¿Por qué los musulmanes de Bangladesh son muy tolerantes con las minorías y los no musulmanes, mientras que los musulmanes pakistaníes no pueden tolerar otras creencias religiosas?

Answer 1

Seguir una religión estricta y simultáneamente seguir la espiritualidad universal de todas las religiones del mundo es el mismo concepto. Ilustramos esto con un ejemplo. Tiene el medicamento requerido para una enfermedad específica en una sola botella. Si toma estrictamente 4 ml de la medicina por día solo de esa botella, su enfermedad está completamente curada, ya que la calidad de la medicina es la misma en las cuatro botellas. 4 ml por día de una sola botella o 1 ml por día de cuatro botellas son iguales en calidad y cantidad. Debe existir una creencia firme y una disciplina estricta al usar el medicamento, ya sea que tome la cantidad específica del mismo medicamento de una botella o de cuatro botellas. No se puede decir que una persona que sigue estrictamente el uso de medicamentos de una sola botella, rechazando otras botellas, como un tonto ciego en el sentido de curar la enfermedad usando la medicina. Cuando regañas la misma medicina en otras tres botellas, refleja tu necedad de ignorancia teórica. Pero, en sentido práctico, no hay pérdida si un devoto conservador sigue el uso de la medicina de una sola botella rechazando las otras tres botellas. Incluso en el caso de un hombre sabio con una mentalidad amplia (de espiritualidad universal) que usa la misma medicina en la misma cantidad de las cuatro botellas, la sinceridad conservadora y severa y la fe firme en la medicina es la misma que la de un devoto ciego conservador usando la misma medicina de una sola botella. En cuanto a la fe en la medicina y el uso práctico de una cantidad específica de medicina, tanto el devoto universal como el devoto conservador son lo mismo.

Por supuesto, no se culpa al devoto conservador de seguir el uso de la medicina de una sola botella, pero se le culpa por regañar la misma medicina en las otras tres botellas debido a la ignorancia. En lugar de regañar, el devoto conservador debe guardar silencio sobre las otras botellas y debe concentrarse en la única botella sobre la que solo él tiene fe total. Puede decir que incluso si el paciente regaña otras tres botellas, el medicamento de su botella seleccionada no afectará su calidad y función. Tiene toda la razón, pero está cruzando los límites del símil y aplicando el concepto al área restringida externa de los límites del símil. Aquí, el símil es la medicina inerte y no una persona viva. Este es el límite del símil y el concepto es aplicable al símil siempre que no regañe el medicamento de otras tres botellas. La medicina aquí se compara con Dios, que no es inerte, pero tiene conciencia hasta el infinito en función de lo que decimos que Dios es omnisciente. Si elogias a una persona con un vestido y regañas a la misma persona con otros vestidos, ¿no está herido ya que no es como la medicina inerte? Dado que el Dios en todas las religiones es uno y el mismo, todas tus alabanzas a Dios en una forma específica de una religión específica no solo se desperdician, sino que también hacen que Dios se enfurezca.

Hiranyakashipu era un devoto fuerte del Señor Shiva, pero regaña al Señor Vishnu. Tanto Shiva como Vishnu son formas diferentes o medio externo del mismo Dios inimaginable interno. Lord Vishnu apareció como Narasimha y mató al demonio. ¡Debes tener en cuenta que Lord Shiva no protegió al demonio en absoluto! ¿Cual es la razon? La razón es que el Señor Shiva y el Señor Vishnu son la misma entidad que usa los medios o formas externos llamados Shiva y Vishnu. Este es el concepto entre dos sub-religiones llamadas Shaivismo y Vaishnavismo en la misma religión hindú. Esta historia es única, ya sea en el nivel micro (sub-religiones de la religión hindú) o en el nivel macro (religiones mundiales como el hinduismo, el cristianismo, el islam, etc.).

