¿Dónde estaría el mundo sabio en tecnología sin el concepto de religión?

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Es muy probable que, si la humanidad nunca hubiera sido capaz de religión, todos estaríamos deambulando por los campos y bosques, cazando y reuniéndonos con el resto de nuestra tribu familiar vestida de pieles.

En lugar de enumerar grandes científicos, filósofos e inventores que eran religiosos (es decir, casi todos), voy a discutir ideas generales y macroscópicas.

En general, la gente subestima enormemente el efecto estabilizador que la religión ha tenido en la civilización. Los primeros miles de años de civilización, y todos los desarrollos tecnológicos asociados, son inconcebibles sin religión. Las primeras ciudades dependían de la clase de los sacerdotes. Egipto solo se convirtió en un estado unificado debido al papel peculiar que jugó el faraón en la religión egipcia. La sociedad civil griega habría descendido a la anarquía sin la religión griega (también, la maravilla de la literatura griega y, en consecuencia, toda la literatura occidental, nunca habría existido tampoco). La sociedad china avanzó tan rápido como lo hizo en general debido al confucianismo, es decir, una religión. Etc, etc., etc.

Además, es muy difícil para una persona moderna apreciar hasta qué punto la tecnología está en deuda con las “tres grandes” religiones monoteístas (judaísmo, islam y cristianismo) y el cristianismo occidental en particular. La idea de que el mundo no es caótico, sino que es más bien racional y puede ser entendido y descrito por las leyes y, por lo tanto, ser aprovechado con tecnología, no era una moneda común en la antigüedad. Solo con la fusión del cristianismo y la filosofía griega clásica en la Edad Media temprana se desarrollaron las condiciones para la ciencia moderna (esta fusión comenzó pero fracasó en el mundo islámico). Esta es la razón más importante por la cual el continente europeo pobre, desorganizado y menos poblado fue capaz de lograr el milagro que es el nacimiento de la ciencia moderna cuando las otras civilizaciones de todo el mundo no pudieron hacerlo, incluso en circunstancias más favorables. (Te estoy mirando, China).

Dejando de lado sus dudas personales sobre el Islam o la Iglesia Católica, un estudiante honesto de la historia tiene que lidiar con el hecho de que la civilización, y mucho menos la tecnología, nunca se habría desarrollado sin la religión, y la ciencia moderna es producto de una actitud muy específica hacia lo natural. mundo que se desarrolló por primera vez en la Europa medieval y comenzó a florecer durante el Renacimiento y la Ilustración; el resto es historia.

No soy religioso, pero lo que no muchos laicistas desean reconocer es cuán íntimamente relacionado está el ideal occidental del progreso tecnológico con la cosmovisión cristiana que solía ser la narrativa social predominante.

Nuestra concepción de ser parte de un proceso llamado historia, y de esforzarnos por mejorar nuestra condición, es un producto directo del cristianismo. Antes del cristianismo, no había una sensación general de que la sociedad condujera a ninguna parte en particular, o que todos estuviéramos contribuyendo a una narrativa general. La noción misma del tiempo como un flujo lineal que ‘progresa’ hacia el futuro puede atribuirse a la idea cristiana primitiva de que la vida de Cristo marcó un punto fundamental en los asuntos humanos, y que era imperativo que las personas se preparen para la profecía apocalíptica de la segunda venida y el día del juicio. Esta mitología está integrada en la forma en que registramos el tiempo incluso hoy (BC y AD). Pocos mitos religiosos que precedieron a esto provocaron una metanarrativa tan convincente e impactante como esta, y la influencia de este mito en nuestro sentido común básico, incluso hoy en día, es profunda. Nos parece demasiado fundamental cuestionar que los seres humanos siempre han vivido con una sensación de anticipación temerosa o esperanzada por lo que está por venir, pero esta actitud hacia la vida está, de hecho, íntimamente vinculada a la mitología cristiana. Hay poca evidencia de que los seres humanos hayan experimentado sus vidas de esta manera antes del cristianismo generalizado.

Otro aspecto del ideal occidental de progreso que damos por sentado es la noción de que debemos mejorar nosotros mismos y nuestra situación. Este enfoque de la vida tiene sus raíces en la doctrina cristiana del pecado original, desarrollada en profundidad por San Agustín y asimilada por la Iglesia Católica Romana. La doctrina establece que todos somos inherentemente pecaminosos en nuestra naturaleza básica y, por lo tanto, nunca podemos esperar encarnar el ejemplo de Cristo, quien era el hijo de Dios. Esta idea es la semilla que condujo a la institucionalización efectiva de la culpa que llegó a definir el cristianismo moderno, y particularmente el catolicismo. Gran parte del extraordinario vigor que caracterizó los intentos de los siglos XVIII y XIX para mejorar el mundo y el progreso de la sociedad fue la consecuencia de la suposición profundamente arraigada de que, justo debajo de la superficie, todos somos muy traviesos, y que debemos disciplinar y mejorar nosotros, como un jinete disciplina a un caballo. “Las manos ociosas son el taller del diablo”, y todo eso. Y así, aquí estamos hoy, donde muchos de nosotros estamos involucrados en frenéticos intentos de mejorarnos a nosotros mismos y al mundo, y sentimos una gran culpa cuando no lo estamos.

Entonces, ¿dónde estaría la tecnología hoy sin religión? Bueno, dado que toda la idea del progreso tecnológico es una consecuencia directa de las tradiciones religiosas occidentales, debemos mucho más de lo que quisiéramos admitir a nuestras religiones por el estado de cosas que vemos hoy.

Así que será mejor que estés agradecido, pecador desagradecido …

Varios carteles han proporcionado argumentos excelentes y sustantivos de que la religión proporcionó una influencia estabilizadora cultural e instituciones educativas que realmente promovieron el desarrollo de metodologías científicas en la historia humana temprana.

Es imposible decir cómo sería el mundo sin la religión porque la religión ha sido una parte integral de la cultura humana durante prácticamente toda nuestra historia. Independientemente del progreso tecnológico que haya hecho la humanidad, la religión puede reclamar al menos parte del crédito, porque siempre ha sido parte del contexto del desarrollo humano.

Históricamente, la religión surgió durante un período en que los humanos no tenían conocimiento fáctico o científico sobre el universo. Esto se debe a que la religión sirve para proporcionar respuestas cuando no hay una comprensión real o conocimiento real.

A medida que crece el conocimiento científico, la influencia y el poder de la religión está disminuyendo. A medida que esta tendencia continúe durante muchas generaciones en el futuro, es concebible que las religiones evolucionen hacia algo que no vea la tecnología o la ciencia como una amenaza inherente o contradictoria a la doctrina. Si esto sucede, tal vez llegue un momento en que ya no necesitemos hacer preguntas sobre la influencia de la religión en el desarrollo tecnológico.

Sin embargo, la religión probablemente siempre continuará proporcionando un marco dentro del cual los seres humanos pueden explorar cuestiones relacionadas con el propósito y el significado de la vida.

Primero permítanme decir que durante la Edad Media las iglesias fueron los principales patrocinadores de la ciencia, ya que los líderes de la iglesia creían que comprender el mundo los acercaría a Dios.

Sin embargo, cuando la ciencia comenzó a probar que las afirmaciones religiosas eran falsas, los líderes de la iglesia se volvieron contra las mismas personas que patrocinaban y comenzaron a hacer cosas como torturarlos para que “confesaran” que sus hallazgos estaban equivocados.

Como tal, en mi opinión, creo que el mundo estaría mucho más avanzado en tecnología sin que la religión desacelere las cosas y evite investigaciones importantes.