¿Cuál fue la relación entre Judas y María Magdalena?

Answer 1

Hay que tener en cuenta que ‘Judas’ (‘Yehuda’ en arameo) era un nombre muy común en el período del Segundo Templo, al igual que ‘Jesús’ (‘Yeshua / Yehoshua’ = Joshua). Todo es muy confuso, y los relatos evangélicos confusos y destrozados no ayudan mucho.

“Mary”, en todas sus diversas formas y ortografías (‘Miriam’, ‘Marya’, ‘Mariam’, etc.), era el nombre femenino más común en ese momento. Afortunadamente, el cognomen ‘la Magdalena’ (‘Tower Lady’ o ‘de Migdal’) a menudo la diferencia de todas las demás Marías en el texto, al igual que el uso ocasional y revelador de ‘Mariam’ en griego. (por ejemplo, Juan 20:16)

Judas no tiene tanta suerte. Estaba el discípulo Judas (generalmente llamado “Iscariote”), pero también estaba Judas, uno de los hermanos de Jesús (Marcos 6: 3).

¿No es este el carpintero, hijo de María y hermano de James y Joses y Judas y Simon? ¿Y no están sus hermanas aquí con nosotros?

¿Era este hermano también el discípulo? Probablemente, pero nunca podemos saberlo. Para colmo, el descubrimiento arqueológico revelador de Talpiot desenterró un osario cuya inscripción dice “Judas, hijo de Jesús” (‘Yehuda bar Yeshua’). Entonces, si Jesús realmente tuvo un hijo llamado Judas, ¿fue este hijo quizás el discípulo? Es probable que nada de esto se desenrede satisfactoriamente.

En conclusión, todo lo que podemos decir en este momento es que Judas pudo haber sido el hijo de Mariamene (la Magdalena), pero solo si uno acepta la probabilidad de que Mariam fuera la esposa de Jesús. Bajo esta misma suposición, él, como hermano (Marcos 6: 3), podría haber sido cuñado de la Magdalena.

Ciertamente eran compañeros discípulos .

Answer 2

Los evangelios tienen muy poco que decir sobre María Magdalena y, por lo tanto, es extremadamente difícil responder a esta pregunta (algo extraña) dada la escasez absoluta de información confiable. Solo el Evangelio de Lucas hace mención de ella en la narrativa antes de la Crucifixión, enumerándola con varias otras mujeres que ayudaron a apoyar financieramente a Jesús y sus seguidores junto con Joanna, Susanna “y muchas otras”. Las referencias restantes a ella la mencionan con otras mujeres en la Crucifixión (por ejemplo, Marcos 15:40) y los cuatro evangelios la enumeran como una de las mujeres que descubren que la tumba de Jesús está vacía.

Esto implica que fue considerada como alguien que viajó con Jesús y sus seguidores o al menos estaba entre un grupo de mujeres que viajaron con ellas en el viaje final a Jerusalén. Ninguna de las fuentes menciona ninguna interacción entre Mary y Judas.

Las tradiciones no canónicas posteriores la mencionan brevemente (por ejemplo, el Evangelio de Tomás y el Evangelio de Felipe) y hay un Evangelio gnóstico de María que puede ser o no sobre ella o podría ser una de las otras Marías en las primeras tradiciones cristianas. A pesar de algunas fantasiosas teorías de aficionados, los académicos no consideran que estas menciones posteriores conserven algo genuinamente histórico. Y tampoco nos dicen nada sobre Judas y Mary. Tampoco las muchas leyendas medievales, mucho más ficticias, sobre María Magdalena.

Hay tan poca información sobre Mary Magdalene que esta pregunta simplemente no puede responderse.

Answer 3

Judas y María Magdalena eran miembros importantes del círculo íntimo de Jesús, de hecho, ambos parecen haber estado más cerca de Jesús que los ‘otros’ discípulos. Puse ‘otro’ en citas de miedo ya que Judas era un discípulo. Sin embargo, María, a pesar de ser parte del círculo íntimo de Jesús, no es recordada como discípula. Uno solo puede concluir que no se le dio este título ya que era una mujer y las mujeres no se llamaban discípulas, tal vez un poco de sexismo.

Judas y María también fueron marginados por los [otros] discípulos durante sus vidas y por la iglesia después. Después de la muerte de Jesús, hubo una lucha de poder para ver quién dirigiría la iglesia. Judas no iba a ser parte de esta lucha ya que ya se había suicidado por arrepentimiento por su complicidad en la muerte de Jesús, a pesar del hecho muy probable de que estaba actuando en lo que pensaba que era lo mejor para su pueblo.

