El Libro de Enoc es cualquiera de varias obras pseudoepígrafas (obras falsamente atribuidas, textos cuya autoría es infundada) obras que se atribuyen a Enoc, el bisabuelo de Noé; es decir, Enoc hijo de Jared (Génesis 5:18). Enoc es también una de las dos personas en la Biblia llevadas al cielo sin morir (el otro es Elías), como dice la Biblia “Y Enoc caminó con Dios, y él no lo fue, porque Dios lo tomó”. (Génesis 5:24; ver también Hebreos 11: 5). Más comúnmente, la frase “Libro de Enoc” se refiere a 1 Enoc, que existe totalmente en el idioma etíope.
El libro bíblico de Judas cita del Libro de Enoc en los versículos 14-15, “Enoc, el séptimo de Adán, profetizó acerca de estos hombres: ‘Mira, el Señor viene con miles y miles de sus santos para juzgar a todos, y para condenar a todos los impíos de todos los actos impíos que han hecho de la manera impía, y de todas las duras palabras que los pecadores impíos han hablado en su contra. “” Pero esto no significa que el Libro de Enoc esté inspirado por Dios y deba estar en La biblia.
La cita de Judas no es la única cita en la Biblia de una fuente no bíblica. El apóstol Pablo cita Epiménides en Tito 1:12, pero eso no significa que debamos otorgar ninguna autoridad adicional a los escritos de Epiménides. Lo mismo es cierto con Judas, versículos 14-15. La cita de Judas del libro de Enoc no indica que todo el Libro de Enoc esté inspirado, o incluso sea cierto. Todo lo que significa es que ese verso en particular es verdadero. Es interesante notar que ningún erudito cree que el Libro de Enoc haya sido verdaderamente escrito por Enoc en la Biblia. Enoc estaba a siete generaciones de Adán, antes del Diluvio (Génesis 5: 1-24). Evidentemente, sin embargo, esto fue realmente algo que Enoc profetizó, o la Biblia no se lo atribuiría a él, “Enoc, el séptimo de Adán, profetizó acerca de estos hombres …” (Judas 14). Este dicho de Enoc fue evidentemente transmitido por la tradición, y finalmente registrado en el Libro de Enoc.
Deberíamos tratar el Libro de Enoc (y los otros libros similares) de la misma manera que hacemos los otros escritos apócrifos. Algo de lo que dice el Apócrifo es verdadero y correcto, pero al mismo tiempo, gran parte es falso e históricamente inexacto. Si lee estos libros, debe tratarlos como documentos históricos interesantes pero falibles, no como la inspirada y autoritaria Palabra de Dios.
- ¿Qué es el libro de Enoc y debería estar en la Biblia?
Los primeros concilios de la iglesia siguieron algo similar a los siguientes principios para determinar si un libro del Nuevo Testamento fue verdaderamente inspirado por el Espíritu Santo: 1) ¿Era el autor un apóstol o tenía una conexión cercana con un apóstol? 2) ¿Estaba el libro siendo aceptado por el Cuerpo de Cristo en general? 3) ¿El libro contenía consistencia de doctrina y enseñanza ortodoxa? 4) ¿Tenía el libro evidencia de altos valores morales y espirituales que reflejarían una obra del Espíritu Santo?
El evangelio de Tomás falla en todas estas pruebas. El evangelio de Tomás no fue escrito por el discípulo de Jesús Tomás. Los primeros líderes cristianos reconocieron universalmente el evangelio de Tomás como una falsificación. El evangelio de Tomás fue rechazado por la gran mayoría de los primeros cristianos. El evangelio de Tomás contiene muchas enseñanzas que contradicen los Evangelios bíblicos y el resto del Nuevo Testamento. El evangelio de Tomás no lleva las marcas de una obra de inspiración del Espíritu Santo.
¿Hay algún otro argumento que impida que el evangelio de Tomás sea incluido en la Biblia? Si examinamos los 114 dichos en este escrito, entonces encontramos algunos que son similares a los dichos existentes, algunos que son ligeramente diferentes, pero la mayoría no se puede encontrar en ninguna parte de la Escritura misma. Las Escrituras siempre deben confirmarse a sí mismas, y la mayoría de los dichos en el evangelio de Tomás no pueden confirmarse en ningún otro lugar de las Escrituras.
Un argumento para excluir el evangelio de Tomás de la Biblia se encuentra en el “secreto” manifiesto atribuido a estos 114 dichos por la obra misma. En ninguna parte de la Escritura se da la Palabra de Dios “en secreto”, pero se da para que todos la lean y entiendan. El evangelio de Tomás claramente trata de mantener un aire de secreto en sus palabras.
El evangelio de Tomás es un evangelio gnóstico, que defiende un punto de vista gnóstico del cristianismo. El evangelio de Tomás es simplemente una falsificación herética, muy similar al evangelio de Judas, el evangelio de María y el evangelio de Felipe. Quizás el apodo del discípulo Thomas de “dudando a Thomas” sea apropiado aquí. ¡Todos deberíamos estar dudando del evangelio de Tomás!
