¿Cuál es exactamente la situación en Cachemira para hindúes y musulmanes?

Answer 1

Nota: soy un cachemir. No he vivido en Cachemira, desde que nací criado en Nueva Delhi. Presentaría puntos de vista imparciales completos , lo que no ha sido así en otras respuestas aquí,

Entonces, las preguntas se refieren al valle de “Cachemira”.

Introducción : La región demarcada en amarillo es el área principal y única afectada. Es decir, Cachemira. Esto forma muy poca parte del estado increíblemente diverso con identidad no monolítica. Los distritos inferiores posteriores, es decir, Poonch, comienzan la división Jammu. Jammu junto con es hindú y La población musulmana es pacífica y es como cualquier otra división estatal india. Al oeste, de los distritos de Udhampur / Doda , comienza el rango de Kargil , dividiendo la división de Ladakh, donde las diferencias culturales son un golpe masivo para las personas de ascendencia tibetana . Por ejemplo , hoy no hay mucha libertad para las mujeres en Cachemira (a diferencia del pasado) y en Ladakh Leh , ¡las mujeres tienen más libertad y sociedad que los hombres! La población musulmana chiíta está más cerca de la cultura tibetana que nada.

En Ladakh, la gente confía y ama al Ejército, en Cachemira la gente marca a los hombres del Ejército como terroristas. Y todo por razones correctas.

La gente del valle de Cachemira no considera que la adhesión sea definitiva, y cree que es un área en disputa. Mientras que, en su mayoría, las otras regiones se han integrado relativamente con la identidad india, incluidas las personas aisladas chiítas y budistas de Ladakh que no demarcarían su patria como disputada sino como un territorio indio distinguido . (De hecho, muchos de los Ladakhi odian descaradamente a Pakistán a diferencia de sus homólogos de Cachemira y quieren que Ladakh se separe de Cachemira, como un Territorio de la Unión como las Islas Lakshwadeep ) .

La saga del ejército indio:

Hasta 1987 , Cachemira era un área relativamente pacífica pero en contra de la adhesión de la India. No es que realmente quisieran fusionarse con Pakistán (considerando la invasión de 1947) tampoco, pero el sesgo era enorme. Mi padre me dice que muchas personas incluso configuran sus relojes según la zona horaria de Pakistán. Ridículo, ¿no?

Además, solía haber letreros que decían ” Go Indian dogs go back “. Las autoridades indias tampoco tomaron ninguna medida de fomento de la confianza. También la armonía comunitaria era buena hasta este punto. Mi abuelo de ahora * el distrito más * pacífico, Ganderbal ( anteriormente el subdistrito de Srinagar ) fue uno de los raros que quería quedarse con la India.

Vienen las elecciones de 1987 , el Congreso manipuló las encuestas de Cachemira. Esto resultó en que los musulmanes de Cachemira perdieran toda fe en la democracia india. La injusticia provocó la indignación de los jóvenes, que aumentaron los sentimientos para borrar cualquier elemento pro India de Cachemira ( también debido al hecho de que Pandit Hindu a pesar de ser minoría ocupaba la mayoría de los puestos de trabajo oficiales y de cuello blanco, etc. ) y este evento también coincidió con la Unión Soviética. Retiro de la Unión de Afganistán. Aparentemente, Pakistán ( contra la URSS ) aprovechó esta retirada y desvió a los grupos yihadistas de su frente occidental al corredor oriental para explotar los sentimientos de Cachemira de la India a través de la formación de una rebelión en cadena de la lucha armada que dio lugar a la insurgencia infame . Todo este tiempo, las regiones fuera de Cachemira se han alejado insultantemente de ellas, así que esa es la razón de su seguridad y actitud profesional hacia la India, hoy.

Desafortunadamente, los pandits han tenido que soportar esta carga de agresión contra India, ya que los hindúes representaban a India . Por lo tanto, debido a la militancia * patrocinada *, los hindúes fueron eliminados sistemáticamente. El elemento sorprendente y extraño es que el gobernador de J&K Jagmohan facilitó el éxodo masivo de los hindúes en lugar de luchar contra la brutalidad con la ayuda de las fuerzas de seguridad.

Debido a lo anterior, la narrativa de un musulmán promedio de Cachemira es que la agresión fue desafortunada, pero el éxodo de Pandits fue un evento diseñado por el gobernador para masacrar a los musulmanes más tarde. Mientras, la narrativa de Pundit es que los vecinos musulmanes con quienes vivieron pacíficamente durante cientos de años, fueron directamente culpables. ( Según ellos, quemaron sus casas, etc., cierto hasta cierto punto )

¿Quien es correcto? No lo se Esta insurgencia infame, invitó a la represión militar india, es decir , AFSPA, PSA en Cachemira. El objetivo principal de AFSPA era actuar como un medicamento para restaurar la ley y el orden ( que se volvió loco ) y eliminar a los terroristas / infiltrados. Sin embargo, ¿cuánto tiempo se necesitan analgésicos? Tienes 2 disprins para resolver tu dolor de cabeza, pero 5 te causarán problemas. Igual que aquí. De hecho, muchos inocentes han sido encarcelados, asesinados en nombre de terroristas. (Lo mismo sucedió brevemente durante Naxalite Andolan también, pero el daño fue poco diferente a Cachemira )

El AFSPA ha sido muy mal utilizado por el ejército indio. Si. Ponga su sentimiento indio en suspensión por un tiempo y acéptelo. Al igual que cualquier otra área devastada por la guerra, la operación masiva de contrainsurgencia llevada a cabo por el ejército indio para expulsar a los terroristas inyectados por Pakistán, resultó en un gran daño colateral . El daño causado es tanto que hoy prácticamente Cachemira estará al borde del colapso sin la ayuda del gobierno indio. A pesar de que las tasas de bajas han bajado, los recuerdos y las heridas siguen siendo nuevos. 1990-2004 fue el mayor bloque oscuro sobre la democracia india.

Sin embargo, todo esto fue y es un ciclo multidimensional que tiene diferentes contextos y narrativas con nada concretamente sustancial.

Todo esto dijo:

Hoy la guerra ha terminado. Indian Amry ha ganado la paz. Cachemira es mucho más pacífica que estados como Harayana , UP y Bihar . Las tasas de siniestralidad han disminuido y están por debajo del límite de retiro de AFSPA. Ha habido un ciclo infinito enloquecedor, es decir ( lucha armada de Cachemira, contramedida del ejército, infiltración, operación de contraataque, ataques contra el ejército, nuevamente opresión del ejército y la historia continúa … )

Este ciclo, está experimentando una baja agitación hoy. Y para hacer la paz permanente, el bucle anterior debe romperse. ¿Quien puede hacer esto? ¿Ejército? Si. Solo ellos pueden.

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¿Quién tiene la culpa, el ejército o los rebeldes?

Si escuchamos la narrativa de los medios , cada Kashmiri asesinado fue un traidor y cada persona uniformada mató a un mártir. La verdad, sin embargo, se encuentra en el medio. Desde un punto de vista sensato de Cachemira, ambas personas asesinadas eran inocentes . A uno se le pidió que peleara sin saber por completo dónde estaba peleando, el otro está peleando sin preguntar a sus mayores por qué los vendieron a bajo precio sin consultarlo. Para los indios, escuchen también la narrativa de Cachemira y sigan su conciencia para evitar la acumulación de viudas y huérfanos en ambos lados de la división.

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Para un niño inocente, que pierde la lucha de su padre, en Cachemira realmente no importa si Cachemira sigue siendo la corona de la India o no. Coronel Santosh Mahadik, martirizado ayer en Cachemira, honrado por el Ejército

A diferencia de las últimas décadas de Cachemira, donde los cachemires querían fusionarse con Pakistán ( aunque sin ninguna represión india, antes ) hoy NO lo hacen debido a la inestabilidad en Pakistán . Tienen una demanda muy legítima, es decir , o bien desmilitarizar Cachemira y dejar que India no les obligue a ser identificados, sino tratarlos como verdaderos indios o darles el derecho a la autodeterminación, es decir, dejar que Jammu, Ladakh opte por quedarse con India y dejar que sean autónomos en menos Y la mayoría sabe muy bien, que Cachemira está en la falla La independencia es bastante poco realista.

¿Azad Cachemira resolverá el problema?

La opinión general en Cachemira es que la independencia hará que los factores socioeconómicos como el desempleo, el crecimiento industrial empeoren, pero al menos serán independientes de los terroristas indios, es decir, las tropas del ejército que ocupan la tierra. Paz y vidas dignas, es decir ( no se les pregunta a dónde se dirigen las personas que no pertenecen a su patria ) es mucho más importante que el dinero para ellos. De hecho, a pesar de todas las turbulencias económicas posteriores a las inundaciones, un Cachemira promedio es mucho más rico que un indio promedio, debido al dinero que bombea la India . (Varios subsidios, etc.) Estos subsidios y todos han reducido la dura cultura de trabajo entre los jóvenes. ¿Pero es materialista lo necesita todo? No.

También quedan pocas voces que quieran fusionarse con Pakistán, con su corazón y alma. Este número está disminuyendo rápidamente . Y el distrito al que pertenezco, es decir, Ganderbal, tiene muchas voces que quieren quedarse con India menos la represión.

Entonces, siguiendo lo anterior, sabes fusionarse con Punjabistan oops … Pakistán, no ayudará a considerar que el PIB de Mumbai es más alto que todo el PIB de Pakistán. Bueno, anécdotas, aparte únicamente en términos de parámetros socioeconómicos, Pakistán no podrá darles una vida económica sin frágil a los cachemires.

La independencia es tan poco realista que ni siquiera hará un guión de Bollywood . Bueno, es así ya que otras 2 divisiones estatales no elegirán abandonar India y comenzar desde cero sin importar qué. Y si esta fantasía utópica fuera cierta, únicamente para Cachemira, entonces no sería un eufemismo decir que la región colapsará a menos que Pakistán o India brinden ayuda internacional.

¿Cuál es la mejor solución política?

La fórmula de 4 puntos de Pakistán es lógica . La desmilitarización de Cachemira es el paso más importante para recuperar parte de la confianza. Actualmente, Cachemira se enfrenta a una crisis económica después de las inundaciones y se ha vuelto demasiado dependiente de la ayuda del gobierno central. Después de las inundaciones, incluso los ingresos del turismo han alcanzado un nuevo mínimo.

Y Cachemira puede muy bien ser un estado autosuficiente. Pero, ¿cómo te va al respecto? ¿Inversiones? ¿Gobierno? No. Sector privado, ¿vendrán ? No, a menos que haya paz o se corten las alas del Artículo 370, lo que nuevamente está en contra de los sentimientos locales. Punto muerto, de nuevo.

La solución más factible es que India adopte una estrategia para poner fin a este statu quo. Integrarlo o dejarlo . Simplemente no se puede seguir quemando el tesoro indio sin una contribución significativa al PIB, solo para escuchar los abusos de los lugareños. La paz política es muy importante para los cachemires, por lo que la importancia es tener relaciones amistosas con Pakistán , invitarlos a ellos y a los líderes de Cachemira, celebrar una conferencia y ayudar a finalizar el status quo y completar la integración en ambos lados de la frontera. Eso ayudará a restaurar la paz, inyectar inversiones y mejorar la vida de Kashmris. No solo eso, sino que la paz con Pakistán será útil para la India en un sentido colectivo general.

Cachemira, no le importará integrarse con India si se cumplen las demandas legítimas anteriores.

Answer 2

El usuario de Quora ha puesto muy bien el punto de vista de Cachemira y Nitish Suri ha presentado muy bien el punto de vista de Jammu.

Habiendo vivido allí (en Srinagar) durante cuatro años, intentaré presentar mis puntos de vista sobre la situación allí y las posibles soluciones a este problema aparentemente interminable.

Pocas observaciones rápidas de sus respuestas y mis comentarios sobre el tema en su conjunto:

1. Los errores cometidos por el ejército indio como alegan muchos en Cachemira es una amarga verdad … El ejército debe ser más responsable de las violaciones de derechos humanos que ocurren en Cachemira.

2. Cachemira: el estado especial.
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¿Cuál crees que es la tasa de pobreza en Cachemira? ¿Por debajo del promedio, por encima del promedio en India?

El hecho es que, a pesar de todos los lamentos y golpes de los senos, J&K es el estado menos pobre del país, con una tasa de pobreza de alrededor del 3.4%, en comparación con el 26% del país en general.

Y no, no es porque ganen mucho divisas del turismo, frutas secas y nueces y chales de pashmina.

En efecto, Cachemira está extrayendo tributo real del resto de la India. Es decir, hay un flujo masivo de fondos del Centro a J&K (‘en forma de varios paquetes’):

(Fuente: India Today, 14 de octubre de 2002. ‘Great Sop Story,’ V Shankar Aiyar.)

Por lo tanto, la ayuda del gobierno de la Unión a J&K ha superado con creces el crecimiento del PIB, que ha promediado aproximadamente un 5% en este período de tiempo.

Por cierto, esta generosidad no incluye proyectos importantes que han sido financiados por el Centro por una suma de Rs 25,000 millones de rupias. Considera lo siguiente:

Entonces, aparte de todos estos proyectos importantes en la región, cada persona de J&K, en efecto, recibe de ocho a diez veces más dinero del Centro que los ciudadanos de otros estados. Y todo este dinero es entregado por el Centro al estado directamente, para que lo use como le plazca.

Así que decir cosas como “Cachemira merecía más de lo que ha recibido …”. o “Tenemos un estado especial solo en papel …” está siendo muy ignorante.

3. Cachemira o J&K como país independiente es una propuesta engañosa, pero una gran parte de la población de Cachemira se niega a renunciar a ella.

Y lo llamo así porque si la India fuera a “liberar” a Cachemira de la manera que lo desea, en ningún momento será capturada / conquistada por los países vecinos.

Sin un ejército significativo propio y una economía minúscula, J&K caería de bruces si se le otorgara total libertad.

Esto nuevamente me lleva a lo muy discutido:

4. Artículo 370:
En la continuación de los últimos 2 puntos, me gustaría citar a BR Ambedkar cuando me pidan que firme el Artículo370:

Desea que la India proteja sus fronteras, que ella construya caminos en su área, que le suministre granos alimenticios y que Cachemira debería obtener el mismo estatus que la India. Pero el Gobierno de la India debería tener poderes limitados y el pueblo indio no debería tener derechos en Cachemira. Dar consentimiento a esta propuesta sería algo traicionero contra los intereses de la India y yo, como Ministro de Derecho de la India, nunca lo haremos.

–Babasaheb Ambedkar a Sheik Abdullah [1]

El artículo 370 fue propuesto para garantizar la autonomía del estado que, después de varias enmiendas a lo largo del tiempo, ahora está en su forma significativamente diluida. Sin embargo, la presencia del artículo en la Constitución todavía alberga la idea de un J&K independiente.

Con los residentes de J&K disfrutando de los privilegios, más que un indio promedio, desde hace décadas … La eliminación del artículo 370 es más una barrera psicológica. (Por no hablar de comprar tierras allí, la mayoría de los indios todavía piensa dos veces antes de planear un viaje a Cachemira)

Firmar el Artículo 370 fue un favor (si puedo llamarlo así), por parte de Nehru como con el estado sitiado, J&K no estaba realmente en condiciones de negociar el acuerdo en sus propios términos.

Revocar 370, sería una especie de retroceso en sus palabras, pero es lo que se necesita en este momento.

5. La concepción del “problema de Cachemira”, el ángulo de Pakistán y la revocación del artículo 370 –
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El problema de Cachemira, como lo percibo, está influenciado en gran medida por los eventos ocurridos alrededor de la adhesión de Junagadh por parte de la India. En 1947, cuando los británicos salían de la India, le dieron a los diversos príncipes indios el derecho de elegir su destino.

El Nawab de Junagadh, Muhammad Mahabat Khanji III, decidió que Junagadh debería convertirse en parte de Pakistán, para disgusto de muchas de las personas del estado, una abrumadora mayoría de los cuales eran hindúes.

Cuando Pakistán aceptó el Instrumento de Adhesión de Nawab, el Gobierno de la India se indignó de cómo Jinnah podía aceptar la adhesión de Junagadh a pesar de su argumento de que los hindúes y los musulmanes no podían vivir como una sola nación.

Finalmente, Patel ordenó la anexión forzada de los tres principados de Junagadh. El gobierno del estado de Junagadh, ante el colapso financiero y la falta de fuerzas para resistir la fuerza india, invitó al gobierno de la India a tomar el control. Se realizó un plebiscito en diciembre, en el que aproximadamente el 99% de las personas eligieron India sobre Pakistán.

La similitud

• Junagadh era una abrumadora mayoría hindú gobernada por un gobernante musulmán y J&K era una mayoría musulmana simple, gobernada por un gobernante hindú.

El contraste –

• Jammu y Cachemira nunca quisieron acceder a ninguno de los países recién formados, a diferencia de Junagadh, que había aceptado formalmente acceder a Pakistán.

