No hay escasez real de libros sobre este tema y los de fecha más reciente son los siguientes. Si tuviera que aconsejarlo, comenzaría con el libro de Masood (vinculado a la serie de televisión que se muestra), ya que puede leerse fácilmente en una tarde. Después de eso, creo que el libro de Al-Khalili (el presentador de la serie de televisión) es muy legible y, dado que es un distinguido científico y ateo humanista, aporta una claridad muy necesaria a la ciencia real involucrada sin ningún sesgo religioso. Pero debe leer más de uno para obtener una imagen completa y no confiar en resúmenes cuidadosamente seleccionados de sitios web o YouTube si realmente desea conocer y comprender esta historia. Desafortunadamente, algunos de estos libros son caros, pero usan Amazon o abebooks.com para encontrar copias de segunda mano fácilmente.
Saliba, G, (2007), Ciencia Islámica y la Creación del Renacimiento Europeo, MIT Press, ISBN 978-0262516150
Lyons, J, (2010), La Casa de la Sabiduría: cómo los árabes transformaron la civilización occidental, Bloomsbury Publishing PLC, ISBN: 978-1408801215
Masood, E, (2009), Science and Islam: A History, Icon Books Ltd, ISBN: 978-1848310810
Morgan, M, (2008), Historia perdida: el legado duradero de los científicos, pensadores y artistas musulmanes, NGS, ISBN: 978-1426202803
Al-Khalili, J, (2010), Conquistadores: La edad de oro de la ciencia árabe, Allen Lane, ISBN: 978-1846141614
Turner, H, (1997), Science in Medieval Islam: An Illustrated Introduction, University of Texas Press, ISBN: 978-0292781498
Freely, J, (2010), La lámpara de Aladino: cómo la ciencia griega llegó a Europa a través del mundo islámico, Vintage Books USA, ISBN: 978-0307277831
Al-Hassani, STS, (2007), 1001 Invenciones: herencia musulmana en nuestro mundo, FSTC, ISBN: 978-0955242618
Karabell, Z (2007), People of the Book: The Forgotten History of Islam and the West, John Murray, ISBN: 978-0719567551
Obviamente no he leído todos estos libros (solo 3), pero están escritos por todo tipo de autores, desde científicos e historiadores profesionales hasta periodistas, por lo que seguramente encontrará imprecisiones o errores. Por ejemplo, una queja común sobre muchos de estos libros se relaciona con el origen étnico y cultural de los antiguos científicos discutidos y, a menudo, todos se agrupan como ‘árabes’ porque escribieron en árabe dando a los lectores la falsa impresión de aquellos científicos como Khwarizmi, Tusi, ibn-Sina y al-Razi eran todos árabes cuando en realidad eran persas. Del mismo modo, encontramos otros nombres famosos como Hunyan ibn Ishaq, Yahya ibn abi Mansur, Jibril ibn Bakhtyashu e Ibn Massawayh eran cristianos. Del mismo modo, Sahl al-Tabari, Ishaq ibn Amran, Mashaallah y Maimónides eran judíos.
Por supuesto, no podemos esperar comprender el contexto de la ciencia en ese momento si ignoramos la influencia del Islam para que la ciencia árabe esté indisolublemente unida a la religión impulsada por la necesidad de crear las herramientas intelectuales para comprender el Corán más el hecho de que el imperio era grande y estaba formado por naciones conquistadas, por lo que los ingresos eran inmensos, de modo que una gran ciencia podía y fue financiada (no se puede ejecutar un observatorio durante 30 años para el maní). Un último punto es que la política en Bagdad durante el primer gobierno abasí estuvo dominada por racionalistas islámicos, conocidos como los mu’tazilitas, que buscaban combinar la fe y la razón y esto (a diferencia de gran parte del mundo islámico actual) condujo a un espíritu de tolerancia en Se alentó cualquier tipo de investigación científica de todo tipo; de hecho, se dijo en los salones eruditos de Bagdad que se podía decir cualquier cosa siempre que se argumentara bien.
Algunos libros no explican cómo se transmitió y absorbió la ciencia. Por ejemplo, el famoso libro de Ptolomeo ‘Almagest’ fue traducido al árabe (3 versiones) y su Hipótesis Planetaria tuvo un impacto dramático y dio forma al curso de la astronomía islámica, por lo que comenzó una gran observación del cielo y algunos astrónomos islámicos recopilaron datos durante más de 40 años. A partir de estos datos, sabían que el modelo de Ptolomeo estaba equivocado porque los cálculos que lo usaban tenían que actualizarse cada pocos años, pero nadie podía entender por qué, aunque la famosa idea de la pareja Tusi ayudó a simplificar y modificar el modelo. No era tanto que nadie hubiera pensado en un modelo heliocéntrico, pero nadie podía entender, explicar, cómo funcionaría ese modelo y eso tuvo que esperar hasta Copérnico para eso.
Jim Kaklili dijo: “Es bastante triste que en todo el mundo hoy, para los no musulmanes, el término Islam, [no sin razón], evoque un estereotipo negativo que contrasta con nuestra sociedad occidental secular, tolerante e ilustrada. Esta visión perezosa puede dificultar reconocer que hace mil años los roles se invirtieron donde se entendía que el progreso, a través de la razón y la racionalidad, es por definición algo bueno; el conocimiento y la iluminación siempre son mejores que la ignorancia “. Del mismo modo, los musulmanes pueden tener una visión perezosa de que todo lo occidental es malo y, en lugar de confiar en una humanidad compartida, adoptar una visión supremacista y disfrutar de las glorias del pasado mientras olvidan lo que otros han hecho. Por mi parte, no me importa si un área particular de la ciencia fue desarrollada por griegos, cristianos, musulmanes o judíos porque para mí solo hay ciencia (solo hay una ley de Ohmios o el Principio de Arquímedes, etc.) y considero que si Dios creó el Universo y sus leyes. No existe una diferencia real en principio, tal vez entre alguien que reclama revelaciones morales y aquellos que descubren científicos, ya que todos ellos deben provenir de Dios.