La primera parte de la escritura presenta la disciplina severa y la fe firme en la medicina que debe seguir cada devoto de cada religión. En la segunda parte de la espiritualidad universal, el venerado profeta Mahoma advierte a todos los devotos de cada religión que no regañen a las formas de Dios de otras religiones. Allah es una forma externa representada por la religión del Islam. Jehová es otra forma de Dios presentada por el cristianismo. Brahman es otra forma de Dios presentada por el hinduismo, etc. Dios es uno y el mismo presente en todas las religiones del mundo. Se le aconseja respetar y servir a su padre sinceramente. Si es posible, date cuenta de que los padres de todas las demás personas también son iguales a tu padre y respeta y sirve. Si no es posible, respeta y sirve solo a tu padre y no regañe e insulte a los padres de otros.

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Answer 2

Como las respuestas a esta consulta contienen referencias al vecindario inmediato:

Pakistán institucionalizó el odio contra las minorías, especialmente los hindúes, al distorsionar la historia, excluir por completo las partes principales de la historia y difamarlas. Solo tiene que revisar sus libros de texto de historia para comprender eso. Entonces, la gente adquirió un ego inflado por la falsa historia, que, más aún en los últimos tiempos, ha sido perforado por aquellos (persas, árabes) cuya ascendencia o hermandad afirmaron. Parte de esto también puede tener que ver con perder ante India en la guerra, por lo que la ira se transforma en intolerancia.

Mi propia experiencia de estar entre estudiantes musulmanes en los EE. UU. Es que hay muchas muestras desenfrenadas de ego entre muchos, y los pakistaníes se ubicarían en la cima allí. La actitud de “Te mostraré lo musulmán que soy” y la actitud de “Qué musulmán eres” fue bastante desagradable para otros musulmanes, especialmente para los indonesios y malayos, a quienes no les gustó en absoluto. Entonces, todo ese odio contra las minorías no los hizo mejores musulmanes, aparentemente.

Hubo un tiempo en que el equipo de cricket de Pakistán entraba al campo y hacía el Sajda (oración). 3 miembros del equipo fueron declarados culpables de arreglar partidos, un número igual fue despedido ya que la evidencia en su contra era escasa. Desde entonces, supongo que lo mantienen en los confines de sus habitaciones.

Entonces, el problema está profundamente arraigado, no es contemporáneo y no tiene que ver con desarrollos recientes en el vecindario, a diferencia de lo que muchos carteles le dirán.

Cuando le das a los mullahs y sus semejantes una carrera libre en el país, y el estado está de acuerdo con ellos, es una receta para el desastre, independientemente del país.

Answer 3

A2A de Ashok. No sé qué le da esta idea sobre todos los musulmanes pakistaníes y sobre todos los países árabes.

El nivel de intolerancia en todos los países árabes no es el mismo. Algunos son más tolerantes que otros. Algunos reciben más hindúes de la India como expatriados que musulmanes de otro país.

En Pakistán, la situación general me parece ser que la persona promedio es más tolerante que algunas de las brigadas de azafrán que tienes al final del espectro. Creo que los indios que realmente han visitado Pakistán podrían haber visto un país y una gente bastante diferentes y probablemente mejores de lo que los medios tienden a informar. Aún así, no tiene sentido negar absolutamente la existencia de prejuicios, que se inflaman aún más a través de la financiación extranjera.

Esperemos que nuestro subcontinente al menos se salve de los fuegos de la acritud que podemos ver en aumento en los países cercanos. Nuestro objetivo debe ser nuestro progreso, no el retroceso de nuestro vecino, ya sea que seamos pakistaníes o indios.

¡Todo lo mejor para todos los habitantes de este planeta!

Answer 4

Creo que se debe a cómo la gente de Bangladesh de todos los colores, razas, religiones, etc. lucharon juntos contra el ejército pakistaní para que puedan obtener su independencia. Desde entonces, los bengalíes han desarrollado una relación fraternal entre ellos, donde colocan su nacionalidad sobre la religión.