Después de perder a Junagadh de su control por plebiscito, Pakistán se sintió traicionado y atacó al recién formado J&K en el que J&K suplicó a India que lo salvara del asalto pakistaní.

Cuando Pakistán intentó forzosamente tomar el control de su nación independiente y sin ninguna opción, Maharajah de J&K decidió unirse a la India en octubre de 1947. Instrumento de Adhesión (Jammu y Cachemira).

Después de unirse a la India, el Maharajá nombró al jeque Abdullah como primer ministro de Cachemira y el artículo 370 entró en existencia.

A fines de la década de 1980 y principios de la década de 1990, Pakistán nuevamente comenzó a perpetrar actividades terroristas en la región del valle en un intento por traer cambios demográficos en la región y hacer que los musulmanes sean una abrumadora mayoría, lo que hace que el caso esté a su favor si se lleva a cabo un plebiscito. Fue entre 1989 y 1991 cuando se obligó a la mayoría de la población hindú de la región a abandonar sus tierras y hogares ancestrales.

6. Revocando 370; la solución –

India ha estado protegiendo a Jammu y Cachemira por más de 50 años. Ahora, como no había pacto entre J&K e India para levantar una milicia indígena J&K y retraer las fuerzas indias. No veo ninguna medida que se tomará en el futuro para aumentar la autonomía del Gobierno de J&K. y, lo que es más importante, hacer que J&K sea autosostenible en la protección de sus fronteras.

Entonces, te guste o no, J&K es y seguirá siendo parte de la India. La eliminación de 370 ayudará a integrar el estado del resto del país en más de una forma.

( En una nota más clara , tengo algunos amigos marathi, nacidos y criados en Hyderabad, que dominan el telugu y el marathi … Hay muchos casos de este tipo. Esta es la integración real. Mientras que un Dubey que habla kashmiri / dogri fluido sigue siendo un sueño) … O un Kashmiri que habla marathi con fluidez para el caso: P)

Con el nuevo Modi Govt. Ya planeando restablecer a los pandits de Cachemira en el valle, la revocación del artículo 370 solo aumentará la inversión privada en el valle y traerá la muy necesaria restauración demográfica de la región.

Esta restauración demográfica ayudará a marginar con éxito a los separatistas y extremistas de la corriente principal de Cachemira. También sacudirá las ambiciones de plebiscito que Pakistán tiene en retrospectiva.

7. Cachemira se une a Pakistán – Sharika en su respuesta dijo que los cachemires no quieren acceder a Pakistán. He escuchado lo mismo de muchos de mis amigos de Cachemira y creo que el estado socioeconómico actual de Pakistán; que ha fallado en muchos frentes, les hace decirlo. Si Pakistán hubiera sido una próspera nación islámica productora de petróleo como cualquier otra, dudo que su respuesta hubiera sido la misma.

Durante mis 4 años en Cachemira, muchas veces escuché eslóganes como “Meri Jaan Pakistaan”, “Humein kya chahiye? Azadi!” En decibeles altos, suficiente no. de graffitis en carretera diciendo “Perros indios, regresen”. Además, sin mencionar la advertencia emitida por los vendedores de manzanas de Cachemira de que si no se satisfacen sus demandas, irán a establecer un comercio con Islamabad.
Entonces, hay una buena razón por la cual los indios dudamos de las intenciones subyacentes de los cachemires.

OPINIONES PERSONALES –
Me siento mal cuando la gente usa oraciones como
“La pretensión de que Cachemira es una parte integral de la India”.
¿Pretensión? ¿¿De Verdad?? Cachemira podría no haber sido parte de la historia moderna reciente de la India, pero ciertamente ha sido parte de la India durante un período considerable de la historia humana y varios templos prehistóricos en esa región, son un claro testimonio de ello.

Dicho esto, los cachemires son algunas de las personas más agradables que he conocido en mi vida y siento pena de que se vean atrapados en el desastre en el que se encuentra hoy Cachemira. Nadie merece esto.

Una parte significativa del problema persiste debido a los intereses políticos del gobierno estatal de J&K, los separatistas y la falta de espina del gobierno indio.
(Esperando un cambio positivo esta vez … #ModiSarkar)

También puedo sugerir sinceramente a todos mis hermanos de Cachemira que renuncien a sus “sueños de independencia” y se unan a la India de todo corazón y les daremos la bienvenida … ¡siempre!

Cuanto antes mejor. 🙂

Answer 3

Soy un Pandit de Cachemira que nunca ha vivido en Cachemira. Mi familia extendida, la familia de mi madre y otras personas fueron expulsadas del valle de Cachemira como resultado de la insurgencia de 1989-1990.

Si bien la India se basaba en el precepto de ser inclusivo, y abarcaba la mayoría de los estados principescos en el momento del lapso de la supremacía de los británicos, Cachemira siempre fue un problema.

La entidad política de Jammu y Cachemira fue agrupada y entregada a Raja Gulab Singh a través del Tratado de Amritsar en 1846. Los británicos mezclaron regiones geográficamente contiguas con una variación increíble en la cultura y el ethos, y arrojaron todo el conjunto de tierras al norte del Punjab a Gulab. El clan de Singh.

En mi opinión, el problema de Cachemira surge de una sensación de confusión, y para comprender esto, la cartilla geopolítica anterior es necesaria.

Continuando, la cultura del valle de Cachemira fue siempre, y sigue siendo, muy diferente del resto de la India. Geográficamente aislado debido a su posición encajonada entre Karakoram y Pir Panjal, el valle ha sido el lugar de nacimiento de filósofos, poetas y grandes mentes. Esta historia inculcó en Cachemira un sentido de superioridad intelectual y cultural, ayudado por su ascendencia caucásica, que los colocó en un nivel diferente que otros indios. De hecho, los cachemires, en el lenguaje popular, todavía se refieren a todo lo que viene del sur del Pir Panjal, como “Punjabi”, con el menor indicio de mirarlo. Esto no es menospreciar a los cachemires, sino un vistazo a su mentalidad.

La conclusión es que los cachemires son muy, muy diferentes del resto de las subculturas en la India. Los festivales y celebraciones hindúes habituales no son comunes, y si los ha visto, solo se debe a la impresión de la cultura extranjera en una comunidad que se ha visto obligada a abandonar su propia tierra.

Entonces, usted ve de dónde viene este argumento “azadi”, más o menos. A la luz de la cultura predominante de unidad y diversidad que hemos sido criados para celebrar, es posible que ya me llames idiota. Sin embargo, este sentimiento de diferencia absoluta de las culturas al sur de las montañas realmente nos hace creer que los cachemires creen que, étnica, cultural y en todos los aspectos, nos distinguimos de otras regiones de la India.

Después de adentrarme en mi cultura, yo también adopto esto, aunque no en una medida beligerante. Me encanta la idea de India, y he vivido en Delhi toda mi vida.

Creer en esto en gran medida da lugar al argumento de que Cachemira debería ser una tierra independiente. No encaja en la piedra angular de Pakistán, la teoría de las dos naciones, ya que nuevamente, el Islam, la cultura y la vida, son muy diferentes de lo que prevalece en Pakistán.

Cachemira tiene una cultura sincrética única que fusiona el shaivismo místico de Cachemira y las influencias sufíes, y la vida de Cachemira prospera con el concepto de Cachemira , la forma social de armonía inclusiva y tolerante entre religiones, muy diferente de la forma del Islam y las tradiciones en Pakistán.

Este es el argumento cultural para Azadi, y creo que tiene sentido, aunque en el escenario geopolítico moderno, no lo apoyo.

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Volviendo a la historia moderna, los musulmanes de Cachemira no estaban satisfechos con el gobierno de Dogra incluso antes de la Partición. Los gobernantes de Dogra fueron acusados ​​de favorecer a los hindúes para puestos y oportunidades importantes, y la misma superioridad cultural dejó a la mayoría de los cachemires en un estado de inquietud, al ver que un gobernante externo los gobernaba.

En el momento de la Partición, Pakistán violó el Acuerdo de Standstill y envió invasores tribales a atacar Cachemira. Hari Singh, en un intento desesperado por salvar su tierra, cuando los Pathans se acercaron a Srinagar, firmaron el Instrumento de Adhesión, y las tropas indias fueron transportadas por aire a Cachemira, logrando salvar la mitad del valle, el resto convirtiéndose en PoK, formado por Gilgit -Baltistán y Azad Cachemira, segregados de la parte administrada por la India por la Línea de Control (LoC).

No me corresponde a mí ampliar esta respuesta en un discurso histórico. Sin embargo, llamaré la atención sobre algunos puntos.

Hari Singh era un gobernante despreciado en Cachemira, con una mayoría musulmana, y su decisión de unirse a la India fue vista como algo que no era representativo de la mayoría de sus súbditos. Esto continúa hasta nuestros días, donde los cachemires que viven en Cachemira no ven a Cachemira como una parte legítimamente accedida de la India.

En segundo lugar, algunos historiadores sostienen que hubo un levantamiento comunitario contra el gobernante en Cachemira que condujo a la guerra de 1947-48, y Nehru forzó la firma del Instrumento de Adhesión. A través de una extensa investigación y examen de documentos, hasta las correspondencias de los oficiales británicos, los historiadores como MJ Akbar han criticado tales afirmaciones, mostrando cómo Kashmir estaba callado en el frente comunal, y cómo Nehru estaba desesperadamente inflexible al tomar la población de Kashmir en confianza antes haciendo la adhesión definitiva.

Sin embargo, vemos cómo estos eventos comenzaron la progresión de sentimientos antitéticos contra la adhesión y contra el estado indio. Naturalmente, la otra opción era ponerse del lado de Pakistán, ingenuamente aceptado por las promesas de la teoría de las dos naciones, en un estado de desesperación y confusión que continuaría persiguiendo a los cachemires.

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El año pasado escribí un ensayo de investigación sobre el éxodo de los pandits de Cachemira. La primera parte enumeró e intentó explicar las motivaciones detrás de tal insurgencia, y la aumenté con una pequeña cuenta personal como parte de otra respuesta sobre Quora, que procederé a citar:

La movilización religioso-política de los musulmanes de Cachemira quizás comenzó con el robo de los Moe-e-Muqaddas en diciembre de 1963. Aunque la reliquia fue restaurada una semana después, el período intermedio vio la ley y el orden del valle paralizados. El incidente aumentó la prominencia de los mulás en la política, y Pakistán les brindó su apoyo inmediato ante esta crisis (Maheshwari 2-5). Ansioso por aprovechar esta oportunidad, Pakistán lanzó la Operación Gibraltar en 1965, y el primer lote de muyahidines comenzó a cruzar desde Azad Cachemira en el invierno de ese año (Cordero 259).

Aunque Pakistán perdió la guerra, el intento infundió a los jóvenes de Cachemira confundidos con un romanticismo rebelde que se relacionaba con los jóvenes y con poca educación (Maheshwari 6). A principios del siglo XX, Cachemira intentaba salir del feudalismo, y los pirs y terratenientes musulmanes estaban desconcertados por la fuerza de los pandits en puestos oficiales (Devadas 6-7). A esto se sumó el ímpetu proporcionado por la revolución iraní y la yihad afgana.

En 1987, después de las elecciones manipuladas, este sentimiento secesionista alcanzó su punto máximo, y Pakistán, por primera vez desde 1965, sintió una oportunidad en Cachemira, llevada a la cabeza de guerra de una cruzada religiosa. El sentido histórico de superioridad étnica de Cachemira fue dejado de lado por los vientos del Islam que fluyeron desde Afganistán e Irán, y el movimiento por la libertad comenzó a convertirse en la pura yihad islámica. David Devadas dice: “Cachemira podría ver en los medios de comunicación occidentales cómo Europa del Este estaba rompiendo la libertad, y el sabor divino de la década superaría el suyo” (Devadas 173).

Los hindúes y musulmanes de Cachemira tienen una relación complicada de amor y odio con una ascendencia y cultura comunes, pero la fe es un factor diferenciador. La cultura tolerante sincrética de Kashmiriyat ha evitado el conflicto comunitario abierto en la sociedad. Sin embargo, a fines del siglo XX, las tensiones aumentaron y la causa principal de esto fue el desempleo. Los hindúes, históricamente mecenas del aprendizaje, lograron mantener viva la tradición, aprendiendo pashtún, dogri, urdu e inglés y, por lo tanto, fueron útiles para sus gobernantes. Los musulmanes se mantuvieron alejados de la educación moderna por influyentes maulvis , y al musulmán común le resultó difícil obtener educación y trabajo. Poco a poco, un hindú fue visto como parte del gobierno, debido a sus mejores habilidades y oportunidades, y así se ganó el odio de la población mayoritaria (Wakhlu 380-82).

En la insurgencia de 1989-90, la lucha pasó de ser étnica y asumió un sabor comunal. A raíz de las frustraciones socioeconómicas, surgieron muchas organizaciones terroristas, con los jóvenes desesperados y confundidos que llevaban al terrorismo vestidos de revolucionarios. Por su causa, eliminar a los pandits de Cachemira y a los musulmanes ricos fue primordial, ya que fueron vistos como agentes de la India (Maheshwari 74). Al oponerse a la exclusión del estado de la India, fueron tildados de enemigos de su identidad musulmana y fueron los más castigados (Teng, Zadoo).

Los grupos terroristas nacientes, plagados por la falta de dirección, acudieron a Pakistán en busca de ayuda y fueron recibidos, miles de jóvenes cachemires cruzaron para recibir capacitación y apoyo. Desordenados, desesperados y astutos, facilitaron que los muyahidines transnacionales con sede en Jamaat-e-Islami y Pakistán se hicieran cargo de las ideologías del levantamiento y lo bañaran en el color de la yihad (Devadas 212).

La presencia misma de un Pandit en el valle fue, por lo tanto, un desafío a su extensa islamización y, por lo tanto, a su lucha por la libertad en un momento en que las identidades religiosas y étnicas estaban enredadas. Pyarelal Koul dice que el éxodo de Pandits fue claramente causado por la intimidación colectiva de la comunidad musulmana (Koul 56-57). Los líderes extremistas consideraron a los pandits como traidores y su postura agresiva finalmente sembró la limpieza étnica que expulsó a los pandits del valle (Bhat).

Referencias

Bhat, Ghulam Rasool. “El éxodo de los pandits de Cachemira y su impacto”. Revista Internacional de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades (2002): 103-116.

Devadas, David. En busca de un futuro . Nueva Delhi: Penguin, 2007.

Gadoo, Chaman Lal y Mohan Krishen Teng. Libro Blanco sobre Cachemira . Nueva Delhi: Jeoffrey & Bell Inc. Publishers, 1996.

Koul, Pyarelal. Cachemira – Trail y Travail . Nueva Delhi: Publicaciones de Suman, 1996.

Cordero, Alastair. Cachemira: un legado en disputa 1846-1990 . Hertfordshire: Roxford Books, 1991.

Maheshwari, Anil. Media Luna Sobre Cachemira. Delhi: 1993, Rupa & Co.

Wakhlu, Khem Lata. Cachemira: Detrás de la cortina blanca. Nueva Delhi: Konark Publishers, 1992.

***

La familia de mi padre vivía en esta ciudad del norte de Cachemira llamada Sopore. Teníamos una casa grande junto al Jhelum. Tenía muchas habitaciones, jardines y espaciosos complejos. Desde nuestra partida, la casa ha sido tomada por el ejército indio. Sus cuarteles y su base están instalados allí, y lo último que escuché es que nos pagan una renta exigua por su ocupación forzada.

Mi abuelo era entonces un funcionario de alto rango en el municipio de Sopore. Su padre era un nombre bien conocido en toda Cachemira. Fieles al tema de atacar a prominentes pandits, recibieron múltiples amenazas de muerte, y una vez que la oficina de mi abuelo también fue blanco de un ataque con bomba.

La familia de mi madre tenía una mansión en el centro de Srinagar, en una localidad llamada Karan Nagar. Fuimos allí en 2004 y vimos un centro comercial a medio construir en su lugar. La hermosa casa, construida por el abuelo de mi madre, un ministro en la corte de Hari Singh, había sido demolida sin ceremonia.

Mi madre recuerda que no era seguro permanecer en la oscuridad como una niña Pandit. Ella estaba haciendo su pasantía, y nunca estaría segura de si volvería a casa por la noche.

Propiedades y pertenencias enteras de muchas familias panditas enfrentaron el mismo destino. Mi madre dice que tenían esta enorme colección de libros antiguos y raros que tuvieron que dejarse atrás. La minoría que huía tuvo que soltar todo lo que no podía llevar consigo. Cada camión saliente llevaba tantas casas rotas.

Los pandits eran minoría y estaban asustados. Nunca en conflicto, la mayoría de las familias huyeron silenciosamente de su tierra natal, tomando todo lo que pudieron. El mensaje estaba en todas partes: en las advertencias emitidas por las mezquitas, las listas de éxitos pegadas en las paredes y puertas, y en los susurros amenazantes que abundaban. Sus crías fueron asesinadas y mutiladas, sus hijas violadas y ensangrentadas. No vieron otra manera que salvar sus vidas y salir corriendo.

