¿Alguien ha dejado atrás la vida moderna y se ha convertido en un monje budista?

Answer 1

OP aquí.

Siempre me ha fascinado todo lo relacionado con la meditación y me ha interesado la filosofía, la espiritualidad, etc. desde que tengo memoria. Actualmente tengo 19 años. Siento que mi vida no significa nada en este momento y la causa de mi depresión son los estilos de vida modernos y las expectativas que me detienen. Ya sé que no estoy destinado a tener un trabajo de 9–5. No es por falta de mirada, pero no parece que esa sea mi vocación.

No soy como tu adolescente normal. Todos los amigos de mis padres han dicho que tengo un alma más vieja de lo que parece y mis intereses los sorprendieron. Por ejemplo, no estoy realmente interesado en los videojuegos o las noticias contemporáneas. No me siento y veo televisión (no tengo televisión). Incluso a los 15 años, he estado investigando y aprendiendo sobre meditación para ayudar a alcanzar la espiritualidad.

Tengo una visión paganista del mundo. No, no soy wiccan. He pasado años tratando de dar sentido a ciertas religiones y lo que se siente bien. Fue entonces cuando descubrí que el catolicismo no tiene sentido para mí, a pesar de que así fue como me crié.

Siempre que puedo, escribo artículos sobre espiritualidad oriental porque eso es lo que me siento atraído a hacer.

Aquí, en el mundo occidental, siento que me pierdo fácilmente y tengo que volver a descubrirme constantemente.

A medida que pasan los años, me atraen cada vez más.

Mi situación familiar tampoco ayuda mucho. He sufrido muchos abusos emocionales y algo físico por parte de mi padre porque no he podido cumplir con sus expectativas. Mis padres estan divorciados. Estoy atrapado en el medio como el niño no deseado. No deseado porque mi padre no quiere apoyarme cuando puede hacerlo fácilmente y luego mi madre se queja de que mi padre no quiere pagar un solo centavo y que no puede pagarlo.

Yo fui el hijo menos pródigo que salió. Todo me ha obligado a madurar rápidamente y hay momentos en los que siento que este lugar no es el adecuado para mí.

Answer 2

Después de leer las otras respuestas, me gustaría decir que viviendo como monje en un monasterio, uno no deja atrás el mundo moderno. Es posible que tenga pocas posesiones personales, pero tendrá tareas que van desde cocinar y limpiar hasta mantener sitios web y comunicaciones. También es imposible evitar la mezquindad del samsara incluso en un entorno inmersivo.

Me encanta mi tiempo en el monasterio, pero todavía me encuentro con luchas de poder, celos y otras adversidades. Por supuesto, se pasa mucho tiempo estudiando y meditando, pero el samsara es samsara donde quiera que uno vaya. El tiempo que paso aislado, lejos del monasterio es lo más valioso para mí.

Una sala del santuario en un monasterio budista tibetano está adornada y puede crear el ambiente para una práctica elaborada y una introspección profunda, pero el verdadero trabajo de un budista tiene lugar en la soledad de la mente.

Answer 3

Hay monasterios de la tradición forestal tailandesa en Gran Bretaña (y creo que en EE. UU.), Que he oído son muy adecuados para los occidentales.

Hay monasterios zen en Corea, Taiwán, etc., pero escuché que hay condiciones más duras (clima, comida, idioma, rutina difícil para disuadir a las personas perezosas que buscan la vida monástica como una especie de retiro).

Hay otros monasterios budistas, pero no sé mucho sobre ellos.

Y es posible practicar el camino para encontrar su verdadera naturaleza en la vida laica. Me parecía mucho a ti, me interesaba la investigación espiritual y psicológica. Para entender la vida humana. ¿Por qué la gente hace cosas estúpidas? ¿Por qué hacen sufrir a las personas?

Entonces practiqué la investigación de la vida. El budismo mahayana, como el zen, es fácil (en mi opinión) y muy adecuado para eso.

Tenía que hacer algunos trabajos de vez en cuando, pero intenté encontrar trabajos más o menos interesantes para mi práctica. A menudo fue un desafío. Traté de usar la experiencia para aprender, para estudiar la vida y a mí mismo más profundamente.

Creo que podrías hacer lo mismo. Trate de encontrar trabajos significativos para ayudar a otros y estudiar a las personas. Practica la investigación Zen y las Seis Perfecciones.

Espero que puedas descubrir tu sabiduría innata, más y más cada día, y ayudar a otros a hacer lo mismo.

