Quizás Dios no quiere que creamos en Él, o al menos, no le importa particularmente si lo hacemos o no. Tal vez lo que molesta a Dios es cuando adoramos a otros Dioses que no viven o no existen en lugar de Él. Quizás esté convencido de que mientras seamos tribales y supersticiosos, “como ovejas sin pastor”, estaremos buscando un poder superior para resolver nuestros problemas por nosotros, y si lo somos, también podría ser uno que realmente existe, en la medida en que podemos inferir que uno realmente existe en lugar de algo puramente narcisista e imaginario. No es que excluyamos a Dios; así es como lo excluimos.
Así es como lo pienso a menudo. Sin embargo, no soy típico.
La explicación oficial, es decir, la que probablemente escuche de los representantes oficiales de la iglesia es que el conflicto entre la fe y la razón es una ilusión. Dios nos dio razones para llevarnos a Él, aunque los detalles varían. Los católicos aún sostienen que la existencia de Dios es algo que se puede establecer sobre bases básicamente filosóficas, mientras que la mayoría de los protestantes, enfatizando la gracia, enfatizan que la fe es una relación personal, que consta de dos partes, ambas actuando voluntariamente hacia la otra. Dios nos da gracia, mientras que al mismo tiempo, voluntariamente y por nuestra propia voluntad, elegimos creer y seguir el plan de Dios. Si los humanos no tuvieran la libertad suficiente para rechazar a Dios, entonces seguirlo no sería voluntario. Si fuéramos tan construidos que rechazar o negar a Dios nunca se nos ocurriría, no seríamos diferentes a los animales, y tendríamos valor para nosotros.
La explicación más conservadora teológicamente (es decir, algo antiintelectual), que probablemente no escuches de los representantes de la iglesia pero que puedas escuchar de tu vecino de al lado o de los predicadores laicos, es que el aparente conflicto entre la fe y la razón es parte de la caida. Es decir, según este entendimiento, lo que llamamos razón es algo malo, en parte un regalo de Dios que nos da cosas como aviones y iPads, pero también en parte la consecuencia del árbol del conocimiento que nos hace dudar y dudar de él.
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Sin embargo, lo que estas explicaciones tienen en común es la idea de que no existe una dicotomía razón-fe per se. La fe y la razón no siempre son exclusivas. Cuando lo son, es posible que las personas rechacen conscientemente la razón en busca de la fe, y hay una cierta cantidad de mérito en eso, y es posible que las personas rechacen conscientemente la fe en busca de la razón, y hay una cierta cantidad de mérito en eso , también. Primero debes aprender las reglas para romperlas.
Pero hay una tercera alternativa, y esto es lo que se denuncia constantemente: no tener fe ni razón, algo que parece ser el estado normal de la mayoría de las personas. Es por eso que la Biblia a veces parece tan dura con los dioses extranjeros, la brujería y las religiones paganas que rodeaban la Tierra Santa. Desde la perspectiva de los escritores de las Escrituras, estas personas carecían de ambas virtudes.