Afortunadamente, teníamos tierras en Delhi y Gurgaon. Vinimos aquí y nos instalamos. La familia de mi madre se instaló en Jammu. Muchos otros no tuvieron la mitad de suerte, y todavía se pudren y mueren en los campamentos de migrantes.

Esta historia se perdió y enterró hace mucho tiempo, eclipsada por los gritos de violaciones de los derechos humanos en Cachemira por parte del Ejército. Los medios de comunicación decidieron olvidar la historia de los habitantes originales del valle, que finalmente fueron expulsados ​​como resultado de la intimidación a través del genocidio selectivo. Los que viven allí ahora olvidan convenientemente su guerra contra los panditas, que comenzó este período macabro en la historia de Cachemira, y se quejan de la presencia del Ejército en “su” tierra. Hipócritas

La historia es dolorosa, llena de pérdidas y sangre, plagada de quejas personales y sueños perdidos. Desafortunadamente, sigue siendo un espectro tácito en los medios populares y un episodio inexistente en la memoria pública.

Lamento de un valle

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La insurgencia trajo la mano de hierro del estado indio para controlar Cachemira. La presencia militar fue sin precedentes, y la AFSPA otorgó a las fuerzas indias el derecho de usar la fuerza sobre elementos perturbadores, arrestarlos sin órdenes de arresto y ejercer otros tratamientos inhumanos, siguiendo el modelo de las leyes formuladas para frenar el movimiento Quit India por los británicos.

Los gritos de graves violaciones de los derechos humanos por parte de las fuerzas indias, incluidos asesinatos en masa, torturas brutales, desapariciones, ejecuciones extrajudiciales y violaciones han resonado desde antes de 1990.

Ampliaré dos incidentes particularmente horribles:

La masacre de Gawkadal

Tras el nombramiento de Jagmohan como gobernador, el ejército indio llevó a cabo redadas masivas para eliminar a los presuntos militantes y armas ilegales. Enfurecidos por este despiadado desbaste de la población en general, la gente salió a las calles al día siguiente, y fue disparada por el CRPF, en el Puente Gawkadal en Srinagar, lo que provocó un total de 50 muertos.

Masacre de Gawakadal

El incidente de Kunan Poshpore

23 de febrero de 1991: Unidades del ejército indio lanzaron operaciones de interrogatorio masivo en la aldea Kunan Poshpore en el distrito de Kupwara, presuntamente violando en masa a más de 100 mujeres.

Investigaciones conflictivas han distorsionado cualquier conclusión que se pueda sacar, como la mayoría del turbio pasado reciente de Cachemira. La página de Wikipedia tiene amplias referencias, y le insto a que pase por lo mismo:

Incidente de Kunan Poshpora

La página Wiki sobre los abusos de los derechos humanos en J&K ofrece una buena visión general de la misma, junto con una incrustación escalonada y cronológicamente ordenada a la derecha de la página, que enumera los incidentes más importantes:

Abusos contra los derechos humanos en Jammu y Cachemira

Algunos conocidos que tengo de mi generación que crecieron en Cachemira muestran una aversión extrema por el estado indio y sus fuerzas. Dicen que han visto estos excesos y atrocidades con sus propios ojos, y no pueden evitar odiar a la India.

Perdóname, porque la perspectiva es algo que solo puedo ofrecer desde mi lado, como un Pandit de Cachemira, que nunca ha vivido en Cachemira. Para cubrir el punto de vista de quienes viven allí, he intentado dar un informe fáctico de las atrocidades que supuestamente abundan en Cachemira.

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En el epílogo, presentaré mis propias reflexiones sobre el complicado tema en Cachemira, que formé como resultado de mi investigación sobre el éxodo.

Siento que los cachemires están esencialmente confundidos acerca de su posición sobre lo que quieren. Quieren usar los recursos de la India, pero albergan un fuerte sentimiento a favor de Pakistán, que creo que proviene de la antagonización históricamente sembrada del estado indio, comenzando por la adhesión percibida como ilegítima. Jugando con esta desesperación y confusión, las fuerzas paquistaníes plantaron la insurgencia como un intento de islamizar al estado y robarlo de la India a través de los sueños de un levantamiento popular generalizado. Aunque los aborígenes de Cachemira fueron intimidados para que se fueran, la fuerza dominante de la India reprimió este levantamiento proyectado.

En el intento confuso, Cachemira incurrió en la ira inhumana de las fuerzas indias, y en una lucha continua sin objetivo, sin bases sólidas, y basada en las piedras angulares de bases étnicas y religiosas más confusas, mezcladas y arruinadas, y bombardeadas por Torturas, asesinatos y desapariciones por parte de un enemigo que era demasiado fuerte para ellos, la población perdió su fervor por el levantamiento romántico de Azadi.

A veces compadezco a esa población, ya que, como un niño ingenuo atraído por un secuestrador con dulces, dejan que Pakistán juegue con su desesperación y su historia de mal gobierno, para avanzar en su sueño de arrebatar a Cachemira de la India como un premio político para reivindicar su Raison d’etre, la teoría de las dos naciones.

En su confusión y la prisa por separarse del estado indio, comenzaron una era de sangre y violencia, criaron violencia y destrucción en su estado cuando otras regiones de la India florecían en desarrollo y crecimiento, e inspiraron un mayor aislamiento y prejuicio del general. Indian, que también logró expulsar a una comunidad históricamente importante, perforando el hermoso tejido de Kashmiriyat .

Como un niño bullicioso que se vuelve destructivo solo para perder energía, la gente se desilusionó con la insurgencia y la gente comenzó a calmarse, enfocándose en problemas reales como el empleo y el crecimiento. En los últimos tiempos, la paz ha regresado al valle, la presencia militar ha disminuido y la atmósfera se ha vuelto más abierta. Se han abierto cafés en las calles de Srinagar, donde los jóvenes comparten conversaciones mientras toman un café. La gente ha comenzado a salir, disfrutar, quedarse hasta tarde. Cosas que mis padres nunca imaginaron sucederían en Cachemira. La gente se da cuenta de que la paz es el camino a seguir.

Anteriormente hablé de las motivaciones históricas, antropológicas y culturales de Azadi, que en mi opinión tienen peso, pero no tienen peso en el escenario político moderno. No proporcionan un argumento lo suficientemente fuerte como para que una tierra envuelta permanezca independiente en una región geopolíticamente precaria encajada entre estados poderosos. No creo que Azadi sea una solución viable. Tampoco creo que unirse a Pakistán sirva, porque creo que Pakistán es culturalmente muy diferente, y también diferente en términos de religión, lo que pone de manifiesto su insistencia de tener Cachemira sobre la base de la mayoría musulmana, y es una nación que está luchando con sus propios problemas en abundancia.

Para los lectores interesados, una lista de enlaces y libros: http://www.quora.com/What-exactl …

Answer 4

Gracias por el A2A. Haré todo lo posible para compartir una imagen verdadera e imparcial 🙂

Algo sobre mí.

Nací el 15 de octubre de 1994 y nos mudamos a Delhi en 1996, donde mi padre tenía un negocio floreciente. Tengo una enorme casa ancestral en Cachemira, donde viven todos mis primos, tías, tíos y abuelos. En realidad no he pasado la mayor parte de mi vida en Cachemira, pero solía visitar Cachemira en mis vacaciones de verano. Cuando era niño, he visto MUCHAS cosas durante mi parada allí. Perdí a un hermano, casi me violaron, y he visto a los militantes y al ejército apuntando con armas a la cabeza de mi padre y mi tío. Pero era demasiado joven para comprender algo.

Recuerdo que una noche estábamos dormidos en nuestra habitación; Estaba en la clase 4 en ese momento y mi hermano estaba en la clase 2. Papá no estaba en casa; No recuerdo por qué. Y de repente oímos disparos. El disparo fue dirigido a nuestra casa. Mi abuela y mi tía, que habían estado durmiendo en la planta baja, inmediatamente vinieron a nuestra habitación y le dijeron a mi madre que trajera a los niños. Al ver toda esta conmoción, mi hermano comenzó a llorar y todas las personas comenzaron a orar a Dios para que nos ayudara. Mi madre envolvió una mano alrededor de mi boca y la otra alrededor de la suya y nos llevó al vestíbulo donde todos se habían reunido. El ejército afuera estaba lanzando abusos y disparando, diciéndonos que saliéramos. La parte extraña es que, si bien todos estaban tan asustados, yo estaba extremadamente emocionado. Me pareció una película. Es solo ahora que me doy cuenta de la intensidad de esa situación y mis manos tiemblan mientras escribo esto. Mi tío, Abu ji, como solía llamarlo, decidió salir. Sus hijos, que eran mayores que yo, le rogaron que se quedara. Y recuerdo muy claramente lo que había dicho en ese momento; Dijo que si se quedaba atrás, todos moriríamos, pero que si salía podrían ahorrarnos. Y salió, todos los que se quedaron en casa estaban llorando. Recogimos el diálogo que estaba teniendo lugar, dijo el funcionario del ejército: “saale bhenchod bata kaha rakhe hai mujaahid”. (“ ¿Dónde has guardado a Mujaahid?”) Mi tío les dijo que no teníamos ningún militante escondido aquí con nosotros. Lo golpearon negro y azul con las armas que llevaban. Finalmente se desnudaron buscando en la casa y no encontraron nada. Se llevaron todo el dinero que pudieron encontrar en la casa y luego también comieron la comida, que estaba especialmente preparada para ellos a las 3 de la noche.

Entonces nos golpearon, nos robaron, nos asustaron e incluso entonces tenemos que tratarlos como huéspedes.

Pero esta es una inferencia que estoy haciendo ahora, ya que durante ese tiempo estaba extremadamente a favor del ejército gracias al tipo de educación que había recibido en Delhi. Mi papá me mantuvo extremadamente protegido de todas las influencias de Cachemira. Así que durante la mayor parte del tiempo odié a los cachemires por no querer quedarse con la India. Pero más tarde entendí lo que había sucedido y por qué los cachemires odiaban tanto a la India. Y ahora me parece extremadamente legítimo.

La realidad de los medios.

Los medios de comunicación indios son extremadamente irresponsables en la forma en que informan los incidentes que ocurren en Cachemira. De hecho, la mitad de los eventos ni siquiera son reportados por los medios. Una gran cantidad de censura se dirige desde el lado del Centro al representar la verdadera imagen de Cachemira. Recuerdo muy claramente, una vez que el ejército disparó en la cabeza a un niño de 6 años que iba a la escuela y hubo un hartal (huelga) que se hizo cumplir, seguido de fuertes golpes de piedra y vandalismo. Y mientras mi familia se sentaba pegada a los televisores con la esperanza de saber lo que había sucedido, todo lo que vimos fue solo un destello, donde el periodista dijo: “Vaadi mai fir utre naujawaan ladke sadko par. 3 bus jallayi aur bhari pathar baazi hui”. ” (Los jóvenes volvieron a las calles de los valles de Cachemira. Tres autobuses fueron quemados y los alborotadores arrojaron piedras al mercado).

No se mencionó a ese niño de 6 años. Y déjame decirte que NADA JUSTIFICA LA MATANZA DE UN NIÑO DE 6 AÑOS. Podría haber sido un terrorista, podría haber estado haciendo bombas en lugar de hacer dibujos. Pero nada justifica el asesinato. ABSOLUTAMENTE NADA. Me hierve la sangre incluso de pensarlo.

Entonces, sí, la juventud de Cachemira sale a la calle a protestar, sí, destruyen la propiedad pública, sí, se enfrentan a lathis (palos de policía) y gases lacrimógenos, pero lo hacen por una razón. Cuando ocurrió el caso de violación de Nirbhaya, todos vieron a toda Delhi salir a las calles para protestar, para que se escuchara su voz. Y eso es exactamente lo que ha estado haciendo la juventud de Cachemira.

Y la mayoría de la población hindú está presente en Jammu, que es un lugar muy diferente de Cachemira; Cada vez que he visitado Jammu, me ha recordado a Delhi. No hay muchas similitudes entre Jammu y Cachemira. En cuanto a los sikhs y pandits que viven en Cachemira, llevan una vida pacífica y no intentamos convertirlos ni violarlos. Una de mis tías está casada en un pueblo que es predominantemente un pueblo sij llamado Hutmurah.

Y cuando visité su lugar, me sorprendió descubrir lo normal que era todo. Los niños jugaban al cricket, las mujeres discutían lo que sucedió ayer en balika vadhu (programa de televisión indio). Y no sentí dividir en ninguna parte. Hutmurah también tiene un Gurudwara y nadie ha intentado quemarlo.

INCIDENTES QUE NUNCA PUEDO OLVIDAR O PERDONAR.

1. He mencionado el primero que presencié, anteriormente en mi respuesta.
2. Estaba en el lugar de mi nanis (abuela materna) que es Anantnag. Todos mis maasis (tías maternas) se habían reunido allí, ya que solía visitar Cachemira después de un año y solía ser como una celebración por todas partes. Pero algo no estaba bien ese día. Mi mamu (tío materno) había ido a la oficina. Mi primo mamu (tío materno) que trabaja en LIC (Life Insurance Coorporation India) se fue antes de lo habitual ese día. Hamid Bhaiya (hermano) que estaba buscando trabajo tenía programada su entrevista, por lo que también se fue. Pero apenas me molestó porque mi plato favorito estaba hirviendo en la estufa y me encontraba con todos después de años. Mi primo abuelo que estaba en la planta baja vino corriendo al tercer piso donde estaba ocupado charlando con todos. Nos dijo que nos escondiéramos en el ático. No tenía idea de lo que estaba sucediendo afuera. Dijo que “trath paye, saima niyak tulith, khasive hyor kayn pyath” Sa (ima ha sido tomada por las tropas, levántate y escóndete en el ático) e hicimos lo que dijo. Estaba aterrorizada, pero como soy rebelde, le dije a mamá que no pueden hacernos daño, es ilegal, lo sé, lo he estudiado. Mi mamá dijo que no hay ley aquí y me arrastró al ático y me dijo que me callara. Y así lo hice. Nos quedamos allí por casi 3 horas. Mi abuelo buscó refugio en una mezquita (mezquita) cercana y dejó nuestro destino a Dios. Se llevaron a 4 chicas de nuestro pueblo y NUNCA regresaron. Me sacude pensar qué pasaría si hubiera sido yo. ¿Y si no estuviéramos escondidos en el ático?
3. He perdido a mi hermano No he visto su cara en 5 años. No quiero revelar su nombre. No deseo hablar sobre ese incidente porque sé que me quedaré pensando en él, y luego lloraré, y mi madre sabrá por qué y no quiero que esté triste. He visto suficiente tristeza en mi familia. Pero todo lo que deseo decir es que él habría tenido 20 años hoy, habría estado buscando ingeniería aeronáutica hoy, tal como había soñado. Todavía lo extraño. Lo extraño mucho. Solo desearía que al menos hubiéramos visto su cuerpo.

4. Para más puedes ver este documental

Estoy de acuerdo con Balaji Viswanathan cuando dice que la guerra ha terminado. El valle no está experimentando una agitación extrema, PERO las heridas de las personas aún están frescas. No se han curado y culpan al gobierno que afirma que Cachemira es una parte integral de la India.
No se identifican con la India, los ven como asesinos. Nunca perdonaré a esas personas traidoras que se llevaron a mi hermano. NUNCA.
No olvidaré y tampoco perdonaré.

Tampoco lo harán aquellos millones que han perdido a sus seres queridos y es este dolor el que une a todos los cachemires.

¿ES AZADI LA SOLUCIÓN?
¿Nos dará la autonomía que nos prometieron? SI

¿Será beneficioso para la gente de Cachemira? NO LO SABEMOS, pero sin duda será mejor que la pretensión de “Cachemira es una parte integral de la India”

Y personalmente no tengo problemas para quedarme con India, pero debes trabajar para reducir la brecha. La revocación del Artículo 370 profundizaría la división porque eso sería simbólico de tomar el control de Cachemira, lo que los cachemiris no quieren.

Y AHH “EL ESTADO ESPECIAL”

Siento que tenemos un estado especial solo en el papel; Si ese estado especial se hubiera implementado correctamente, la alienación habría sido casi nula. Puedes estar aislado, pero integrado.

1. El gobierno de la India nos prometió tropas para luchar contra las fuerzas entrantes de Pakistán, en el momento de Hari Singh.

Como prometió el artículo 370, sí, nos proporciona un ejército, pero se supone que el ejército está en las fronteras y no dentro del valle. Deben protegernos y no dañarnos.

2. Comunicaciones

El artículo 370 también establece ayuda en el sector de la comunicación. Pero no veo absolutamente ninguna mejora. Ni siquiera hay una libertad de expresión adecuada. Los mensajes de texto están prohibidos, y en Facebook las personas tienen miedo de expresarse, porque es rastreable, y bueno, incluso tendrían una razón “legítima” para llevarte. Nadie está dispuesto a arriesgar sus vidas.