Answer 4

A medida que las personas encuentran en la meditación una inmensidad interior, una paz simple, una conciencia de presencia interminable, la atracción de la vida moderna disminuye. Sostenemos nuestra historia personal más como una historia y no quiénes somos realmente. Luchamos menos y seremos más. Vivimos en el mundo pero no del mundo. Hay una corriente interna de ser para recibir y disfrutar.

La vida misma se vuelve preciosa. La simplicidad gobierna. La vida complicada se considera cada vez menos digna de nuestro tiempo y energía. El tiempo se detiene muchas veces cada día mientras vivimos en el corazón de este momento y disfrutamos de este momento en nuestro corazón. Dentro de cada uno de nosotros hay un monje que absorbe el gran silencio. Existe la tranquila sabiduría del corazón que llama nuestra atención. El monasterio que nos llama es el monasterio sin paredes.

Aquí somos libres. No es tan importante lo que hacemos sino quiénes somos. La vida es un efecto dominó, ya que los simples momentos de generosidad parecen ondularse más allá de nuestra frontera, los límites del yo. Estamos descubriendo a otros como parte de nosotros mismos. Y somos parte inexplicable de los demás. Todos estamos en este orden cósmico, una conexión infinita con los eventos más pequeños y más grandes.

Cuando nuestra personalidad no es tan fuerte, se rechaza la importancia personal, un vacío interno da lugar a otra vida. Hay una vida en la eternidad que abre el corazón dentro de nuestro corazón. Esta conciencia que no tiene fin en el interior nos da una vida en el mundo que es simple, arraigada en la base de nuestro ser, la base de la riqueza de nuestro corazón y el corazón de la vida.

No se trata de dejar este mundo para convertirse en monje, sino de estar en el mundo del sagrado corazón donde todo lo bueno está presente y todo lo demás queda en un segundo plano. la vida misma es demasiado buena, demasiado preciosa, demasiado verdadera para simplemente administrar la vida y no vivirla. Hay un camino especial dentro de nosotros, el monje dentro de nosotros descubre y mantiene importante.

Monasterio sin muros

Answer 5

Sí, varias personas han hecho esto. Para conocer a un inglés que se lanzó y se convirtió en un monje tailandés de pleno derecho, lea estas dos publicaciones:

• ¿Puedo ser un monje budista durante 9 meses? Si es así, ¿cómo?
• ¿Es posible convertirse en un monje budista sin tener que aprender Pali?

Es importante saber algunas otras cosas: uno puede probar esta vida por un tiempo (meses o años) sin hacer un compromiso final. Uno puede hacer esto en muchas tradiciones diferentes. Uno puede convertirse en monje y también tener un trabajo diario, ciertamente en Estados Unidos. Las organizaciones para conectarse incluyen La Orden del Interbeing (www.plumvillage.org), la Orden Zen Pacificadora (www.upaya.org) y la Escuela Coreana Kwan Um Zen (Escuela de Zen Kwan Um).

No dude en comunicarse conmigo en un mensaje privado de Quora para obtener más información o explorar este tipo de opción que cambia la vida.

Answer 6

¡Hay muchos!

busque en YouTube Matthieu Ricard, por ejemplo. Aunque practica una religión tibetana basada en el budismo, está muy educado en muchos fundamentos de la enseñanza budista temprana. Es alguien que dejó su vida en las ciencias para vivir en un monasterio. Muchos otros han hecho lo mismo.

En una nota más amplia, yo mismo y millones de otros, he hecho votos en un templo budista para aceptar los preceptos y valorar los tesoros del budismo. Somos monjes entre las personas, tan diferentes de los monjes que se unen a un monasterio. Sin embargo, todos somos monjes que aceptamos la responsabilidad de un estudio profundo y la práctica de las enseñanzas y la erudición budista.

Buda habló en sermones sobre la dificultad de la práctica budista, y a menudo habló de la gran ayuda que la práctica y el estudio con otros dedicados podrían proporcionar. A eso lo llamó Sangha. Y aunque en su día, aquellos con quienes él practicaba eran necesariamente sus discípulos, a quienes hizo grandes demandas para prepararlos como maestros y líderes precisos después de su fallecimiento, él valoraba a aquellos en la vida secular. De hecho, dejó en claro a aquellos que podrían estar practicando y buscando el camino budista en áreas desprovistas de otros para estudiar, que nosotros, como individuos, debemos ser doblemente diligentes en nuestros propios compromisos para estudiar y practicar el método budista.

