¿Cómo se ve su concepto personal de Dios, una deidad o más similar a un universo consciente, con todo el universo siendo el cuerpo del dios?

Dios no tiene estructura, somos nosotros quienes les damos estructura.

Para mí, Dios tiene una estructura diferente para diferentes organismos, como cuando están en la Tierra se verán como humanos con cuatro extremidades, estructura erecta. Creo que depende principalmente de las especies dominantes del planeta.

Puedes ver el Dashavtar del Señor Vishnu, que es como una breve evolución de los vertebrados.

Cuando la vida era marina y evolucionaron los Pices (peces), apareció en Matasyavtara (peces)

Luego, cuando los organismos comenzaron a llegar a la tierra y evolucionaron los anfibios, se encarnó como Kurmavatara (tortuga)

Luego llegó el tiempo de los mamíferos salvajes y él vino a la tierra como Varahavtara (jabalí)

Poco a poco, los mamíferos comenzaron a girar hacia los humanos y luego se convirtió en Narsimhavatara (mitad humano-mitad león)

Los humanos cortos y prematuros llegaron a existir y tomó Vamanavtara (Hombre enano)

Ahora el Hombre evolucionó y comenzó a cazar, así que encarnó como Parsurama (Hombre Cazador)

Poco a poco los valores sociales comenzaron a existir y el hombre se civilizó, llegó a la tierra como el hombre más civilizado Purshottam Shri Ram

Ahora los humanos comenzaron la cría de animales, la política y la economía comenzaron en el mundo y él se encarnó como el Maestro de Política Shri Krishna

El hombre comenzó a buscar la iluminación y se convirtió en el Buda Gautama.

En el futuro, cuando la Moralidad se perderá de la sociedad que está casi perdida hoy, entonces se encarnará como Lord Kalki.

Entonces, a partir de la historia de Dios en la Tierra, podemos determinar fácilmente que Dios hace su estructura como la especie o especie hace que la estructura de Dios sea la misma.

Salam

“Nada es semejante a él” (لَيسَ كَمِثْلِهِ شَيءٌ 42:11) se encuentra entre las frases más famosas del Corán, ya que proporciona una afirmación sucinta e inequívoca de la trascendencia completa y absoluta de Dios (tanzīh). basado en la comprensión de los exégetas, significa que no existe nada que se parezca a Dios o que sea una semejanza de Dios, ya que la existencia no es más que la propia Divulgación de Dios. Por lo tanto, no existe nada más que Él que pueda ser Su “semejanza” u opuesto. Esta lectura proporciona una declaración enfática de la trascendencia absoluta de Dios en el sentido de que no solo afirma que no hay nada parecido a Dios, sino que posiblemente no puede haber otra cosa que no sea Él como Él o Su semejanza, ya que no existe otra existencia. que las emanaciones o teofanías de su ser. Desde esta perspectiva, la inmanencia absoluta de Dios se convierte en el mayor testimonio de su trascendencia absoluta. Solo de esta manera se puede explicar completamente cómo es que Dios está contigo dondequiera que estés (57: 4) y más cerca de los seres humanos que su vena yugular (50:16) y al mismo tiempo completamente trascendente.

(el estudio del Corán, Seyed Hussein Nasr)

  1. Él es Dios, además de quien no hay nadie a quien adorar, el conocedor de todo lo oculto y abierto. Es el más cariñoso, el misericordioso.
  2. Él es Dios, además de quien nadie debe ser adorado: el Soberano, el Santísimo, el Otorgante de la paz, el Dador de la Seguridad, el Protector, el Estimado, el Exaltado el Majestuoso. La gloria es para Dios por lo que ellos asocian.
  3. Él es Dios, el Hacedor, el Creador, el Otorgante de la forma a todos. Los suyos son todos buenos nombres; todo lo que está en los cielos y en la tierra lo glorifica: y Él es el estimado el sabio.

Corán Capítulo Hashr versículo 22,23,24

Así es como todos los musulmanes ven al Todopoderoso

¿Cómo se ve su concepto personal de Dios, una deidad o más similar a un universo consciente, con todo el universo siendo el cuerpo del dios?

El teólogo John Scotus Eriugena – Wikipedia sugirió que Dios no existe, ni tampoco existe. Es decir, la existencia y la falta de existencia no son propiedades de Dios. En el siglo XX, Tillich habló de Dios como el “fundamento del ser”. Lo cual podría agregar, de modo que ni el ser ni el no ser.

No tengo una, pero mientras escribía una historia, hice una búsqueda dilatada de pestañas que tentativamente llamo investigación, y me gusta bastante Apollōn. Elemental antropomorfizado extremadamente poderoso con los dominios de Sol, Curación, Música y Conocimiento.

“Dios” para mí es más una fuerza que un ser o entidad. Por mucho que quiera decir que no interviene en nuestras vidas, he experimentado tantas coincidencias que empiezo a preguntarme si son coincidencias.

Una vez más, podrían ser coincidencias, y no puedo probar (o refutar) estos eventos de otra manera.