No niego que el gobierno indio no haya ayudado en absoluto. ELLOS TIENEN. Pero, no es suficiente, un Kashmiri promedio todavía no se siente cercano a la India, y tenga en cuenta que no odiamos a los indios, NO LO HACEMOS. Es el gobierno indio el que desconoce por completo la realidad básica, odiamos su insensibilidad.

¿Es correcto usar los recursos de la India y todavía tener leyes diferentes?

SI Y NO

Creo que una gran parte de este problema fue creada por los responsables políticos que están muertos ahora. No creo que sea bueno ser un parásito y extraer recursos. ¿Pero realmente estamos haciendo eso? La respuesta es un no.

¿Sabes que Cachemira produce una gran cantidad de electricidad y, sin embargo, no está disponible para los propios nativos? Incluso ahora existe este sistema de “vayr” en Cachemira, donde obtienes electricidad de 9 a 1 o de 6 a 10 y esto sucede cuando Cachemira es un importante productor de energía hidráulica. El control está en manos de NHPC y no del gobierno del estado.
Por lo tanto, mucha electricidad se dirige hacia otras partes del país.

Y siento que si la India realmente quiere integrar Cachemira, ¿por qué no permitir el separatismo? Podemos ser como hermanos que viven en hogares diferentes pero que se aman. Saben que sus esposas se pelearán si permanecen juntas, así que ¿no es, entonces, quedarse en diferentes hogares una alternativa mejor y factible?

Pero si el problema entre las esposas puede resolverse, entonces eso sería mucho más asombroso.

Quisiera citar nuevamente que de ninguna manera estoy menospreciando la contribución de la India para aumentar el nivel de vida, pero Cachemira merecía más de lo que ha recibido.

Te instaré a leer este artículo.
Once cosas que India debe hacer en Cachemira: Justin Podur

¿Queremos ser parte de Pakistán?

NO. INFIERNO NO.

Sé que la mayoría de la gente piensa que queremos unirnos a Pakistán porque también es un estado musulmán. Pero no, sabemos que Pakistán no nos hará ningún bien. Sé que la mayoría de la población de Cachemira apoya a Pakistán durante un partido de cricket y siento que es vergonzoso, pero hay que ver una imagen más amplia. Queremos enojarlos; Es como venganza por los sufrimientos que han causado. Sé que es estúpido, pero es simbólico.

De hecho, apoyarían a los Países Bajos, si hay un partido entre India y los Países Bajos.

TENGO ESPERANZA

Espero mucho de la generación actual de India y Cachemira, y eso se debe a que la mayoría de mis experiencias con jóvenes indios han sido empáticos, acogedores y sin prejuicios. Espero dejar todo esto atrás y esperar una India unida. Espero que la India pueda realmente integrar a los cachemires con sus esperanzas y aspiraciones cumplidas.

Espero un futuro mejor para Cachemira que no esté afligido sino rodeado de paz.
Espero que las cosas salgan bien y que no tengan que morir más hombres.
Estoy esperando la paz.

PD: no soy un gran escritor, pero hice todo lo posible para incorporar todo de manera organizada. Cualquier cosa que no esté clara, puede enviarme un PM si lo desea.
Ignore cualquier error gramatical u ortográfico. 🙂

EDITAR 1

En primer lugar, me gustaría agradecer a todos por una respuesta abrumadora, también reconozco que muchos de ustedes tienen preguntas; y haré todo lo posible para brindarle respuestas satisfactorias.

Le dije a mi padre que había escrito una respuesta en Quora sobre Cachemira. Le conté sobre la respuesta positiva que había recibido de todos, y después de eso comenzó una conversación subsiguiente; donde compartía incidentes, nunca lo había compartido conmigo, lo interrogaba en cada punto y hacía todo lo posible para respaldar sus afirmaciones con hechos.

Intentaré hacer lo mismo.

Mis opiniones sobre los cachemires pandits

No he presenciado el éxodo de los pandits de Cachemira de primera mano. Ni siquiera nací entonces.
Pero por lo que me dicen mis padres y por lo que he leído.
Acepto que los pandits han perdido sus tierras, sus identidades. Acepto que el éxodo de Pandits es una parte extremadamente vergonzosa de la historia de Cachemira. Pero es la verdad y nadie debería negarlo.

Pero mi padre me dice que los musulmanes de Cachemira nunca quisieron que los panditas abandonaran el valle. Fue alimentado con política, y no con odio hacia un grupo.

Mi abuelo materno, el difunto compañero Ghulam Ahmad, era empleado de un tribunal, su mejor amigo era el prem Prem Lal, que también era empleado. El Sr. Prem Lal solía vivir en Cheeni Chowk (una colonia pandit). Como todos los días, mi abuelo se despidió de su amigo, había caminado unos pocos pasos; cuando escuchó el disparo. Se apresuró al lugar, de donde salió el sonido y vio a su amigo en un charco de sangre. Mi abuelo lo recogió y lo llevó a un hospital cercano. Sobrevivió. Mi abuelo le rogó que se quedara, pero se mantuvo firme en su partida. Mi abuelo le ofreció quedarse en su casa, pero estaban demasiado asustados. Temiendo sus vidas, huyeron.

Y esto es lo que me duele, las personas que querían quedarse no podían quedarse, debido a algunas políticas sucias y personas que afirmaban que la tierra era suya solo porque eran de una religión en particular.

Mi padre me dice que los musulmanes de Cachemira NUNCA pensaron en los panditas como enemigos. Los vieron como hermanos, y una parte de Cachemira.

No negaré que el desplazamiento no ocurrió, lo acepto y, si sirve de consuelo, lo siento (en nombre de todos los cachemires).

Pero te aseguro que Cachemira nunca estará completa sin los pandits .
Cachemira te pertenece tanto como a nosotros. Usted es libre de venir y reclamar sus tierras. Esperamos su regreso.

Syed Ali Shah Geelani cita a Mahabharata y se comunica con Kashmiri Pandits | Últimas noticias y actualizaciones en Daily News & Analysis

El Gobierno ha construido muchas colonias de rehabilitación en Mattan, Vyusu y muchos otros lugares también. El gobierno también ofrece 18 lakh en efectivo para los pandits que desean construir sus hogares.

Por lo tanto, no vemos a los pandits de Cachemira excluyendo a los musulmanes de Cachemira.
Juntos dan a luz a Kashmiriyat.

¿Por qué culpar al ejército? Están haciendo su trabajo.

Me gustaría compartir un incidente aquí. Vengo de un pueblo llamado Dayalgam, Anantnag (espero no meterme en problemas)
Los militantes habían atacado el régimen de Nagaland del ejército. (esto es durante el pico de la militancia) Los civiles no habían hecho nada. La mayoría de las casas estaban vacías en nuestro pueblo, ya que la militancia estaba en su apogeo. La esposa de nuestro vecino Raheem Najaar estaba muy embarazada, por lo tanto, él se había quedado atrás. . Ese día el ejército no mató, golpeó sus vidas. Se cortaron 25 cabezas . Mientras la esposa del tío de Rahim dio a luz a un bebé, la cabeza de su esposo fue cortada. Nadie descubrió el por qué. Preguntar por qué significaría la muerte.

El hermano menor del tío Raheem recurrió a ser militante. Entonces fue un ciclo que comenzó.

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El ejército nos oprime, no podemos hacer nada, nos convertimos en militantes, creamos molestias, el ejército nos oprime.

¿Qué pasaría si hubiera un sistema de recuperación fuerte presente desde el principio? Este ciclo nunca habría comenzado.

El incidente que mencioné tiene años, pero la superioridad del ejército todavía está sutilmente presente.

Te dire como. Mi padre tuvo que asistir a una reunión urgente en Delhi. Entonces se fue con su conductor, Mushtaq Bhaiya, al aeropuerto. Ese día pasó a ser un día “Kaanvai”
(cuando los oficiales del ejército cambian de base o se mueven de una posición a otra)

Se ESPERA que camines detrás de ellos o esperes hasta que su convoy se haya ido.
Mi padre estaba al final de su convoy. Llegaron al puente de Chaanpura y el convoy del ejército se detuvo. Entonces mi padre también detuvo su automóvil. El próximo minuto 4 oficiales del ejército vienen y rompen los faros, el espejo retrovisor y el parabrisas. Forzaron al conductor a salir del auto y lo golpearon. Mi padre protestó y le preguntó por qué lo estaban golpeando. Su respuesta: ¿Jab hum chal rae ho toh tum kyun chalte ho?
Papá explicó que tenía que tomar un vuelo y de ahí la prisa. Entonces mi papá perdió su vuelo y también tuvo que soportar las pérdidas del auto.

Espero que arroje algo de luz sobre sus preguntas. Voy a abordar algunos más en mi próxima edición 🙂

Answer 5

Nota: Soy de Cachemira y seré lo más recto posible.

Hay algunos hechos crudos sobre J&K que debes entender:
1. Todo el problema de J&K ha sido iniciado por musulmanes locales de Cachemira con el apoyo de los pakistaníes.
2. Sí, en 1989-1990, los hindúes fueron expulsados ​​del valle. Todos ellos.
3. El ejército es duro. Pero un punto muy importante que la gente no puede ver es que todo esto es reacción, NO ACCIÓN.

El punto número 1 fue la acción y para contrarrestar eso, se emplearon todas estas medidas. Entonces, uno no puede ver las reacciones de forma aislada.

Tenemos numerosas historias sobre musulmanes de Cachemira que son atormentados o acosados, pero nadie menciona cosas positivas como estas:
1. El gobierno indio ha estado entregando paquetes financieros a los KM cada dos años. solo para pacificarlos.
2. El ejército indio ha estado haciendo todo lo posible para salvar a los civiles (a pesar del odio de los lugareños).
3. El ejército indio ha comenzado un sinnúmero de iniciativas sociales para que los locales inculquen valores correctos, los ayuden en el cuidado de la salud, etc.
Ningún cuerpo habla de estos puntos, ya que no son lo suficientemente sensacionales.

En pocas palabras, los KM encuentran una conexión de religión con Pakistán y, por lo tanto, no se consideran indios. Es una verdad triste y desafortunada. Prosperan con el pan y la mantequilla dados por el gobierno indio / recursos indios / ejército indio, pero aún no tienen ningún respeto por la India.

Answer 6

Como soy Kashmiri Pandit, puedo responder esta pregunta .

Déjame darte el análisis de la población de Cachemira

En Cachemira (96.4%) de la población es musulmana y (2.45%) de hindúes y (0.98%) sijs y otros (0.17%).

Todos los hindúes se vieron obligados a abandonar el valle y los que van en contra de los separatistas fueron asesinados.

Después de 1990–1991 había 160,000-170,000 pandit kashmiri viviendo en el valle de Kashmir de un total de 7 a 8 lakh. Los pandits de Cachemira izquierdos también se vieron obligados a abandonar Cachemira. Además, hubo una disminución mucho mayor en la población de pandits de Cachemira.

Incluso los chidrens inocentes de los pandits fueron asesinados por separatistas de Cachemira. Las mujeres fueron violadas y asesinadas, no había nadie para detenerlas.

Las casas de los pandits de Cachemira fueron destruidas por los separatistas.

J&K obtiene el 10% de los fondos centrales con solo el 1% de la población El Estado ha recibido Rs.1.14 lakh crore en subvenciones durante dieciséis años

Jammu y Cachemira han recibido el 10 por ciento de todas las subvenciones centrales otorgadas a los estados durante el período 2000-2016, a pesar de tener solo el uno por ciento de la población del país, según muestra el análisis de The Hindu of Central and State finance. En contraste, Uttar Pradesh representa aproximadamente el 13 por ciento de la población del país, pero recibió solo el 8,2 por ciento de las subvenciones centrales en 2000-16. Eso significa que J&K, con una población de 12.55 millones según el Censo de 2011, recibió Rs.91,300 por persona durante los últimos dieciséis años, mientras que Uttar Pradesh solo recibió Rs.4,300 por persona durante el mismo período. : //www.thehindu.com/news/national/other-states/JampK-gets-10-of-Central-funds-with-only-1-of-population/article14506264.ece

Los musulmanes de Cachemira disfrutan de todos los fondos que se otorgan a Jammu y Cachemira.

La situación de los musulmanes en Cachemira es buena, disfrutan de los fondos indios. Están bajo plena libertad, no hay violación de los derechos humanos en Cachemira por parte del ejército indio. El ejército solo está matando a separatistas y milicianos del valle, pero la población local apoya totalmente a los separatistas. Quieren que Cachemira sea libre.

Más no de las fuerzas armadas fueron asesinadas en comparación con militantes y civiles

El ejército indio ayudó al pueblo de Cachemira durante las inundaciones de 2014.

Y a cambio el ejército consigue esto

Espero que todas tus dudas se aclaren.

Answer 7

No soy cachemir y respondo solo porque nadie más respondió. Mi única experiencia con el estado es una visita al templo hace 2 décadas. Solo usaré más datos.

Tracé los datos de víctimas en Cachemira de Fatalidades anuales en violencia por terrorista. La evidencia es clara: la guerra ha terminado. El estado está disfrutando del período más pacífico en décadas. Este año 58 personas murieron en ataques terroristas, 36 de ellos eran terroristas. Esto está muy lejos de los miles de civiles que perdimos todos los años, incluso hace una década.
Muertes por terrorismo por año.

En la última década, el estado ha estado creciendo más rápido que el promedio de toda India con un crecimiento del PIB de más del 10% / año. Lista de estados indios por PIB

Reducir el ejército en Cachemira

En cualquier nación civilizada, el ejército nunca debe usarse para administrar las cosas dentro del país. El ejército es para combatir a extraños y para emergencias, y cuando se usa para realizar los deberes de la policía, es una pena. Imagina que el ejército se haga cargo de Mumbai (más casulas terroristas que la mayoría de las ciudades de J&K) o Chennai. ¿Estarías cómodo? Entonces, ¿por qué se trata a J&K de manera especial? Cachemira: por qué debe ir AFSPA

Tener el estado bajo las fuerzas armadas con poderes especiales, le da a los medios de comunicación extranjeros y a los separatistas el libre reinado para marcar el estado como un punto caliente. Los números de víctimas indican que no lo es. Y hacer que la policía se haga cargo completamente del estado sería el primer paso para mostrarle al mundo que J&K es un estado normal de la India. Deberíamos comenzar a retirar lentamente nuestras tropas en función de cada alcance que se encuentre con un cierto número (número de ataques terroristas menores que X). Necesitamos involucrar a la comunidad local en esto y esto nos daría la palanca para volver a poner a nuestras tropas cuando la comunidad local no pueda ponerle un tapón a los terroristas. Zanahoria y palo.

Si bien la desestabilización de Afganistán está obligada a empujar a algunos terroristas al valle, el pueblo del estado ha seguido adelante. Quieren paz Es por eso que es muy importante no perturbar la delicada paz al traer viejos fantasmas como el Artículo 370.

Además, tenemos que mover parte de nuestras fuerzas de seguridad fuera de Cachemira y centrarnos más en construir una policía fuerte (al igual que lo que hizo India con Punjab después del terrorismo en los años 80). Las fuerzas de seguridad de India tienen que concentrarse más en un problema mucho mayor: los maoístas. Cachemira: menos tropas, más paz

Una vez que otorguemos a los ciudadanos del estado sus derechos debidos para llevar una vida normal pacífica, como el resto de la India, también podemos esperar comenzar el juego final para 370.

Con Cachemira, las prioridades de nuestro gobierno deben ser solo en 2 cosas:
1. Conseguir que el estado se integre económicamente con el resto de la India. Más carreteras, ferrocarriles, centros comerciales, bancos …
2. Trabajando en el reasentamiento de los pandits de Cachemira.

Answer 8

Hola, me gustaría destacar algunos hechos menos conocidos, hechos de los que la mayoría de los cachemires no quieren hablar. Solo estoy pegando mi respuesta a Sharika Amin, pero espero que esto sea útil.
Escribí esta pieza con algunos detalles históricos menos conocidos que, de nuevo, la mayoría de los cachemires extrañan. El Shivratri y la nieve
Y esta es la cuenta de un KP que regresó a Cachemira: ¿Por qué no te conviertes?

Una vez más, a todos les gusta hablar sobre la regla Dogra y su represión. Pero ¿qué pasa con los gobernantes anteriores de Cachemira que no eran Dogra? Y lo que le hicieron a los pandits de Cachemira. Es absolutamente imperativo que entendamos el presente a través de una comprensión completa del pasado.
Los siete éxodos de los pandits de Cachemira por el Prof. KL Bhan
Que quede claro que durante la militancia de 1986-1994 y posteriores e incluso durante la invasión tribal de 1947 (los locales ayudaron a los militantes e invasores a cazar “infieles”)

En 1998, 23 pandits cachemires, incluidas mujeres y niños, fueron baleados a sangre fría en la aldea de Wandhama. Cuando se dispararon los disparos, la gente del pueblo aumentó el volumen del altavoz en la mezquita para amortiguar el sonido de los disparos.

