Esto se debe principalmente a la influencia del ibadismo .
Los omaníes, a diferencia del resto del mundo musulmán, no son ni chiítas ni sunitas. Siguen una forma distinta del Islam conocida como Ibāḍiyya (الاباضية), o Ibadismo. Esta escuela del Islam se originó a partir de un movimiento que es anterior a las denominaciones sunitas y chiítas, y se considera una interpretación altamente ortodoxa del Islam. Casi todos los ibadis están en Omán y Zanzíbar, con bolsillos presentes en Argelia, Libia y Túnez.
En general, los ibadis prefieren la razón y la discusión sana sobre la confrontación y el conflicto. Rechazan la noción de que los musulmanes con puntos de vista diferentes son “infieles”, y no creen que sea necesario tener un solo gobernante para todo el mundo musulmán.
Por supuesto, también hay musulmanes sunitas y chiítas en Omán, pero su presencia no ha dado lugar a tensiones sectarias, gracias a la tolerancia de otras sectas y religiones por parte de Omán.
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Hay otros factores que explican por qué el país ha resistido el extremismo. El país no se mantiene unido por las alianzas tribales; es un sultanato impregnado de patrimonio y la identidad nacional omaní es rígida: los omaníes se identifican fuertemente con la nación. La gente participa activamente en el proceso político (representado por Majilis Al Shura – Asamblea Consultiva), y atribuye valor a la educación y la ética laboral. No se dejan influenciar fácilmente por el pensamiento radical.