Hubo otros contemporáneos al menos como Moses Hess, Dov Ber Berechov y muchos más. El propio Karl Marx era algo “mixto” en este sentido. Su padre y su madre eran judíos por nacimiento y ascendencia, pero el padre, aunque no la madre, se había convertido al luteranismo por conveniencia, en gran parte debido a los pesados sentimientos antijudíos de la época y el lugar y un edicto que decía que los judíos podían ya no practicas derecho. Incluso cambió su nombre de Herschel a Heinrich.
La madre de Marx, sin embargo, seguía siendo judía. Entonces, a través de la ley judía, podríamos o diríamos que Karl era judío, nacido de dos padres judíos y particularmente de una madre judía, y ambos padres también eran ancestralmente judíos durante muchas generaciones. Herschel / Heinrich fue el primero y creo que solo se convirtió. Sin embargo, Karl y sus hermanos fueron bautizados en luteranismo, debido a la influencia de Heinrich.
Entonces, Karl sería uno de los 100% étnicamente Ashkenazi, pero no criado como judío. En realidad, terminó siendo completamente no religioso o antirreligioso y es probable que no se haya “reclamado” a sí mismo como parte de la comunidad judía europea, y mucho menos a los judíos de Europa del Este.
A pesar de que su madre nunca dejó el judaísmo, incluso hizo sus propios comentarios posiblemente antisemitas de vez en cuando (un blanco favorito era Ferdinand Lasalle, un socialista contemporáneo y también internacionalista de extracción judía).
MARX Y ANTISEMITISMO
A continuación encontrará algunas de las referencias de Karl Marx a los judíos, citadas textualmente:
- ¿Cuál es el judaísmo y el punto de vista judío sobre Mahoma? ¿El judaísmo enseña que los profetas provienen solo de Bnei Israel?
- ¿Cuáles son los mayores mitos sobre el Islam?
- ¿Hay pasajes bíblicos que condenan o promueven el estilo de vida homosexual?
- ¿Podrías estar seguro de que solo había un Dios, quiero decir que podría haber otros con los que no te habías cruzado?
- ¿Con quién deberían camarilla los delincuentes judíos en la cárcel?
“Es la elusión de la ley lo que hace al judío religioso un judío religioso”. ( Die Deutsche Ideologie , MEGA V, 162)
“Los judíos de Polonia son los más manchados de todas las razas”. ( Neue Rheinische Zeitung , 29 de abril de 1849)
Llamó a Ferdinand Lassalle, “Judel Itzig-Nigger judío”. ( Der Judische Nigger , MEKOR III, 82, 30 de julio de 1862)
“Ramsgate está lleno de judíos y pulgas”. (MEKOR IV, 490, 25 de agosto de 1879)
“Miremos al verdadero judío de nuestro tiempo; no al judío del sábado, a quien Bauer considera, sino al judío de la vida cotidiana …
“¿Cuál es el fundamento de los judíos en nuestro mundo? Necesidad material, ventaja privada.
“¿Cuál es el objeto de la adoración de los judíos en este mundo? Usura. ¿Cuál es su dios mundano? Dinero …”
“Muy bien entonces; la emancipación de la usura y el dinero, es decir, del judaísmo real y práctico, constituiría la emancipación de nuestro tiempo”. (” Un mundo sin judíos “, p. 37)
“¿Cuál fue el fundamento esencial de la religión judía? Necesidades prácticas, egoísmo”. (Ibid, p. 40)
“El dinero es el Dios celoso de Israel, al lado del cual ningún otro Dios puede sostenerse. El dinero degrada a todos los dioses de la humanidad y los convierte en mercancías …
“El Dios de los judíos se ha secularizado y ahora es un Dios mundano. La letra de cambio es el verdadero Dios del judío. Su Dios es la letra de cambio ilusoria”. (” Un mundo sin judíos “, pág. 41)
Dado que no hay un espacio ilimitado para tratar todas las referencias a los judíos atribuidas a Marx por Runas, consideremos entonces una que parecería la más desagradable, la descripción de Marx de Ferdinand Lassalle como un “negro judío”.
Ocurre en una carta de Marx a Engels. Marx está hablando de sus muchas dificultades financieras. Luego escribe:
“El negro judío Lassalle, que afortunadamente se va a fines de esta semana, felizmente perdió a 5.000 Thaler en una especulación fraudulenta. El tipo preferiría tirar dinero a la tierra que hacer un préstamo a un ‘amigo’ incluso si los intereses y el capital están garantizados. Actúa en la opinión de que debe vivir como un barón judío o judío baronizado (probablemente a través de la condesa) “. (Carta de fecha 30 de julio de 1862; Vol. 3, Correspondencia de Marx-Engels, edición alemana, página 82. )
^^ Todo esto sin querer entrar en ningún debate con ningún marxista aquí sobre si el hombre era o no un antisemita. Me conformaría fuera de la corte con, Marx era ‘un hombre de su tiempo y lugar’, en general, claramente no era filosemítico, pero tampoco era ‘anti’ en el sentido de muchos de los grupos nacionalistas alemanes de la época (que provenían de un punto de vista completamente diferente y una filosofía general en cualquier caso).
Los judíos obviamente estaban sobrerrepresentados no solo en el socialismo internacional en general, sino en la variedad rusa que condujo al bolchevismo. Sin embargo, debe recordarse que no estaban actuando como judíos o en nombre de la religión judía ni nada de eso. En realidad, eran ateos militantes esencialmente; Judío o Ashkenaz en un sentido étnico o ancestral, pero no judío religioso en ningún sentido.
Que hay factores culturales o religiosos dentro del judaísmo que pueden conducir a ideas que van desde ‘arreglar el mundo’, mejorar a la humanidad, discutir con la autoridad (y entre ellos, al final), no se puede negar, y probablemente todos se involucren en la participación judía en el socialismo Así como la reacción judía contra los movimientos antisemitas nacionalistas, fascistas o nacionalsocialistas de los períodos de tiempo.