Hasta hoy, los rumores y las mentiras son difundidos por personas de ambos lados de la frontera. Mientras nos sentimos cómodos en nuestra vida urbana y vemos sueños de “India Shining”, las fuerzas nefastas están trabajando arduamente para difundir su propaganda. ¡Afirman que los indios no tienen derecho a Cachemira ya que ningún hindú vivía allí y aquellos que vivían eran nuevos y no tenían vínculos hereditarios con el Valle! Los jóvenes equivocados escriben esto sobre los PK: “ No respetan la cultura cachemir. Su única lealtad es a la India y para demostrar su lealtad a los bhayyas de Hindustan, sus mujeres usan sari como vestido, sus hombres usan puntos feos en la cabeza. No puedes encontrar ni un solo gramo de kashmiriyat de estos esclavos de la cultura bhayya ”. Compruébalo aquí. Kashmiriyat? ¿De verdad, de los que mataron a los originales?
Y, por favor, no muestres tu hipocresía típica cuando hables de SA Geelani citando a Mahabharata Todo eso es un lavado de ojos. ¿Investigas? El tipo apoya a Mujahedin, la gente que te quitó la paz.

Y aprenda a cuestionar sus chachas / mamas / mamis cuando le digan con tanta inocencia que los KP se fueron por exigencias políticas. La verdad es que fueron perseguidos y ustedes (en realidad, muchos de ustedes que piensan que no han tenido nada que ver con eso) fueron directamente responsables de sus tribulaciones.

Así que solo piense antes de citar tonterías. Pero le aseguro que Cachemira nunca estará completa sin los pandits .
Cachemira te pertenece tanto como a nosotros. Usted es libre de venir y reclamar sus tierras. Esperamos su regreso.

Syed Ali Shah Geelani cita a Mahabharata y se comunica con Kashmiri Pandits | Últimas noticias y actualizaciones en Daily News & Analysis ”

La verdad es que si alguno de ustedes apoya a Pakistán por alguna razón, entonces él / ella no conocen el ABC de Kashmiriyat. ¡Tu respuesta es vergonzosa y vergonzosa!

Y si antes de derramar lágrimas de cocodrilo por los KP, encuéntrelos primero, visite sus campamentos, vea cómo viven despojados de su propia tierra. Deja de engañar a la gente.

Answer 9

Es curioso cómo J&K siempre ha sido sobre Cachemira y más específicamente sobre los musulmanes allí. Me hago eco del sentimiento de muchos residentes de Jammu de que otras regiones de J&K a menudo están alienadas por los medios nacionales debido a su relativa poca importancia en los asuntos políticos.
Siendo ciudadano de J&K, siento que es mi obligación moral presentar mi versión de la historia. Vengo de la hermosa ciudad de Bhaderwah, distrito de Doda , J&K.

Bhaderwah Valley

1. En 1995 , mi tío paterno de la aldea de Kishtwar cometió el error ” grave ” de alojar a los jawans de BSF como inquilinos en su casa. ¿El resultado? Los militantes vienen, lo arrastran a él y a su esposa a los campos. Le dispararon en blanco en la cabeza. Su esposa, es violada repetidamente, y luego le dispararon en la cabeza. Finalmente, su madre anciana, que había salido a escuchar los gritos, también recibe un disparo . Le sobreviven 3 hijas, que tenían 4,5 y 6 años en ese momento.
2. En mi vida de 24 años, he estado en mi pueblo natal exactamente dos veces . ¿Por qué preguntas? Porque los niveles de militancia hicieron absolutamente impensable que un hindú piense en regresar. Mi padre solo visitó su ciudad natal en casos de extrema urgencia, solo después de dejarse crecer la barba y pretender ser musulmán, para que no le dispararan.
3. Aunque teníamos una buena cantidad de propiedades en Bhaderwah, mis abuelos se vieron obligados a emigrar a Jammu, debido a las malas oportunidades económicas y al miedo a la militancia.

La situación en el distrito de Doda durante la década de 1990. Extraído de Cachemira Imbroglio .

Otras lecturas:
Masacre de Wandhama en 1998
2000 masacre de peregrinación de Amarnath
Limpieza étnica de los hindúes de Cachemira

Pero, las cosas han cambiado para mejor. El ejército indio es el agente de ese cambio.
¿Cómo?
Debido a la OPERACIÓN SADBHAVANA . Esta operación básicamente implica que el Ejército cumpla con el vacío dejado por una administración civil inepta y disfuncional. Así es como ha transformado la vida de las personas de Bhaderwah y les ha traído esperanza:

1) SEGURIDAD : Durante mi última visita a Bhaderwah, hace aproximadamente un año, pude recorrer el lugar por mi cuenta, ya sea de día o de noche. Como mencioné anteriormente, esta situación era impensable hace un par de años. De hecho, Bhaderwah, ahora se está desarrollando activamente como un punto caliente para el turismo de aventura.

2) TRABAJOS : Muchos de mis parientes trabajan directamente en empleos creados debido a Op Sadbhavna. De acuerdo, muchos de ellos son trabajos serviles con salarios relativamente bajos, pero es un comienzo brillante para una región plagada de aislamiento económico durante décadas.

3) EDUCACIÓN : El Ejército administra escuelas de educación primaria gratuitas en J&K, debido a la escasez de escuelas / maestros del gobierno.

4) ATENCIÓN MÉDICA : El Ejército administra centros de atención primaria de salud gratuitos en J&K, debido a la escasez de hospitales / médicos del gobierno.

5) INFRAESTRUCTURA : El Ejército ha asumido la responsabilidad de construir infraestructura pública básica en J&K, donde el gobierno civil tiene un alcance limitado.

Lo que los medios nunca le dicen sobre la operación Sadbhavana del ejército indio

PD: No hay duda de que se ha derramado mucha sangre en J&K. Pero debemos darnos cuenta de que se ha derramado sangre por ambos lados. En mi opinión, la única solución factible para el problema es ‘ Status Quo ‘, seguido de la desmilitarización posterior de los centros de población en el estado. Sin embargo, para que eso suceda, debe haber garantías revestidas de hierro, tanto de los intransigentes de Pakistán como de Cachemira, con respecto al desmantelamiento de la infraestructura terrorista transfronteriza.

Answer 10

Descargo de responsabilidad. No soy de Cachemira. Le he pedido a Quora User y User que responda y espero que lo hagan.

Mi respuesta proviene de la lectura, la conciencia general de la política y un reciente viaje a Cachemira como turista donde tengo interacciones con proveedores de servicios: conductores, empleados de hoteles, dueños de caballos, remeros shikhara y tenderos. No fui al Jammu dominado por los hindúes.

Estoy mirando la situación de las personas en Cachemira desde el punto de vista de (1) Identidad, (2) Economía, (3) Seguridad y (4) Futuro.

1. La identificación con la India es limitada. No es que haya odio. Al menos no pude verlo expresado abiertamente. Quizás no hay de todos modos. Lejos de ahi. Sin embargo, la identificación con el resto del país es notablemente insuficiente. La copa mundial ICC T 20 estaba en marcha. Curiosamente, encontré referencias a la India en tercera persona: “Hoy es el partido de la India y no estamos jugando”. Muy pocas personas habían viajado más allá de las fronteras del Estado al resto de la India. ¿Cómo sentirían alguna vez una afinidad por el país? Por otro lado, el resto de la India solo ha considerado a Cachemira como parte estratégica de la India, fuente de orgullo, lugar para el turismo y fuente de ‘problemas’. En cualquier caso, para que ocurra la integración, el resto de la India tiene que comenzar a mirar a Cachemira como una parte genuinamente integral de la India y los cachemires deben corresponder. Eso puede llevar mucho tiempo. Algunas personas se identifican más con Pakistán. No tengo datos, pero esto proviene de lo que la gente dijo: “Estoy tan tenso que Pakistán debe ganar este partido”. Esto no significa que quieran ser parte de Pakistán. Solo que tienen parientes y amigos en el otro lado. Las ciudades y pueblos fronterizos se cruzan fácilmente a través de la frontera y existe una mayor afinidad cultural (religiosa).
2. Seguridad abrumadora: hay soldados con armas en todas partes y quiero decir en todas partes; centros urbanos, que bordean las carreteras, incluso en zonas rurales remotas, encima de edificios (privados y públicos). No puedes perdértelo. Los turistas no se ven afectados, pero los locales deben estar dolidos por todo. El Estado parece una tierra que se mantiene pacífica con el poder que fluye del cañón del arma. Cuán duradero será y cuán sostenible, solo el tiempo lo dirá. Con todas las fuerzas de seguridad alrededor, sería sorprendente si no hubiera excesos, como los que mostraron en Maachis (Punjab en los años 80 y 90 no fue muy diferente). El conductor que había contratado para la semana que estuve allí había coqueteado con el terrorismo en su juventud. Curiosamente, se llamó a sí mismo terrorista y no luchador por la libertad. Él mismo estuvo de acuerdo en que era terrible en su trabajo a pesar de la capacitación que recibió. Ahora que está en los registros policiales, tiene que presentarse en una estación de policía en su pueblo todos los meses. Esto significa que no hay forma de que pueda pensar en abandonar el Estado para trabajar legítimamente. Una vez más, me acordé de Afganistán y todos sabemos cuán tenue es la paz. Mientras estuve allí e incluso después de regresar, me pregunté si el libertador / pacificador de un hombre es el ocupante de otro.
3. Problemas económicos y sociales: el Estado se trata de recuperarse de un conflicto prolongado. Está a la zaga del resto de la India en casi todos los indicadores. Las oportunidades económicas se limitan al turismo y la agricultura, las cuales se ven afectadas por la inseguridad. Existe una dependencia significativa de la ayuda del gobierno central para administrar el Estado. Debido a problemas de identidad (ver 1 arriba), el movimiento de personas hacia y desde Cachemira al resto de la India es limitado y eso significa que las oportunidades de diferentes medios de vida son limitadas. Curiosamente, casi todos se refirieron a los días de inseguridad en tonos angustiados; Nadie quiere esos días atrás.
4. El futuro será interesante . Sé que hay una gran parte de la población que cree que la gente de J&K está interesada en integrarse plenamente con la India y son los intereses políticos estrechos los que les impiden hacerlo. (Ver dibujo a continuación). Quizás es así. Pero tal vez sea una ilusión también. Si hubiera un plebiscito sobre el “futuro político”, me pregunto cuál sería el resultado. Definitivamente no me gustaría apostar en ninguno de los tres resultados: (1) quedarme con India, (2) unirme a Pakistán y (3) ser independiente, aunque si llegara el momento, pondría mi dinero en el # 3. La lógica dice que una mejor integración con el crecimiento de la India tiene sentido para los cachemires. Pero luego, como Dan Ariely ha demostrado una y otra vez, los humanos son irracionales y, a menudo, predecibles.

Answer 11

Hay excelentes respuestas aquí. Soy un Pandit de Cachemira, nacido fuera de Cachemira, y he permanecido en Chandigarh la mayor parte de mi vida. Aquí hay un artículo que debería darle una idea exacta de lo que le sucedió a mi familia en 1989-1990. No estoy copiando el texto aquí, para ahorrar tiempo a las personas que ya lo han leído.

Cachemira Pandits ofreció tres opciones por islamistas radicales

Hay 2 líneas en esto, que serán mi base para darle una idea de la mente de una familia KP que vive lejos de Cachemira.

1. A los pandits se les presentaron tres opciones: Ralive, Tsaliv ya Galive (convertirse al Islam, abandonar el lugar o prish).

Ninguna palabra de esto es exagerada. Y sin embargo, ¿esperas que vuelvan?

2. La mayoría de los musulmanes de Cachemira se comportaron como si no supieran quiénes eran los panditas.

Sí, disculparse ahora y decir en la televisión que quieren que los pandits vuelvan es genial para los medios y el programa. ¿Pero es esa la verdad? No. ¿Cómo? Te daré un ejemplo de las cosas AHORA MISMO.

1. Están cambiando los nombres de las localidades hindúes, templos y santuarios. ¿Por qué? No quieren que nuestra cultura persista. La eliminación de nuestra cultura, nuestra historia, les facilitará persistir con la única ideología musulmana.

por ejemplo, Anantnag, cambiado a Islamabad. ¿Por qué te preguntamos?

Y esto no es todo. Cientos de templos simplemente ya no existen. Aquí hay otro artículo sobre lo mismo. (Página en haindavakeralam.com)

2. Si conoces Cachemira y visitas Cachemira, pero no les digas que eres un Pandit, te darás cuenta del odio que arrojan los lugareños cuando hablan de ti. No hay ningún artículo para dar fe de esto, pero cualquiera que viva en Cachemira puede dar fe de ello.

Tengo una tía paterna, que es musulmana de Cachemira (mi padre y ella se tratan exactamente como hermanos y hermanas), así que no tengo un odio profundo hacia todos los musulmanes. Pero ve a Cachemira y verás el profundo resentimiento que el local promedio tiene por un Pandit de Cachemira, y te darás cuenta exactamente por qué nadie está tomando en serio la oferta de establecerse en Cachemira.

Answer 12

El valle de Cachemira es una causa perdida para los hindúes.

Lo siento, no soy Cachemira y no iba a responder esta pregunta en particular, pero leí algunas de las respuestas aquí, he estado leyendo sobre artículos relacionados con Cachemira recientemente y conocí el excelente libro del periodista Rahul Pandita ‘Nuestra luna tiene coágulos de sangre’, acabo de terminar de leerlo hoy.

Me siento enojado, vacío, deprimido, furioso, frustrado, indefenso, entumecido, todo al mismo tiempo. Como si fuera golpeado por el rayo.
Para leer su reseña y de qué se trata: ¿Cuál es su reseña de Our Moon Has Blood Clots (libro)?

Rahul Pandit es un Pandit de Cachemira y tenía 14 años en el momento del éxodo en 1990. Solía ​​vivir en Shrinagar. Leer todo el libro en sí es una tarea dolorosa, es honesto, directo, vívido, en detalles, y como Rahul es un periodista reconocido, ha mencionado muchos eventos con fechas, nombres, referencias, su propia investigación.

Esto es lo que he reunido de su libro y algunas otras lecturas.

Aunque había sentido de Kashmiriyat, y había algunas buenas relaciones entre los cachemires pandits (KP) y los musulmanes de Kashmiri (KM), también hubo una tensión. Algunos musulmanes de Cachemira solían despreciar a los no musulmanes, los pandits. Como se mencionó en otras respuestas, hubo una sublevación antes de la partición contra Raja Hari Sing por la mayoría de los musulmanes, las tradiciones eran personas panditas y sus casas. Luego, después de la partición Indai-Pak, Pakistán atacó a Cachemira con pathans tribales, y esto es importante: algunos musulmanes en la frontera apoyaron a esos pathans, se convirtieron en sus guías, les mostraron el camino a otras aldeas y especialmente a las de las localidades de Pandit, los ‘kafirs’ . Las brutalidades contra Pandits y Sikhs fueron peores en lo que ahora es POK.
Esto mismo fue un éxodo de panditas en las aldeas fronterizas mientras buscaban refugio en Shrinagar. Después de esta adhesión, LoC, etc., etc. Pero aquí hay otro hecho: los musulmanes de Cachemira nunca aceptaron el gobierno de la India desde el principio. Siempre favorecieron a Pakistán sobre la India. Es por eso que en 84, cuando se jugó un único partido de cricket internacional en Cachemira, la multitud en gran voz vitoreó a Pakistán con la bandera paquistaní, y el partido fue entre India vs Antillas. El público arrojó manzanas a medio comer a los jugadores indios. Los jugadores de cricket de la India más tarde citaron que era como jugar en Pakistán contra Pakistán.
Esta es la parte crucial que los principales medios de comunicación siempre ocultan sobre Cachemira.
Los padits a veces fueron atacados por musulmanes, solían pasar jergas, burlas de ellos.

Luego ocurrió la insurgencia, Benezir Bhutto dio su famoso discurso de POK y se enfrentó a los musulmanes de Cachemira por Jihad, los jóvenes de KM cruzaron la frontera, tomaron las armas, declararon violencia desde enero de 89, masacres y descanso es relativamente conocido.
Pero lo que es relativamente desconocido es cuán temerosa fue la intimidación de los KM contra los PK. Hubo una procesión constante en las calles, las constantes manifestaciones, los lemas contra la India y lo más importante, y los lemas de Pandit. Las cintas de consignas solían reproducirse toda la noche desde la mezquita. Eslóganes como ‘yaha kya chalega, mustafa nizamiya, regla islámica’ y como ‘ ¡Queremos Cachemira sin hombres panditas pero con sus mujeres !’ (WOW, solo WOW, mucho para un Kashmiriyat).

Hay una escena en el libro donde los lemas de la noche han comenzado por primera vez, la mafia, la procesión está fuera de la casa del autor y escuchan estos eslóganes, la madre del autor trae un cuchillo de la cocina y dice ‘si entran en nuestro coompund, yo ¡La mataré a ella (a su hija, a la hermana del autor) y a mí mismo!

