La respuesta corta es que ha sido más positivo. La respuesta larga es un poco más matizada.
No hay nada singularmente efectivo sobre la creencia y la teología cristiana que lo haga mejor para fomentar las actividades intelectuales que podrían manifestarse en el avance tecnológico. Sin embargo, el cristianismo primitivo sirvió para cumplir las funciones sociales que proporcionaron un ambiente propicio para que estas actividades tuvieran lugar. En Europa occidental después de la caída de Roma, la ausencia de un gobierno centralizado y la ausencia de alianzas políticas multinacionales en funcionamiento significaban que el cristianismo era la única vía para el discurso colectivo. En los primeros siglos, esto no logró mucho para la tecnología porque había muy poco intercambio comercial para ser mediado o discutido, y no había mucho que los concilios ecuménicos o los acalorados debates sobre teología cristiana realmente pudieran agregar a la conversación.
(Excepciones notables: Agustín sobre la ciudad de Dios contra los paganos , las palabras de Isodore de Sevilla y las historias de Gregorio de Tours y Venerable Bede. Estas fueron importantes porque difundieron el conocimiento colectivo con sabor cristiano a un público relativamente amplio. Además, las obras clásicas estaban siendo preservadas por comunidades monásticas relativamente autónomas como las de Italia central e Irlanda).
A medida que la Baja Edad Media (la “Edad Media”) dio paso a la Alta Edad Media en paralelo con un clima más cálido, la combinación del equilibrio de poder con la Invasión Normanda de Inglaterra, el Gran Cisma y las Cruzadas, el centro La unidad de la Iglesia Católica Occidental / Romana permitió un nivel elevado de actividad intelectual. Esto fomentó rápidamente los rápidos avances en la lógica que dieron lugar al método científico y al patrocinio de las innovaciones tecnológicas.
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Tomado de una manera puramente binaria, en este sentido el cristianismo ha tenido un papel abrumadoramente positivo en la modernización de la sociedad occidental. Sin embargo, esta no es una cualidad exclusivamente cristiana y no se pueden diagramar fácilmente elementos de creencias religiosas cristianas que la hacen fundamentalmente pro-ciencia. Antes del colapso de la sociedad islámica medieval que se aceleró con el saqueo de Bagdad, se podían hacer corolarios sobre los efectos positivos del Islam en el avance tecnológico humano.
Esta distinción es importante para contextualizar la desconfianza desenfrenada que tiene lugar entre las facciones conservadoras del cristianismo contemporáneo. De particular interés es la falta de discurso centralizado o comunidad dentro del movimiento evangélico. Lo que se podría llamar el cristianismo de Sola Scriptura carece de una rúbrica efectiva para guiar o defender una respuesta coherente a los conflictos entre el literalismo bíblico y el descubrimiento científico. Esto lleva a la observación actual de que las facciones abiertas del cristianismo han tenido un efecto antagónico en algunos elementos de la ciencia y la tecnología. En términos prácticos, esto es más desastroso porque envenena el pozo de la experiencia religiosa en general, provocando así una desconfianza desproporcionada de la religión que ha alimentado la ignorancia histórica desenfrenada entre los miembros de las comunidades de ciencia y tecnología.