Es por eso que a menudo les recuerdo a las personas que el budismo es realmente una práctica individual y singularmente motivada. Si puede encontrar otras personas confiables para motivar su práctica, entonces aproveche esa oportunidad. Pero siempre tenga en cuenta que las organizaciones siempre atienden sus necesidades antes que las necesidades de los miembros. NO permita que una “sangha” sea la fuente de distracción o disuasión en la enseñanza o práctica engañosa o falsa. Siempre sigue el Sutra y la variada erudición. Nuevamente, la advertencia del Buda de estudiar profunda y ampliamente no solo las enseñanzas budistas sino también las no budistas es fundamental para encontrar y mantener el verdadero camino.

NaMuMyoHoRenGeKyo

Triple Enseñanza de Lotus Kwoon Core de Buda

Answer 7

Mire algunos videos de occidentales que se convierten en monjes.

mi hermano monje budista

preguntar a un monje yuttadhammo

bhikkhu samahita – Búsqueda de Google

escuchar venerable ajahn brahm

Estos son algunos ejemplos. Hay cientos más.

Answer 8

Sí hay.

En Malasia, el único hijo de uno de los hombres más ricos de Malasia, Ananda Krishnan es un monje budista:

Ananda Krishnan hace tiempo para hijo – Nación | La estrella en línea

Hay occidentales que se convirtieron en monjes budistas: los nombres que compartí a continuación han estado en las túnicas durante algunas décadas y es a través de ellos que las enseñanzas de la tradición forestal tailandesa se tradujeron y llevaron al mundo de habla inglesa:

Occidentales que se convirtieron en monjes y maestros budistas

Answer 9

Piensa en lo que estás preguntando:

1. Por supuesto, hay órdenes de monjes budistas que han presagiado el mundo moderno de la civilización dominante. Así es como estás familiarizado con el mismo término. Sidddhartha Gautam fue una de esas personas que renunció a su reino material y a los ascetas hindúes para el Camino Medio.
2. ¿Cómo podrían los monjes budistas existentes contarles sobre sus vidas en Quora? Incluso excepciones como los lugares comunes del Dalai Lama están disponibles en todas las redes sociales y en el memeverse.
3. Aquellos que una vez se unieron a la vida espiritualmente monástica y ahora han regresado a la vida más secular de la conectividad a Internet probablemente no tendrán buenas cosas que decir sobre ser un monje, ya que … ya sabes, lo intentaron y lo dejaron.

Answer 10

Mi situación es similar a la tuya. Entiendo muy bien lo siguiente. Aunque tengo obligaciones familiares, primero debo cumplir.

Anicca : que nada en este mundo puede traer una felicidad permanente a largo plazo.

Dukkha : a pesar de nuestras luchas, a la larga seremos sometidos a mucho más sufrimiento que placeres.

Anatta , por lo tanto, estamos realmente indefensos en esta lucha por lograr algo que es solo una ilusión.

Answer 11

La gente lo hace todo el tiempo, aunque para hacerlo en Occidente necesitarás algunos ingresos. Comprende que ser monje no es fácil, o siempre es simple. Es dificil. Hay una razón para esto.

No pienses que de ninguna manera es necesario ser un monje para alcanzar la iluminación. La iluminación está presente en todo momento; de hecho, estás iluminado en esto, si solo tienes la perspectiva para verlo. La oportunidad de cambiar a esta perspectiva también está presente en cada momento. Usted puede ser un conserje, trabajador de cuidado o CEO y aún así iluminarse.

Si quiere tomar esto en serio, aplique diligencia en su meditación y concéntrese en descansar en la naturaleza no dual de la mente. Descarte todos los métodos, una vez que comprenda cuál es la naturaleza de la mente. Si no está trabajando con un maestro, encuentre uno, o esté listo y abierto y el maestro lo encontrará.

Answer 12

Si. Algunos tienen y otros dejan vidas modernas “normales” para convertirse en monjes. Creo que nos es muy honorable. Investiga en línea sobre el tipo de monasterio al que te gustaría unirte. Esté 100% seguro, si es así, hágalo.

Answer 13

Estoy de acuerdo en que necesitamos mucho menos de lo que todos los ejecutivos de marketing que manejan la economía capitalista nos dicen que necesitamos.

Vivo una vida budista lo más cerca que puedo, pero también estoy felizmente casado y tengo dos hijos adultos con problemas de salud mental, así que nunca puedo alejarme de esas responsabilidades, ni quisiera hacerlo. Decide qué quieres hacer por ti mismo y por los que te rodean, pero no hay ninguna razón para no convertirte en un monástico más de lo que hay que tomar este camino, puedes hacer ambas cosas.

Answer 14

Lo hice hace muchos años, pero me pareció inútil, ya que simplemente estableció un tipo diferente de vida habitual que en realidad no era muy desafiante desde la perspectiva de la práctica del Dharma.