La escena es espantosa e inquietante. Tenía una razón para decirlo, asesinatos brutales de KP, la violación ya había comenzado.

El público general musulmán solía ignorar a los PK. El odio estaba en su apogeo. Las consignas de la mezquita se tocaban constantemente. Había listas de éxitos. Las pancartas en las puertas fuera de la casa de los KP, notas de amenazas realmente, se les dio la opción de ‘convertir o salir’. Si alguien se iba si todas sus pertenencias, las turbas solían detenerlas y decían ‘vete sin tus pertenencias’, si algún KP reservó el camión, los vecinos solían informar a los militantes, los militantes solían amenazar a los KP, tomar todos los materiales dignos, robarlos en su propia casa. Las casas vacías estaban ocupadas por vecinos musulmanes, a veces solo saqueaban, robaban y se iban después de dañarlo. Incluso mucho después del éxodo, muchas de las propiedades de KP fueron confiscadas por musulmanes, por el gobierno estatal, se hicieron documentos de propiedad falsos. Se cambiaron los nombres de las localidades.

Estaba leyendo todo esto en el libro, y pensé: ¡Dios mío! ¡Esto es exactamente lo que los nazzis hicieron a los judíos en Alemania! Excepto las cámaras de gas, y quién sabe si los musulmanes tenían la autoridad y la capacidad, también podrían haber hecho todos los asesinatos.

Cuando los pandits se iban en camiones, algunos musulmanes solían gritar: “¡mueren pandit, mueran!”

En nombre de Azadi, los KM han realizado una limpieza etenética de KP.
Y con descarada audacia, le han echado la culpa al gobernador de estado, Jagmohan.

La peor parte, cuando los KP se refugiaron, los indios tampoco los ayudaron mucho. Después del refugio, solo había una afluencia constante de miseria a su destino. Las personas que murieron en los campos de refugiados debido a un golpe de calor, depresión, presión arterial, ataque cardíaco, hipertensión, diabetes también deben contarse como víctimas causadas por el éxodo. Incluso nuestros medios los ignoraron.

Entonces, mi punto es, la mayoría, 5 millones de habitantes en el valle nunca aceptaron la autoridad de India. No se consideran indios. Y ahora odian a los no musulmanes. Incluso ahora, las mujeres de KP que tomaron los trabajos de enseñanza por dinero en el valle bajo el programa de rehabilitación del gobierno, han vivido en guetos, se enfrentan a la discriminación de sus colegas musulmanes. Fuera de su colonia asignada no son seguros. El plan de estudios de las escuelas en el valle de Cachemira se cambia para hacerlo más islámico, centrado en Quoran. Hay grandes esfuerzos para hacer que el valle sea islamizado.

Y antes de recurrir a las atrocidades cometidas por el Ejército, no estoy diciendo que sea correcto, pero antes de eso veamos un poco de consideración: ¿qué estamos haciendo exactamente aquí, con nuestros hombres del ejército?

La mayoría en el valle no se consideran indios, están en contra de la India, están en contra del gobierno. desde el comienzo.
Pero por alguna razón, debido a ‘Cachemira es una parte integral de la mitología de la India’, el gobierno indio. necesita mantenerlo bajo su regla.
Así que prácticamente estamos enviando y haciendo que nuestros hombres del ejército se queden en territorio enemigo.
¡Y esperamos que mantengan la ley y el orden y mantengan su ritmo fresco!
¡Qué poco realista es esta expectativa!

Los políticos son iguales en todas partes, los políticos en Cachemira hacen corrupción, la policía comete brutalidades y toda la culpa recae en los militares porque representan al gobierno indio.

Las posibilidades de que los KM acepten a la India y al gobierno indio, la tierra de los ‘ kafirs ‘ y los ‘ infieles ‘ están cerca del 0%, las posibilidades de que acepten Pakistán son cercanas al 100%, las posibilidades de que los pandits regresen al valle de Kahsmir nuevamente están cerca del 0% .

No veo cuán factible es mantener el Valle bajo gobierno indio. regla. Es una fuga de dinero del contribuyente si me preguntas. La idea de Cachemira es tomar dinero de la India, pero albergar un sentimiento centrado en Pakistán. Con un alto desempleo, su tasa de pobreza es de aproximadamente 5%, por debajo del promedio nacional de 26%.

Mi opinión es que India debería dejar solo el valle de Cachemira, retirar a las minorías al continente y dejarlo, al diablo con esas personas allí. Haga que Jammu y Ladakh separen los territorios sindicales y protéjalos. Cierra ese túnel de Jawahar para siempre, esas personas no quieren tener nada que ver con India de todos modos.

O, si los indios son tan sentimentales, y realmente quieren mantener el valle, entonces la única forma es forzar a la población musulmana a cruzar el LoC hacia el POK, y proteger el LoC con vida. Aparte de eso, no es posible. Mantener el valle con AFSPA y la estricta ocupación militar es BS. Es solo aumentar el odio entre los musulmanes que ya estaba allí.
Porque admitámoslo, es la realidad del mundo de hoy que en cualquier lugar donde los musulmanes están en la mayoría, es inseguro e incómodo para los no musulmanes y ateos, y no tengo miedo de decirlo. No significa que soy anti-musulmanes hindúes. No soy, soy un ateo espiritual, humanista, moralmente nihilista.

Algunas personas argumentan que de hecho hay algunos Pandits viviendo allí que nunca se fueron, que ahora no están en peligro, por eso citaré una excelente respuesta dada por el autor Rahul Pandits en su libro:

Otra mentira que me deja furioso en la afirmación de que nadie tocó el puñado de familias panditas que ha optado por permanecer en el valle. En la entrevista de ‘Paris Review’, se pregunta al sobreviviente del holocausto y al aclamado escritor Primo Levis ‘¿Siguen siendo fuertemente antisemitas en Polonia hoy?’ , él respondió: “Ya no son, por la falta de material”! Eso es más o menos lo que sucedió en Cachemira también.

Answer 13

He pasado una buena cantidad de tiempo en Cachemira recientemente y he hablado con docenas de personas y he visto con mis propios ojos lo que está sucediendo allí. Así que aquí están las notas de mis observaciones:

Más detalles en mi blog: Cachemira y Leh: lo que las guías de viaje no te dicen

1) Cachemira no solo es probablemente el lugar más hermoso de la tierra , sino que incluso la gente de Cachemira es probablemente la más atractiva . Para los locales, vea Cachemira y Leh – Panorámicas.

2) Cachemira está cambiando y mejorando rápidamente . 2003 fue el pico que pasó. Antes de 2003, no era seguro. Desde 2003 ha sido mucho más seguro, gracias al ejército indio y la policía de JnK. Las cosas están mejorando rápidamente a pesar de los esfuerzos intensos de nuestro estimado vecino para crear problemas allí. Entonces, vaya allí como turista sin ninguna duda. Gasta dinero y recibe la hospitalidad de los cachemires que te recibirán con sonrisas y cálidos sentimientos.

3) ¿Hay separatismo en Cachemira? Si. Hay dos tipos de personas que tienen un sentimiento anti-India: el perdedor
(que no tiene nada en la vida, la profesión y el trabajo) y el político . Ambos pueden beneficiarse de ello. El perdedor culpa a India por sus problemas y quiere una redistribución completa de las cartas de la fortuna, para poder obtener un mejor trato en el nuevo acuerdo. El político explota a los perdedores. Aquellos que se dedican a un buen trabajo, identifican que están mejor con la India. Se dan cuenta de que ir con Pakistán los destruirá.

4) El lanzamiento de piedras es un asunto de salario diario. Tarifas: INR 500 por día en Srinagar, INR 300 por día en Sonmarg e INR 100 en otras ciudades más pequeñas. Los jóvenes que van y comienzan a arrojar piedras a los soldados lo hacen por el dinero y necesitan ser aconsejados. Estos son niños jóvenes que deberían comenzar a valorar sus vidas y las de los demás por la escasa cantidad por la que los arriesgan.

5) El hecho del asunto es: el Ejército no está hecho para regular a los civiles y no se supone que los civiles estén custodiados por el Ejército en las ciudades (en la frontera, sí, pero no en las ciudades). Con las armas alrededor, es una existencia tensa para los cachemires. La gente del ejército sigue las órdenes y espera que otros también las sigan. Los que desobedecen son severamente castigados. Pero es necesario. Sin el Ejército, los enemigos de nuestro país se volverán locos en JnK y lo destruirán. Se requiere una cirugía invasiva para curar una dolencia potencialmente mortal. El ejército es esa cirugía que ha salvado a Cachemira. El dolor desaparecerá lentamente y las heridas sanarán. Pero los perdedores deberían entender que la otra opción sería fatal.

6) El ejército no intimida a nadie en Cachemira. Vi a la policía haciéndolo. La gente del Ejército es profesional y humilde. Vi a la gente del Ejército ser amable y de buen humor en una situación en la que cualquiera hubiera perdido la calma. Detalles del incidente con fotos: Cachemira y Leh: lo que las guías de viaje no le dicen. Algunas personas audaces gritan “Pakistán Zindabad” en presencia de soldados armados y otros hacen cosas más serias para provocar una reacción … pero los soldados no reaccionan, ya que tienen órdenes de no reaccionar ante los civiles. .

7) Algunas personas con las que hablé en Cachemira me dijeron que el gobierno los maltrata . Les pregunté cómo. Dicen: el gobierno nos ignora y no trabaja. Les dije que mi vida es tan inútil como la tuya a los ojos del gobierno. Les dije a los cachemires que el gobierno ignora a todos por igual y no discrimina. Les conté sobre los problemas en las grandes ciudades. Solo el dinero y el esfuerzo privados ayudan a que crezca un lugar. Y lo mismo debe suceder en Cachemira. Algunos entendieron un poco. Pero ninguno de ellos me ofreció explicaciones específicas sobre cómo estaban siendo “ignorados” o “maltratados”.

8) Gran diferencia entre Cachemira y Leh. Apenas ves mujeres en Cachemira. Son los hombres quienes deambulan por las ciudades. Muy pocas mujeres. En Leh, son 50-50. Las mujeres están fuera y haciendo todo el trabajo que hace un hombre. Leh sigue siendo culturalmente budista (aunque demográficamente no lo son, Leh tiene una mayoría musulmana del 70% pero una gran influencia budista). La gente de Leh valora al Ejército y verás a muchos soldados deambulando en sus uniformes sin ningún problema. Los soldados están comprando aquí y allá, deteniéndose en tiendas de té y restaurantes para un bocado rápido, y se mezclan con los lugareños y tienen agradables conversaciones con ellos. En Cachemira, solo se ven soldados en movimiento y siempre en guardia. Sus campamentos están fuertemente vigilados y sus vehículos se mueven rápido y conscientes de su entorno siempre.

Es un punto importante que en Leh, todos sienten gratitud hacia el Ejército (por los suministros, el trabajo de desarrollo y, especialmente, su rescate y alivio en los momentos de mal tiempo). Pero en el resto de Cachemira, es diferente.
( Imagen: En el camino a Pangong Tso. Dos soldados regresan después de las compras de comestibles: un joven juega al cricket con un cilindro de gas invertido como wickets y el camino hacia el campo. Pero afortunadamente, los Leh Cricketers se alejan cuando llega un automóvil).

¿Hay dos ejércitos diferentes desplegados en estas dos ciudades? ¿O las personas de los dos lugares son diferentes?

También es algo que no pude descubrir qué quieren los cachemiríes de la India para sentirse parte de la India. Nadie tuvo una respuesta.

Answer 14

La comunidad de Kashmiri Ahmadiyya propaga la paz en medio de la violencia hirviendo .

Contestaré esto en nombre de los musulmanes ahmadíes que viven en Cachemira. Hubo un artículo [1] publicado In Depth News por Stella Paul ( Courage in Journalism Award 2016) [2]. Estoy seguro de que la mayoría de la gente no ha escuchado este lado de la historia. Le pido que lea el artículo completo.

(Foto: pancartas, destacando la necesidad de educación y paz que adornan el frente de una escuela dirigida por la comunidad Ahmadiyya en el sur de Cachemira (India).

Viajando por las carreteras del sur de Cachemira, son constantemente recibidos por consignas pro-liberación y anti-India. Están escritos en las carreteras de alquitrán, paredes de casas, pequeños letreros que cuelgan de las ramas de los árboles e incluso postes de luz.

“Go India Go Back” y “We Want Freedom” leen algunos; otros proclaman “Burhan está vivo” o “Burhan Zindabad”, en referencia a Burhan Wani, un joven militante abatido a tiros por las fuerzas de seguridad en julio de 2016.

Pero de repente, los lemas comienzan a cambiar. Los letreros y las paredes aparecen adornados con mensajes como “Bienvenido” y “Amor para todos, odio para ninguno” . Es entonces cuando sabes que estás en un pueblo de la comunidad Ahmadiyya.

Ahmadiyyas es una comunidad minoritaria en Cachemira, un estado con una población de más de 12 millones. Si bien algunos se encuentran dispersos por todo el estado, la mayoría de los miembros de la comunidad se concentran en las aldeas del sur de Cachemira.

Los mensajes de paz, armonía interreligiosa y respeto, escritos en tonos llamativos y coloridos, son una característica común en todos estos pueblos.

Y si un visitante entabla una conversación con un aldeano, la conversación generalmente gira en torno a lo académico, el empleo y el clima global, y apenas se menciona la retórica anti India que es omnipresente en el valle.

Integración en tiempos de separación.

Aunque el movimiento a favor de la liberación en el valle de Cachemira ha durado casi siete décadas, ha habido períodos de relativa calma, pero desde el asesinato de Burhan Wani en julio, todo el valle ha sufrido una tremenda violencia, tanto con las fuerzas de seguridad y militantes que intensifican sus ataques unos contra otros.

Los disturbios provocaron un cierre incesante, una emboscada de convoyes del ejército, lanzamiento de piedras e incendios provocados por pro-separatistas y represalias por parte de las fuerzas de seguridad, incluido el lanzamiento de gases lacrimógenos, disparos de perdigones y búsquedas y arrestos aleatorios.

Durante todo este período de agitación, la comunidad Ahmadiyya ha mantenido una distancia excepcional de las manifestaciones antiestatales, negándose a participar en los actos violentos de las protestas y, en cambio, enfocándose en predicar el amor y la paz, lo que considera la verdadera enseñanza del Islam.

Un jefe de la aldea de la comunidad Ahmadiyya dice que “la verdadera lección del Corán es amar a todos. Esto es lo que se predica en nuestras mezquitas. Esto es lo que nuestros hijos crecen escuchando. Esto es lo que también practicamos en la vida real “.

Persecución desenfrenada

Ahmadiyya (también mencionado como ‘Ahmadiya’, ‘Amhadi’ y “Qadiayan”) es un movimiento reformista dentro del Islam, fundado en 1889 por Mirza Ghulam Ahmed (1835-1908) de Qadian en el estado indio de Punjab.

Sin embargo, muchos no ahmadíes consideran esto como anti-Islam porque, según ellos, Mohammad es el último profeta y no hay otros profetas o mesías después de él.

Entonces, aunque hablan de amor y armonía, los ahmadíes han sido perseguidos regularmente por otras sectas. Desde lanzar piedras, destrozar sus mezquitas y atacarlas verbal y físicamente hasta etiquetarlos como ‘no musulmanes’ y negarles los derechos al Hayy (la peregrinación anual a La Meca), los ataques a la comunidad han sido casi infinitos.

En Cachemira, uno de esos ataques tuvo lugar en 2012 cuando el gran clérigo de Cachemira, Mufti Muhammad Bashir-ud-din, exigió que se introdujera una ley especial para declarar a la secta Ahmadiyya como “no musulmana” [3]. Según el gran clérigo, varios países del mundo, incluido el vecino Pakistán, ya habían declarado a los Ahmadiyyas como no musulmanes y Cachemira debería seguir el ejemplo.

Más recientemente, en octubre de 2015, el destacado líder político Mirwaiz Umar Farooq prometió detener a los Ahmadiyyas de difundir “tentáculos en Cachemira”. [4]

Irónicamente, Farooq, un firme defensor de los derechos de autodeterminación de todos los Kahsmiri, a menudo acusa al gobierno de India de suprimir las voces del pueblo de Cachemira y violar sus derechos humanos. Sin embargo, cuando se trata de los Ahmadiyyas, se opone a los mismos derechos para la secta.

Enfoque en la educación:

Pero incluso en medio de la continua hostilidad, los ahmadíes se centran cada vez más en la educación y la excelencia profesional. Por ejemplo, la comunidad administra cinco escuelas en el sur de Cachemira, cada una de ellas conocida por su educación de calidad y alto rendimiento académico. Casi todos los jóvenes de la comunidad también estudian en un colegio o universidad con varios de ellos encabezando su clase.

