La cuestión de carnívoro vs no carnívoro no es un criterio que aparece en los textos primarios islámicos como relevante para la cuestión de qué mariscos son halal (permisible).
En las fuentes principales del Islam sunita, la única guía apunta a un verso del Corán que dice que “toda comida del mar está permitida”. El versículo en cuestión se encuentra dentro de una sección de versículos generalmente relacionados con las reglas de la peregrinación del hajj, lo que se puede hacer y comer durante el mismo. Los sunitas han tomado tradicionalmente la perspectiva, basándose en la información que tienen, de que, al carecer de otra orientación, se puede comer cualquier cosa comestible en el mar o en las aguas. En esta perspectiva, el atún está bien.
En fuentes chiítas, las evidencias apuntan en dos direcciones basadas en la literatura de hadices. Un grupo de tradiciones se hace eco de la visión sunita, señalando el versículo sobre todos los alimentos marinos permitidos. Aquí también, entonces, el atún está bien.
Sin embargo, otro conjunto de hadices chiítas planteó otra opinión, que solo se deben comer peces y peces específicamente con escamas. Los chiítas en su mayor parte (con algunas excepciones) se han inclinado tradicionalmente hacia esta visión más restrictiva, y consideran que esto incluye peces y camarones claramente escalados, pero no mariscos, crustáceos y moluscos. (por lo que no hay almejas, mejillones, vieiras, ostras, langostas, cangrejos ni pulpos).
Sin embargo, incluso bajo esta definición más restrictiva, el atún todavía está bien, porque tiene escamas claras y visibles.
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En general, todos los musulmanes aprueban comer atún.