En los Evangelios vemos que comienza la lucha de poder entre Pedro y Juan (por un lado) y María por el otro. En los dos primeros evangelios, María entra en la tumba y descubre que está vacía. En el último Evangelio, Pedro y Juan entran primero para hacer este descubrimiento mientras María es una mujer histérica. La forma en que se cuenta la historia de la tumba vacía posiciona a Mary como la portadora de las Buenas Nuevas o a Peter y John como los portadores de las Buenas Nuevas. Desde el punto de vista de la iglesia, es realmente mejor que un hombre desempeñe este papel.

Los cuatro Evangelios canónicos, sin embargo, no son la última palabra sobre cómo ve la historia a estas personas. Hay, por ejemplo, algunos Evangelios no canónicos que fueron escritos desde los puntos de vista de Judas y María. Estos evangelios presentan una historia diferente.

Answer 4

Aquellos que solo han oído hablar de la recién renovada María Magdalena podrían estar decepcionados al descubrir que la verdadera María de Magdala no se ajusta a la versión dramatizada de hoy en día. Mary Magdalene se menciona un total de 12 veces en el Nuevo Testamento; el registro histórico más antiguo menciona su nombre. Las 12 ocurrencias aparecen en los relatos del Evangelio, en donde aprendemos lo siguiente:

• Jesús arrojó siete demonios fuera de ella (Lucas 8: 2; Marcos 16: 9).
• Ella fue una de las muchas personas que proveyó a Jesús por sus propios medios (Lucas 8: 1-3).
• Ella presenció la crucifixión de Cristo (Mateo 27:56; Marcos 15:40; Juan 19:25).
• Ella estuvo presente en su entierro (Mateo 27:61; Marcos 15:47).
• Ella llegó a la tumba de Jesús el domingo siguiente a su crucifixión para encontrar su cuerpo perdido (Mateo 28: 1-8; Marcos 16: 1-8; Lucas 24: 1-7; Juan 20: 1).
• Ella vio al Señor resucitado, habló con Él y luego informó el encuentro a los apóstoles (Mateo 28: 9-10; Marcos 16: 9-11; Juan 20: 11-18).

Para más ver:

• La verdadera María Magdalena por Eric Lyons, M.Min. http://www.apologeticspress.org/ …
• “¿Quién fue María Magdalena?” http://www.gotquestions.org/Mary …

Answer 5

A diferencia de una novela finamente escrita, la Biblia es un poco exigente con el desarrollo del personaje. Puede que no haya habido una, la moral de ese día es diferente a esta. Hubo un evento que puede calificar hasta cierto punto cuando una mujer de mala reputación se estrelló en una cena a la que Jesús asistió. La mujer abrió un recipiente de perfume caro o algo así y lo untó en los pies de Jesús mientras lloraba. Se lo secó con el pelo. Judas ‘tuvo una vaca’ por esta derrochadora extravagancia y dijo que debería haberse vendido para dar a los pobres. Fue aquí donde el escritor del Evangelio pinta a Judas como un ladrón que robó de la bolsa. Por cierto, Judas era un Iscarios, un asesino entrenado, ¿Quién mejor para llevar el tesoro del grupo? En la Última Cena, Judas ‘tuvo a Jesús’ de vuelta ‘en la mesa. La ironía es que Judas podría haber matado a Jesús en cualquier momento si hubiera estado tan inclinado (y si Dios hubiera querido).

Answer 6

Mary M es la hermana de Lázaro, y Martha también es una hermana.

En las Escrituras, cuando Jesús está haciendo milagros, los nombres nunca se mencionan. Es “el ciego” o “el leproso” o lo que sea. Excepto por la historia de Lázaro.

Marta corre por el camino a Jesús. Su hermano esta muerto. Lo que significaba que tanto Martha como Mary M. se casarían y la herencia de su hermano se dividiría como dote.

Jesús viene y resucita a Laz. Pero es un poco egoísta. Martha ama a su hermano, pero también evita que sea tratada como propiedad y casada, al igual que Mary M. Y como Jesús está parcialmente financiado por Martha y Mary M, el tren de salsa no se seca. Hmmm

Recomiendo leer “El Evangelio Secreto de Marcos” para un episodio especial de soft-core de Lázaro y Jesús.

Answer 7

Dado que ambos eran seguidores cercanos de Jesús, probablemente ambos se conocían razonablemente bien. Es concebible que incluso hayan tenido una o dos conversaciones dentro de los límites de la propiedad en esa época. Más allá de eso, ¿qué se puede decir que no es pura especulación?

Answer 8

Las Escrituras nunca nos hablan de una relación con los dos.