Según los datos proporcionados por sus sedes religiosas en Qadiyan, la comunidad tiene una tasa de alfabetización del 95 por ciento (en comparación con el 66 por ciento de toda la población del estado). Además de médicos, profesores universitarios y funcionarios gubernamentales de alto rango, hay 300 maestros, un número impresionante para una pequeña comunidad.

La comunidad también tiene una gran reunión una vez al año en Qadiyan, donde los jóvenes son reconocidos por sus logros académicos y de otro tipo y se les alienta a sobresalir aún más.

“Nos enfrentamos a la discriminación. Puede que no siempre ponga en peligro la vida, pero sabemos que somos odiados ”, dice el jefe del distrito de Shopian.

“Sabemos que ellos (otras comunidades) escupen en nuestros folletos que llevan los mensajes de paz. Pero les decimos a nuestros hijos que la educación es la verdadera clave para una buena vida. Sin una buena educación, nuestros hijos se perderán y sucumbirán a la propaganda negativa y a las acciones destructivas, como hacen muchos otros, y nosotros, como comunidad, estamos comprometidos a evitar eso ”.

Ocultando su identidad

Ishfaq Amin (cuyo nombre real no ha sido revelado por razones de seguridad) es un oficial de la policía estatal. Publicado en Srinagar, un viaje de una hora desde su aldea en el distrito de Kulgam, Amin lleva una segunda tarjeta de identificación que lo muestra como maestro.

Mientras el taxi en el que viaja se acerca a su casa, se quita la identificación del gobierno y la esconde dentro de su camisa. Esta es la medida de seguridad que debe tomar para evitar ser identificado y atacado por los rebeldes y sus seguidores. Según Amin, aunque los militantes atacan a cualquier persona del ejército y la policía, el asesinato selectivo de Ahmadiyyas en particular es una amenaza creciente.

Varios otros jóvenes de su comunidad también están sirviendo en la policía y las fuerzas armadas. Todos ellos ocultan su identidad profesional para defenderse de los ataques mientras no están de servicio. “Incluso cuando no usan uniformes, son considerados conspiradores contra los cachemires y atacados”, dice Amin.

Esperanza en medio del miedo

Un estudiante de secundaria de 14 años de una aldea en Kulgam, es solo otro adolescente que sueña con convertirse en médico algún día y enorgullecer a su familia. Sin embargo, está convencido de que este sueño solo puede hacerse realidad si deja Cachemira y estudia en otro lugar.

“Quiero ir a Nueva Delhi y estudiar en la Universidad Musulmana Aligarh porque aquí el aire de odio y violencia es demasiado inquietante”, dijo Arafat a IDN. Apenas una semana después de la entrevista, su padre policía fue asesinado a tiros por presuntos militantes cerca de su casa, un sombrío reflejo de la inquietante realidad.

El no está solo. En las aldeas de toda la comunidad Ahmadiyya, los jóvenes, tanto hombres como mujeres, hablan de abandonar el valle y emigrar a Delhi u otros estados para estudiar.

Los ancianos, por otro lado, quieren que los jóvenes permanezcan de regreso y vivan en el valle. Un residente de la aldea de Kulgam quiere que su hijo, que actualmente es estudiante de doctorado en Nueva Delhi, regrese a casa en el futuro.

Ahmed cree que, al contrario de lo que dice la gente, el número real de pro-separatistas que se entregan a la violencia es realmente muy pequeño y, como la mayoría de los ancianos de su comunidad, esa paz volverá al valle algún día.

“Como lo predicó el jefe de nuestra secta, nuestra comunidad siempre ha mantenido el respeto mutuo, la tolerancia y la verdadera educación muy cerca de su corazón”, dice Barkat, con la esperanza brillando en sus ojos.

“ Estas son las herramientas, no las armas, que en última instancia pueden traer paz a nuestra patria devastada por los problemas. Necesitamos que nuestros jóvenes estén allí, difundiendo estos mensajes positivos y contribuyendo a la construcción de un futuro justo y justo ”.

Paz 🙂

Notas al pie

[1] La comunidad de Cachemira propaga la paz en medio de la violencia hirviendo

[2] Stella Paul | Premio Coraje en Periodismo 2016

[3] http://m.timesofindia.com/india/ …

[4] Xenofobia contra Ahmaddiya en Cachemira

Answer 15

La historia humana está llena de tanta violencia y eventos traumáticos. Es desalentador tener que ver tales cosas sucediendo incluso en la era moderna donde predicamos los derechos humanos.
Sé que por lo que sea que pasó SHarika definitivamente hay muchos problemas y no lo merecían. Deseo que tenga la fuerza para seguir adelante.
Sin embargo, mirar su historia y sacar una conclusión será muy miope. SHarika no nos ha informado sobre su familia y sus valores, afinidades y simpatías. Como era pequeña cuando ocurrió este incidente, podría no estar al tanto. Sin embargo esto, de ninguna manera justifica lo que sucedió.

Vamos a girar la lente y mirar desde el otro lado.

Estás en el ejército: entrenado, con armas y órdenes de hacer lo necesario. Le dicen que elimine a los militantes a quienes la inteligencia ha informado que están presentes en el edificio.

1) vas con un ramo de flores, las hablas suavemente y las ganas y luego buscas en la casa. Todo el tiempo siendo un pato sentado si los informes de inteligencia eran ciertos.
2) Intentas asustarlos por su vida y lograr que revelen instantáneamente el paradero que los amenaza con graves consecuencias.
3) no haces nada en absoluto: deja que los militantes saqueen y creen más clones de sí mismos en el valle para tomar el control del valle.

Quiero decir, los militantes matarán a Jawan si no hace lo que está entrenado para hacer … lo cual es asustar y disparar.

¿A Jawan le encanta esta situación en la que pone su vida en peligro solo porque se le ordena hacerlo como un deber? ¿No tiene el mismo derecho a la vida que el civil disfruta? ¿Qué sabe alguien aquí acerca de tener miedo por la vida … qué tal la esposa de Jawans? ¿El jawan tenía padres, esposa e hijos que eran civiles? Uno debe cambiar las tornas y ver ambos lados antes de intentar dramatizar situaciones.

India ha visto explosiones donde civiles inocentes fueron asesinados. Disturbios, violaciones, dacoity, enfrentamientos comunales matan inocentes la mayor parte del tiempo. Condenamos todos estos incidentes como crímenes contra la humanidad, pero trabajamos para garantizar que tales cosas no sucedan. No dramatizamos estos incidentes y hacemos alarde de nuestras credenciales como sobrevivientes o testigos.

Agradecemos al Ejército por hacer lo que hacen … proteger nuestras órdenes de los enemigos, pelear las batallas en nuestro nombre. Sus métodos no son civiles, pero el ejército es la última línea de defensa contra los militantes que tampoco son civiles.

Answer 16

Permíteme presentarte “La Cachemira” que India quiere esconderse del mundo exterior.

Pasemos por lo que sucedió en los últimos cinco días en Cachemira .

La brutalidad del ejército indio está en exhibición. Claramente, las vidas de Cachemira no les importan. 34 muertes, más de 1500 heridos, cientos cegados con pistolas de perdigones, más de 100 cirugías oculares en los últimos días, cierre de todas las formas de servicios de telecomunicaciones, cierre de Internet de los últimos 5 días, más de 50 ambulancias que transportan heridos cachemires atacados , el toque de queda en todo el valle, la gente no puede comprar comestibles, los niños de 5 a 6 años que duermen en las camas del hospital para ir a dormir eternamente y lo que no.

He perdido totalmente la fe en la humanidad ahora. Nunca había imaginado que el ejército atacaría las ambulancias que transportan a las personas que luchan por vivir. ¿Quizás los indios agradecerán al ejército indio por ser al menos un poco mejor que ISIS? Veo en Twitter a cientos de indios que dicen “Mátenlos a todos” y con todo tipo de abusos. Veo muy pocos condenar esta brutalidad increíble e inaceptable del ejército en Cachemira. ¿La gente todavía necesita una prueba de lo que el ejército está haciendo en Cachemira?

Déjame decirlo alto y claro. Soy cachemir y mi corazón sangra de los últimos 5 días. Comparto el dolor de todos y cada uno de mis hermanos y hermanas que perdieron a sus seres queridos en estos tiempos inolvidables. Lloro con cada madre del valle que perdió a su hijo. Lloro con cada padre del valle que perdió su apoyo. Estoy afligido y estoy desesperado.

Si convertirme en la voz de los huérfanos está mal en India, me niego a ser indio hoy. Si matar a esas personas que protestan es democracia, me niego a aceptar la democracia hoy. Si está mal que las madres lloren por sus hijos muertos, me niego a aceptar la ley. Si está mal asistir al funeral de una persona sin importar quién sea, hoy me niego a obedecer la ley. Si las personas que piden sus derechos humanos básicos es un delito, quiero ser el mayor criminal de este mundo. Si hacer preguntas sobre las tumbas no identificadas en los bosques de Cachemira está mal en India, me niego a ser indio hoy. Si hacer preguntas sobre las fosas comunes en Cachemira está mal en India, me niego a ser indio hoy. Si está mal que las medias viudas (mujeres cuyos maridos han desaparecido, no saben si el marido está vivo o muerto) busquen a sus maridos y pidan ayuda legal en India, hoy me niego a ser india. Si otros indios se niegan a aceptar el incidente de Kunan Poshpora por parte del ejército indio ( https://en.wikipedia.org/wiki/Kunan_Poshpora_incident ), me niego a ser indio hoy. Si mis compatriotas se niegan a aceptar el caso de violación y asesinato de Shopian 2009 ( https://en.wikipedia.org/…/2009_Shopian_rape_and_murder_case ), me niego a ser indio hoy. Si mis compañeros indios se niegan a aceptar el incidente de The Handwara ( https://en.wikipedia.org/wiki/Handwara_incident ), me niego a ser indio hoy. Si mis compañeros indios se niegan a aceptar la Masacre de Sopore ( https://en.wikipedia.org/wiki/Sopore_massacre ), me niego a ser indio hoy. Si mis compañeros indios se niegan a aceptar la masacre de Bijbehara, hoy me niego a ser indio. Si mis compañeros indios se niegan a aceptar el Genocidio de los musulmanes en Jammu en 1947, me niego a ser indio hoy. Me niego a ser indio si el ejército indio representa a India en Cachemira.

Mucha gente me pregunta por qué los cachemires participan en el proceso electoral en el estado. Mi respuesta es que es la necesidad del tiempo. Sabemos que el gobierno del mal es inevitable y queremos votar por el mal menor.

Mucha gente me pregunta por qué los jóvenes de Cachemira toman las armas. Mi respuesta es que es su reacción al asesinato de sus seres queridos. Los jóvenes de Cachemira solo pueden ver un futuro oscuro que les espera en el valle y esta falta de objetivos los lleva a este camino.

Mucha gente me pregunta por qué tanta gente asiste al funeral de militantes. Mi respuesta es que saben la realidad de que mataron a su hermano que fue víctima del terrorismo de estado de la India.

Nosotros, los cachemires, queremos recuperar nuestro viejo paraíso pacífico. A pesar del agua roja como la sangre que fluye en el río Jhelum, queremos ver nuevamente el agua cristalina que fluye en los ríos del valle. Queremos dar la bienvenida a nuestros hermanos y hermanas Pandit en el valle y queremos vivir en armonía con ellos como solíamos hacerlo durante siglos. Queremos que los políticos DEJEN de jugar con nosotros y dejen de tratar de dividir el estado construyendo colonias separadas para los pandits de Cachemira. Queremos que nuestros hermanos Pandit vivan entre nosotros. Queremos amar las diferencias y apreciar el amor entre todos nosotros a pesar de la religión. Queremos el final de la realidad de que solo los políticos nos han utilizado como banco de votación.

Nosotros, los cachemires, queremos poner fin a esta brutalidad. Queremos una solución permanente. No retrate al mundo exterior que Cachemira está en paz cuando lo único que India hace en Cachemira es silenciar las voces de la gente. No nos engañe con la palabra “paz”, queremos una solución. La solución de esta disputa internacional nos dará a nosotros y a las generaciones de cachemires por venir, el respiro de la brutalidad y los asesinatos injustos de nuestros seres queridos.

Soy un cachemir No me quedaré callado. Voy a expresar mi opinión. Le diré la verdad al mundo exterior. Me mantendré fuerte.

Paz.

Answer 17

Lectura muy interesante del usuario de Quora, aunque no estoy de acuerdo con ella. Creo que ella ha expresado claramente el problema que existe en Cachemira, aunque el tema del terrorismo todavía existe en el área, pero estoy de acuerdo en que ha disminuido en gran medida. Pero ella no ha podido proporcionar la solución, que en mi opinión es confianza. ¿Están listos los cachemires para depositar la confianza en la India o los indios?
El problema es que los cachemires no quieren confiar en la India (no estoy defendiendo las brutalidades de algunos agujeros del ejército, pero seguramente no se puede culpar a toda la comunidad del ejército por las fechorías de algunos). El ejército no es malo. Los hombres del ejército son reclutados de la sociedad. La sociedad tiene personas buenas y malas, las malvadas violan, asesinan, saquean, etc. El fenómeno no es exclusivo de Cachemira, sino que tiene lugar en toda la India. A medida que los hombres del ejército provienen de la sociedad misma (y dada la naturaleza de la sociedad india) puede suceder que algunos hombres malvados puedan violar, saquear o saquear, etc. Pero eso NO HACE MALO A TODO EL EJÉRCITO INDIO MALO. También hay buenas personas en el ejército.
Busque a su alrededor la ayuda que el ejército indio brindó recientemente a los cachemires inundados. Los hombres del ejército ponen en peligro su vida en casi todas las partes de Cachemira para salvar a los cachemiríes comunes. No solo eso, también se arrojaron piedras sobre los hombres del ejército en las áreas de Srinagar de Lal-Dedh, Raj Bagh, sino que los hombres del ejército continuaron brindándoles ayuda. Seguramente uno estaría de acuerdo en que es porque el gobierno indio se preocupa y valora a todos y cada uno de los ciudadanos de la India, y eso incluye a los cachemires. Supongo que así es como se construye la confianza, pero ¿el lado de Cachemira también daría un paso adelante?
Si bien simpatizo con las brutalidades que el ejército ha hecho contra la gente de Cachemira en nombre de la insurgencia, pero no olvidemos que esta misma sociedad de Cachemira hizo que los habitantes milenarios de esta región, los expertos de Cachemira, huyeran del valle. ¿Había algún ejército entonces para echarle la culpa? ¿Quién hizo que los sabios huyeran del valle? Fue la comunidad musulmana de la región la que quiso autorizar su monopolio sobre la región. Ahora, querida Sharika, así es como el déficit de confianza comienza a acumularse y el crédito para eso va completamente a los cachemires contemporáneos. Pero aun así me gustaría destacar los pasos para reducir el déficit de confianza entre India y Cachemira

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Pasos para generar confianza entre India y Cachemira:

1. El gobierno de Modi está tratando de rehabilitar a los expertos de Cachemira en el valle, la sociedad de Cachemira debe darles la bienvenida, ayudarlos y hacer las paces con ellos.
2. No soy partidario de AFSPA, especialmente teniendo en cuenta las circunstancias que el terrorismo está reduciendo en el valle. Sin duda, la policía local de Cachemira puede estar mejor equipada con armas y capacitada para detener cualquier ataque terrorista si sucede en la ciudad. El ejército se puede eliminar por completo (o al menos su número se puede reducir y se debe desplegar más en la frontera para detener la entrada de terroristas desde PoK)
3. La muestra actual de valor por parte del ejército al poner todo su poder para salvar a los cachemires inundados muestra que el Ejército está aquí por la buena voluntad de la gente de esta región. Tendrás que dejar de culpar a todo el ejército por las malas acciones de algunos de su tribu.
   

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   Y, por último, espero que Nehru no haya nacido en esta tierra, el creador de todo este desastre. Pero ahora tendremos que vivirlo y encontrar alguna solución para salir de él. Y esa solución no se puede hacer haciendo acusaciones frecuentes y frívolas entre sí. Ambas partes deben superar el déficit de confianza y para eso se debe hacer un esfuerzo constante.

Answer 18

Soy hija de un kashmiri migrado, aunque no estaba en medio del éxodo, siento el dolor de principio a fin.
He escrito un poema para todos los panditas de Cachemira que perdieron Cachemira

Como pájaros que dejamos

Dejó todo detrás de nosotros

Nuestro corazón, nuestra riqueza y esas personas que nos conocieron,

Nunca volvimos

Había demasiado para olvidar

Demasiado para recordar

Como pájaros que dejamos

Dejó todo detrás de nosotros

Sin embargo, nuestros recuerdos estaban allí,

Lo más difícil de todo es olvidar

De esa felicidad del cielo,

A esa ciudad polvorienta,

Una lágrima o dos

Para siempre, recuérdanos,

Ese,

Como pájaros que dejamos

Dejó todo detrás de nosotros

Vacío en el corazón

Porque nuestra patria nunca ha hecho esa llamada,

Todavía en los límites de la gente de lejos,

Como vamos

Ve a nuestra casa

Siente esos árboles

Tan lejos han estado,

Escucha esa agua

La gota, que siempre estaba limpia,

Además, mira esa brisa,

Nuestros ojos han estado muriendo por ver

Y todavía se llaman invitados

Esto es lo que obtenemos

Por llamar nuestro propio lugar,

Porque,

Como pájaros que dejamos

Dejó todo detrás de nosotros.