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El evangelio de María fue descubierto en el Códice Akhmim en El Cairo, Egipto, en 1896. No se hizo público hasta 1955, cuando se publicó debido a la popularidad de la biblioteca Nag Hammadi. Escrito en griego y copto, el códice del evangelio de María data del siglo III (griego) y quinto (copto) dC El evangelio de María se menciona en los escritos de algunos de los primeros padres de la iglesia ya en el siglo III dC la única copia conocida del texto, faltan diez páginas enteras, incluidas las primeras seis páginas. Como resultado, es difícil llegar a un mensaje general coherente y consistente.
El evangelio de María Magdalena sería mejor titulado “el evangelio de María”, debido al hecho de que el evangelio que menciona María en ninguna parte se especifica como María Magdalena. En el Nuevo Testamento, hay seis mujeres llamadas María, tres de ellas prominentes en la vida de Jesús: María, la madre de Jesús; María Magdalena; y María de Betania. Es solo la tradición a la que María, el evangelio de María, se refiere es María Magdalena. En aras de la claridad, asumiremos que María Magdalena es la María del Evangelio de María.
Los teóricos de la conspiración han ideado un conflicto entre el cristianismo patriarcal (ejemplificado por Peter) y el cristianismo “verdadero” (ejemplificado por Mary). El Código Da Vinci lleva esta teoría de la conspiración a nuevas alturas al retratar a la iglesia cristiana como encubriendo la relación de Jesús con María Magdalena y negando su nombramiento de María como líder de la iglesia. El problema con esta teoría de la conspiración es que no hay absolutamente ninguna evidencia de ello, ni siquiera en el evangelio de María. El evangelio de María en ninguna parte dice que Jesús nombró a María como la líder de la iglesia cristiana. El evangelio de María en ninguna parte dice que Jesús y María estuvieron involucrados románticamente.
El evangelio de María no fue escrito por María Magdalena o cualquier otra María de la Biblia. Las enseñanzas gnósticas que se encuentran en el evangelio de María datan de finales del siglo II dC como muy pronto. Como resultado, no hay validez para sus enseñanzas. Similar al evangelio de Tomás, el evangelio de Felipe y el evangelio de Judas, el evangelio de María es una falsificación gnóstica, utilizando el nombre de un personaje bíblico en un intento de dar validez a las enseñanzas heréticas. El único valor al estudiar el evangelio de María es aprender qué herejías existieron en los primeros siglos de la iglesia cristiana.
¿Qué es el evangelio de María (Magdalena)?
En algún momento de la década de 1970, en una cueva en Egipto, se descubrió una copia del “Evangelio de Judas” . Las circunstancias del descubrimiento han sido descritas como sombrías, y aquellos que poseían la copia pidieron cantidades exorbitantes de dinero para el códice. Durante décadas, ninguna institución estuvo dispuesta a pagar la compra debido a sus orígenes dudosos. Finalmente, el códice del Evangelio de Judas fue comprado por una fundación en Suiza. La existencia del códice del Evangelio de Judas se hizo pública en 2004, pero la publicación real del contenido del códice se ha retrasado repetidamente, y finalmente se lanzó en abril de 2006. Se cree que la fecha de la escritura original del Evangelio de Judas alrededor del año 150 dC, con el códice egipcio que data de finales del siglo III. Según diversas cuentas, hasta un tercio del códice falta o es ilegible.
Antes de este descubrimiento, la única referencia al Evangelio de Judas estaba en los escritos de un cristiano del siglo II llamado Ireneo. Ireneo esencialmente escribió que el Evangelio de Judas fue la “historia inventada” de una larga línea de herejes y rebeldes contra Dios. El mensaje esencial del Evangelio de Judas es que Jesús quería que Judas lo traicionara porque era necesario para cumplir el plan de Jesús. Si el plan de Jesús era que Judas lo traicionara, ¿por qué Jesús etiquetaría a Judas como el “hijo de perdición” (Juan 17:12) y declararía que hubiera sido mejor si Judas nunca hubiera nacido (Mateo 26:24)? Si Judas simplemente estaba siguiendo las instrucciones de Jesús, ¿por qué se suicidaría una vez que viera que Jesús fue condenado (Mateo 27: 5)?
El Evangelio de Judas es un evangelio gnóstico, que defiende un punto de vista gnóstico del cristianismo. El Evangelio de Judas es simplemente una falsificación herética, muy similar al Evangelio de Tomás, el Evangelio de María y el Evangelio de Felipe. Así como Judas Iscariote rechazó a Jesús y lo traicionó con un beso, el Evangelio de Judas rechaza el verdadero evangelio y la verdad de Dios con una apariencia fraudulenta de validez.
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