mucho derecho internacional.

No es una obra explícitamente cristiana o teológica, pero fue escrita durante una época en que gran parte de Europa estaba convulsionando con guerras religiosas.

El concepto de una guerra justa y, en consecuencia, una guerra moral, parecería tener un gran impacto sobre si las acciones tomadas por un soldado son pecaminosas o no.

Probablemente también sea importante que haya una separación suficiente entre la iglesia y el estado para que una guerra sea justa.

Así que esta es una forma indirecta de la pregunta. Si la guerra es justa y el soldado actúa moralmente, parece que no hay necesidad de confesarse.

Pero como el pastor señaló en una de las otras respuestas, parece que hay una necesidad muy humana de confesar. Cualquiera sea la razón por la que vamos a la guerra, generalmente es humana, y las leyes morales son de Dios.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hug …

Answer 3

Es necesario recordar que la traducción más precisa del quinto o sexto mandamiento (o séptimo) (dependiendo de su versión histórica de la Biblia) es “No cometerás un asesinato”. El antiguo idioma hebreo distingue (como lo hace el inglés moderno) ) entre matar y cometer asesinato. Según la ley judía, matar a una persona deliberadamente (como Caín hizo con Abel) por lucro, venganza o cualquier otra razón ilegal, fue asesinato y se consideró un acto atroz. Matar por accidente fue un delito, pero menos atroz. Matar en defensa propia, defender a otro o como parte de su deber como soldado no se consideraba un delito.

Un soldado cristiano que ha matado a un enemigo en la batalla no es culpable de un pecado. Pero sabemos que matar a otros produce estrés sobre el que lo hace, y es perfectamente posible que ese soldado confiese su sentimiento de violación y estrés y lo arroje a Dios. Esa es una de las cosas que proporciona la gracia de Dios; Él llevará nuestras penas y llevará nuestras penas.

Answer 4

Matar en la guerra es diferente a matar en retribución vengativa. Nuestro Creador mismo matará a millones de personas pronto por su orgullo y rechazo deliberado de Su Autoridad.

Apocalipsis 19:11 Vi el cielo abierto y allí delante de mí había un caballo blanco, cuyo jinete se llama Fiel y Verdadero. Con justicia juzga y emprende la guerra.

Apocalipsis 14:20 Fueron pisoteados en el lagar a las afueras de la ciudad, y la sangre salió de la prensa, subiendo hasta las bridas de los caballos por una distancia de 1.600 estadios.

La definición de guerra justa es:

1. Defensivo
2. Minimizar bajas
3. Castigar el orgullo egoísta de los hombres

Si la muerte involucrada no estuvo de acuerdo con esas categorías, confiesa la pena que sientes por lo que sucedió, pero seguir las órdenes de tu Oficial es bueno.

Recuerde, cada humano morirá eventualmente, y algunas veces el Creador deja que alguien muera en la guerra porque está enojado con su rebelión y egoísmo.

Deuteronomio 20: 8 Entonces los oficiales agregarán: “¿Alguien tiene miedo o tiene un corazón débil? Déjelo ir a casa para que sus compañeros soldados no se desanimen también”.