No es fácil de ver

La gente pasa comentarios sobre nuestra lealtad,

Porque fuimos expulsados

Hubo tanto grito y grito

No había salida,

No por nuestra elección al menos,

No nos hubiera gustado dejar ese regalo,

Sobre las cimas de las colinas

Como reyes y reinas

Clamamos son nombres,

Porque eso fue soledad para nosotros,

Los tiempos de ser joven

En ese lugar,

Que era nuestro

Nunca volveré a nosotros

Porque como pájaros nos fuimos,

Dejó todo detrás de nosotros.

El paseo a la montaña

La prisa al templo

Perder es lo que nos queda,

Porque lo que teníamos

Me quitaron

Fue quemado

Para no ser visto nunca más.

Esos paseos por el camino

Inclinándose ante cada persona,

Porque los conocíamos a todos,

Porque éramos todos ellos

Porque estábamos con gente nuestra.

Aquellos cuyos rostros para nosotros nunca fueron de piedra.

Una sonrisa aquí y allá

Un asentimiento o dos

¿Cuánto nos dio ese valle?

Nunca supimos y valoramos.

Ahora que se ha ido.

Ahora que está tomado.

Para nunca volver

De la forma que era,

Derramamos esas lágrimas en su memoria

Porque,

Como pájaros dejamos

Dejó todo atrás

Answer 19

Soy cachemir y haré todo lo posible para dar una respuesta justa. Me estoy volviendo anónimo por ‘razones obvias’

Quiero comenzar disculpándome con todos los nacionalistas indios. Créeme, no le deseo nada malo a la India. Tampoco le deseo nada malo a mi propia gente.

La situación actual en palabras simples es que un Cachemira promedio está muy frustrado, enojado y oprimido.

Volvamos a la historia y recordemos algunos hechos.

India controla el 45% de Cachemira, Paksitan controla el 40% y el restante es con China.

Jammu y Cachemira no accedieron a la India por completo. Fue una adhesión temporal con un plebiscito prometido. Luego vino el autogobierno, las autonomías, etc., que ninguna era aceptable para la gente de Cachemira.

Nunca dijimos si queremos ser parte de India, Pakistán o seguir siendo independientes.

El jeque Abdullah, primer ministro de Cachemira hasta 1953, elige permanecer con la India (teniendo en cuenta que la India es un país secular). Sin embargo, siguió exigiendo más autonomía.

En 1953 fue arrestado sin ninguna razón legítima -> Lo suficiente como para molestarnos.

De todos modos

Desde 1953 hasta 1987 -> los musulmanes y los sijs de Cachemira exigieron un plebiscito. Sin embargo, no tuvieron mucha influencia. A muy pocas personas les importaba. La mayoría de nosotros permanece en silencio y pensamos en vivir con la India tal como es. Sin embargo, los pandits de Cachemira, que formaron una estimación del 4% de la población, apoyaban plenamente a la India.

En 1987, Cachemira optó por una forma constitucional de ejercer el plebiscito (que nos prometieron el primer ministro de India, Nehru, y las Naciones Unidas). Se formó MUF y se disputaron elecciones. (Todos los separatistas actuales eran parte de esto).

India manipuló elecciones -> Una puñalada en la espalda de Cachemira

La noche de marzo de 1987 fue la noche que cambió a Cachemira para siempre. La gente estaba enojada. Se trata de la humillación y la opresión que enfrentamos en 1987. India jugó con nuestros sentimientos. . Este episodio rompió por completo la confianza de un Cachemira promedio en la democracia india.

Las personas que perdieron las elecciones cruzaron a Pakistán para recibir “entrenamiento con armas”. Se cree que alrededor de 10k personas han cruzado para recibir capacitación.

Esto dio lugar a la insurgencia armada.

Los pandits de Cachemira se encontraban entre los que expresaban su apoyo al gobierno indio. Esto los llevó a ser muy vulnerables a ser blanco de rebeldes. Y desafortunadamente eso es lo que sucedió.

Se fueron por su propia inseguridad. Los pandits de Cachemira son una minoría religiosa, pero también una parte de la minoría política, que creía en la integración completa y la adhesión a la India. Fueron vistos como partidarios de la India. Entonces se sintieron inseguros. Cuando estalló el movimiento armado, debido a esa inseguridad y al miedo creado por sus militantes, Jagmohan y extremistas, abandonaron Cachemira, pensando que en unos meses la situación estaría bien y regresarían. Entonces no se fueron para siempre entonces. Se fueron porque querían regresar en tres o cuatro meses, pensando que el ejército, la policía y el gobierno se encargarían de estos cachemires que, según ellos, han sido adoctrinados por los pakistaníes y se han vuelto locos. “Serán tratados pronto y volveremos”.

Durante ese tiempo, la mayoría de los pandits de Cachemira que fueron asesinados fueron asesinados por razones políticas. Por ejemplo, Tikla Taplu, el presidente J y K del BJP, el principal partido hindutva en la India, fue asesinado. También lo era el jefe del centro de televisión aquí, que resultó ser un Pandit cachemir. Otra persona asesinada fue Neelkant Ganjoo. Fue el juez que en 1984 dio la sentencia de muerte a Maqbool Bhat, un líder de Cachemira. Así que estas fueron personas que fueron asesinadas no porque fueran panditas cachemires sino porque estaban colaborando con el estado indio. Hubo muchos más colaboradores que eran musulmanes y fueron asesinados por los militantes. El número de panditas cachemires que han sido asesinados desde 1989 hasta la fecha (la cifra oficial es 209) y lo llaman genocidio.

Como Cachemira, me da vergüenza que una comunidad haya tenido que abandonar Cachemira. Me siento muy triste porque se tomaron vidas humanas. Nada justifica el asesinato de ninguna persona.

Admito que los cachemires no hicieron mucho cuando los cachemir panditas enfrentaron amenazas. Pero una vez más estábamos indefensos. Es importante tener en cuenta que casi ningún sij se fue.

Nuestro laicismo fue tan único que Mahatma Gandhi dio ejemplo de Cachemira durante la partición. Es bastante cierto que tenemos algunas personas que quieren que Cachemira sea un dominio musulmán completo, pero ¿no son esas personas lunáticas hindúes en la India también?

De todos modos, hay países de mayoría musulmana como Turquía, Malasia, Indonesia, Maldivas, Argelia, Túnez, etc., de donde Cachemira podría inspirarse. (Estoy escribiendo esto porque muchas personas antimusulmanas asumen que los musulmanes no otorgan derechos a las minorías cuando son mayoría)

Los líderes a favor de la independencia siempre han defendido los derechos de los pandits a regresar.

Desde entonces, más de 90 mil cachemires han sido asesinados, cientos de miles de desapariciones civiles y violaciones. Todo esto se justifica por los medios indios y los nacionalistas.

Alrededor de 10k personas eran rebeldes armados. A cambio, 9 veces más personas fueron asesinadas. Seguramente el ejército indio no distinguió entre rebeldes e inocentes. Continuaron matando a Cachemira sin piedad. Tienen ‘poderes especiales’.

Ha habido una serie de masacres. Uno de ellos es la masacre de Gaw Kadal. El ejército indio abrió fuego contra ciudadanos desarmados. Más de 280 personas fueron asesinadas ese día. Algunos de ellos fueron asesinados con balas mientras que otros saltaron al río Jehlum y se ahogaron.

Hay una mujer llamada Parveena Ahanger. Su hijo de 15 años fue detenido por el ejército y no regresó. Ella ha ido a todas las cárceles dentro y fuera de Cachemira. Ahora ha fundado la ‘Asociación de personas desaparecidas’. Ha habido más de cien mil desapariciones en Cachemira. Allí las madres todavía esperan que regresen, pero el sentido común dice que habrían muerto hace mucho tiempo. Organizan protestas pacíficas casi todas las semanas en Cachemira. Pero, de nuevo, ¿quién los escuchará en la tierra? Imagine una madre que no sabe si su hijo está vivo o muerto.

Tenemos mujeres en nuestro pueblo que tienen hijos fuera del matrimonio. Dicen que los niños les han sido dados por Dios. Nadie pregunta si Dios fue un hombre uniforme que se obligó a ella.

Hemos visto personas inocentes muriendo y cayendo a balazos. Nos humilla el ejército casi siempre.

Una semana antes, 5 personas fueron asesinadas en Cachemira porque protestaban contra el abuso sexual de una niña por parte del ejército. ¿En qué otro lugar los tiradores de piedras recibirían balas? Las protestas de Nirbhaya en Delhi fueron controladas con cañones de agua. Las agitaciones de los estudiantes en otras partes de la India se manejan de manera eficiente. Entonces, ¿por qué nuestra sangre se vuelve barata? Si el supuesto abuso hubiera ocurrido en otro lugar, los medios habrían hecho preguntas serias. Habría cuestionado por qué se detuvo a una niña menor, lo que claramente está en contra de la ley, o por qué se reveló la identidad de su niña menor. Su padre dijo que la niña fue golpeada, arrastrada y escupida en la estación de policía. Se cree que el video que circuló es de confesión forzada. Dios sabe quién tiene razón. Pero, ¿son correctos los asesinatos de 5 personas?

Por el momento, India no dice públicamente que Cachemira es una disputa. India controla el 45% de Cachemira. En cambio, dice en voz alta, clara y repetidamente que Cachemira es una parte integral de la India. Realmente no les importan los cachemires. Han estado diciendo que Cachemira es una parte integral, no los cachemires son una parte integral. Esa es su línea oficial hasta ahora.

Los separatistas ganan toneladas de dinero de sus amos en Pakistán o incluso en India. Sus propios hijos viven en el extranjero. La hipocresía en su mejor momento.

Uno se siente impotente, enojado y frustrado. Estamos hartos de este “terrorismo de estado”. No confiamos en nadie. No podemos confiar en los medios o el gobierno o incluso los separatistas. Así es como nace un pelotero de piedra.

He crecido en toque de queda. Las prohibiciones de internet son frecuentes. A veces me pregunto quién es responsable de ello. Cachemira porque seguían exigiendo plebiscito? ¿O es India quien manipuló las elecciones y luego mató a más de 1 lakh Cachemira?

No podemos simplemente “interactuar con la India”. ¿Cómo podemos olvidar y perdonar al país que mató a más de 1 lakh Cachemira, jugado con nuestros sentimientos y emociones desde 1953? No tenemos nada contra los indios. Revise las críticas de los turistas indios en Cachemira y verá cuán cálidamente les damos la bienvenida.

Muchos de nosotros queremos escapar de Cachemira. Pero, de nuevo, ¿a dónde ir? Los indios golpearon y odiaron a nuestra gente porque hace mucho tiempo los cachemir pandits abandonaron Cachemira, algo de lo que la mayoría de nosotros no tenemos nada que ver, pero se nos culpa. Vivimos con miedo. El 60% de los cachemires tienen TEPT. Pero, de nuevo, ¿a quién le importa?

Hemos visto mucho en nuestras vidas. Solo un zapato sabe dónde pellizca. He visto personas celebrando asesinatos de civiles en Cachemira. Nuestros seres queridos son asesinados por balas, miedo a desaparecer o ser asesinados en encuentros falsos. No podemos confiar en nadie. Mis amigos indios hacen bromas sobre mí ‘traidor, Paksitani y lo que no’. Ahora discuto todo con ellos excepto Cachemira. Porque nunca lo entenderían. No los culpo por eso. Así es como han sido criados.

Confía en mí cuando escribo esto tengo una lágrima en los ojos. Lamento si el nacionalismo de alguien resultó herido por mi respuesta.

Answer 20

Muy pocas personas saben o se dan cuenta de que los cachemires tienen quizás la tasa más alta de TEPT (trastorno de estrés postraumático) en el mundo. Un antropólogo, el Dr. Saiba Varma , estudió salud mental en personas de Cachemira del lado indio. Me gustaría reproducir algunas de sus observaciones y opiniones sobre la situación en Cachemira. Las fuentes están aquí, aquí, aquí y aquí.

“Muchos cachemires me dijeron que el conflicto [de Cachemira] es una enfermedad ( bemari ). En la clínica psiquiátrica donde realicé el trabajo de campo, los pacientes que padecían una variedad de enfermedades, desde depresión hasta diabetes, todos compartían un síntoma común, el de kamzori o debilidad corporal. Mientras que otros síntomas a menudo se pueden tratar mediante el consumo de píldoras, las quejas de debilidad No respondió a la medicación. Los pacientes prefirieron hablar de sus luchas cotidianas de la vida bajo ocupación: cómo se preocupaban por la seguridad de sus hijos cuando iban a la escuela, cómo era imposible estar saludables en Cachemira y cómo su calidad de vida o sustento habían sufrido debido a huelgas y paradas frecuentes “.

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“Mirando hacia la sala, el ministro declaró: ‘Hemos perdido una generación por las armas, y vamos a perder otra generación por las drogas’. Para los médicos del Centro de Dicticia de Drogas (DDC) dirigido por la policía, la declaración del ministro afirmó públicamente la urgencia de sus esfuerzos. Desde 2008, cuando se estableció el DDC, la policía ha desempeñado un papel cada vez más destacado en la epidemia de abuso de sustancias que se desarrolla en Cachemira, que es distinta pero está relacionada con el trauma psicológico generalizado y otras enfermedades relacionadas con el conflicto en la región. Alrededor del 40 por ciento de los estudiantes de secundaria y universitarios en Cachemira han usado drogas para hacer frente a la violencia sociopolítica en curso.

“Los jóvenes del DDC, algunos de los cuales tenían antecedentes de arrojar piedras ( pathrav ) y agitar contra las fuerzas de seguridad indias, ahora se encontraban bajo la custodia de aquellos a quienes consideraban que perpetuaban una ocupación militar ilegal. Vieron el DDC como una extensión de una estructura militar y estatal violenta, represiva y corrupta. Aunque los médicos aseguraron a los pacientes que sus archivos eran confidenciales, muchos pacientes creían que sus historias clínicas se compartían con la administración policial y que serían arrestados por crímenes pasados ​​o reclutados como informadores para el estado indio.

“Los periodistas estiman que hasta 150,000 informantes secretos están en la nómina de diferentes agencias del estado indio en Cachemira, creando una ” cultura pública generalizada de sospecha, desconfianza y miedo “. La Policía de Jammu y Cachemira es una de las instituciones más corruptas del estado, que tiene la distinción ignominiosa de ser el segundo estado más corrupto de la India, según Transparencia Internacional. Durante las entrevistas, muchos pacientes cuestionaron los esfuerzos de la policía para combatir el abuso de sustancias, ya que sentían que la propia corrupción de la policía y la aplicación laxa de las leyes de drogas existentes eran al menos en parte responsables de la epidemia de drogas de la región ”.

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“Además de ser el sitio de violencia y disturbios políticos en curso, en los últimos años, en los informes de los medios y los derechos humanos, Cachemira también se ha convertido en una zona de sufrimiento psicológico masivo . Los informes de los medios destacan el hecho de que Cachemira tiene una de las tasas más altas de trastorno de estrés postraumático (TEPT) en el mundo, con aproximadamente un tercio de la población que presenta síntomas traumáticos (Matloff y Nickelsberg 2008). Del mismo modo, un informe de 2006 de Human Rights Watch titulado, “Todos viven con miedo”, describe una “epidemia de trauma” en curso debido a abusos sostenidos contra los derechos humanos. Los psiquiatras de Cachemira también han reportado aumentos exponenciales en el número de pacientes que visitan el único hospital psiquiátrico administrado por el estado en Cachemira, de 1,000 por año en 1989 a 100,000 por año en 2009 “.

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“Durante la primera década del conflicto, que fue realmente durante la década de 1990, hubo tanta violencia real que tuvo lugar la verdadera preocupación por la muerte. Realmente se trataba de incidentes de violencia física. Pero después de los años 90, los niveles de violencia física en realidad disminuyeron significativamente. La cantidad de violencia relacionada con el terrorismo disminuyó constantemente y lo que luego comenzó a ver fueron las cicatrices de esa violencia. Comenzaste a ver las marcas de esa década de violencia física, viviendo en un estado de constante inquietud, constante inquietud. Ya sabes, llaman a tu puerta por la noche y no sabes quién es. ¿Es un militante? ¿Es el ejército? ¿Alguien más va a venir y asaltar tu casa? ¿Van a recoger a alguien de la familia y luego nunca los volverán a ver? Estas fueron cosas que ocurrieron todos los días para los cachemires, y lo que eso hace durante un período prolongado de tiempo es que deja cicatrices profundas en las personas que sufren no solo de trauma y trastorno de estrés postraumático, sino también todo tipo de ansiedad y depresión “.