¿Alguien ha leído la Carta de Thomas Jefferson a los Bautistas de Danbury con respecto a la separación de la iglesia y el estado? ¿Que piensas de eso?

Answer 1

P. ¿Alguien ha leído la Carta de Thomas Jefferson a los Bautistas de Danbury sobre la separación de la iglesia y el estado? ¿Que piensas de eso?

No tengo dudas de que Jefferson y los redactores de la constitución no querían tener nada que ver con una religión estatal como la Iglesia de Inglaterra. El “muro de separación entre la iglesia y el estado” de Jefferson tenía la clara intención de evitar eso. La religión no debía ser parte del gobierno y el gobierno no debía incluir la religión en sus leyes y prácticas.

Luego, durante aproximadamente 150 años, los estadounidenses se comportaron como si todos supieran que el “muro” de Jefferson solo se trataba de “establecer” una religión nacional, pero estaba bien que los estados hicieran eso, y estaba bien que los cristianos protestantes se comportaran como si todos un cristiano protestante al hacer leyes y celebrar fiestas religiosas.

Creo que la Segunda Guerra Mundial tuvo un profundo efecto en la comprensión estadounidense de la “separación de la iglesia y el estado”. El antisemitismo en Alemania y una religión estatal en Japón habían resultado en actos desmesurados de brutalidad y genocidio. En una serie de decisiones judiciales en los próximos 20-30 años, la Corte Suprema hizo lo posible por dificultar mucho más a los cristianos protestantes abusar de miembros de religiones minoritarias o de aquellos que no profesaban ninguna religión.

Hoy, el “muro de separación entre la iglesia y el estado” es mucho más alto, y esencialmente dice que los cuerpos judiciales no harán leyes, y otros cuerpos gubernamentales no tendrán reglas, que favorezcan una religión sobre otra o favorezcan la religión sobre la falta de religión. Como esto solo ha estado sucediendo durante 50-60 años, todavía estamos trabajando en las implicaciones de esta nueva comprensión.

“Prohibir el ejercicio libre de los mismos” simplemente significa que ninguna ley impedirá que las personas adoren de acuerdo con su religión en sus hogares, los hogares de sus correligionarios y sus lugares de culto. La libertad de expresión les da derecho a hablar sobre su religión en público sin la censura del gobierno , pero también permite que otros ciudadanos con diferentes puntos de vista religiosos o sin religión respondan.

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Respuesta compartida a The Best of Barry, un blog que creé para almacenar respuestas que podrían ser apropiadas para un libro que estoy tratando de escribir, para que puedan recuperarse fácilmente.

Answer 2

Conozco esa carta desde hace muchos años. Creo que muestra claramente que Jefferson & Co, intencionalmente y con abundante cuidado y previsión, separó a todas las religiones del gobierno de los Estados Unidos para permitir la libertad personal de la libertad religiosa consciente y definitiva.

Por supuesto, muchos religionistas de la época pensaron que era una mala idea entonces, y todavía insisten hoy en que nunca sucedió. Algunas personas opinan que la libertad religiosa significa que las personas pueden hacer lo que quieran en nombre de la religión, pero no es así. Lo que otorga es un derecho a creer lo que quiera sobre asuntos sobrenaturales. Una persona empleada por el gobierno también tiene libertad de religión, puede creer lo que quiera sobre tales cosas, pero no puede usar el poder de su oficina gubernamental para forzar sus creencias personales sobre los demás. El gobierno debe tener cuidado de no favorecer a nadie sobre otro, y la forma de hacerlo es que el gobierno no tenga opinión o poder religioso.

Answer 3

Creo que esta carta se entiende mejor en el contexto de la época.

Durante el período colonial, los colonos no solo estaban sujetos a la corona, sino que también estaban sujetos a un gobierno con una religión establecida por el estado (la iglesia anglicana, de la cual GeorgeIII era jefe), que mantuvo un control sobre la capacidad de los colonos para establecer sus propias iglesias oficiales.

Después de la independencia, esa tapa se desprendió, y la lucha estaba activa para cada secta para llenar ese vacío. De hecho, las constituciones de varios estados presentaron iglesias estatales apoyadas por los contribuyentes desde el principio, y grupos más pequeños (como los bautistas) buscaron protección contra el celo de sus vecinos. Estas acciones a nivel estatal requerían resolución con la nueva constitución de los Estados Unidos, y tomarían años en hacerlo.
Como consecuencia, a muchos de nuestros padres fundadores y titulares de cargos en los primeros años después de la independencia se les cortó el trabajo, resolviendo los conflictos que surgieron entre los establecimientos de la iglesia a nivel estatal y aquellos en el extremo perdedor de tales arreglos:

“Si pudiera concebir que el gobierno general podría ser tan administrado como para hacer insegura la libertad de conciencia, le ruego que se convenza de que nadie sería más celoso que yo para establecer barreras efectivas contra los horrores de la tiranía espiritual, y todas las especies de persecución religiosa “.
~ George Washington, carta a la Cámara Bautista Unida de Virginia, mayo de 1789

“En todos los países y en todas las épocas, el sacerdote ha sido hostil a la libertad. Siempre está en alianza con el déspota, incitando sus abusos a cambio de protección para los suyos. Es solo un error el que necesita el apoyo del gobierno. La verdad se sostiene sola.”
~ Thomas Jefferson, en una carta a Horatio Spofford, 1814

“Estoy a favor de la libertad de religión y en contra de todas las maniobras para lograr un ascenso legal de una secta sobre otra”.
~ Thomas Jefferson, carta a Elbridge Gerry, 26 de enero de 1799

“La persecución no es una característica original en ninguna religión; pero siempre es la característica fuertemente marcada de todas las religiones establecidas por la ley. Elimine el establecimiento de la ley, y cada religión vuelve a asumir su benignidad original “.
~ Thomas Paine, Los derechos del hombre, 1791

La carta de Danbury explica a su audiencia (una minoría religiosa en un estado políticamente dominado por los congregacionalistas) que todo va a estar bien, hemos arreglado las cosas en esta nueva nación de tal manera que las preocupaciones que me ha traído (esos viejos congregacionalistas se apoderan de el poder secular, la recaudación de impuestos para apoyar a su iglesia y el castigo de los predicadores bautistas por decir las cosas bautistas en voz alta) no resistirán.

Carta del muro de separación de Jefferson – La Constitución de los EE. UU. En línea – USConstitution.net

Answer 4

La carta se aplica a su pregunta más profunda de “¿Cómo se aplica esto a las personas que practican su religión o incluso que tienen artículos y prácticas religiosas en la escuela”? solo desde una larga distancia. No confíe demasiado en esta carta (independientemente de su interpretación) ya que se relaciona con el ejercicio libre en la escuela.

Esto es lo más importante en mi opinión.

Esta fue una breve carta escrita a un oscuro grupo once años después de la Primera por un fundador que ni siquiera era un enmarcador bajo un marco constitucional que ya no existe.

Desde que se escribió la carta, el gobierno federal se ha dedicado a aplicar el ejercicio gratuito en las escuelas (no lo hizo antes), pero solo de manera limitada.

“Los derechos de la Primera Enmienda de los estudiantes en las escuelas públicas no son automáticamente coextensivos con los derechos de los adultos en otros entornos, y deben aplicarse a la luz de las características especiales del entorno escolar”. Distrito escolar de Hazelwood v. Kuhlmeier (1987)

Como menor de edad, no tiene todos los derechos que puede esperar recibir en la escuela, pero muchas áreas no están probadas por la ley y, por lo tanto, desafortunadamente cualquier pregunta específica que tenga puede no tener una respuesta.

Answer 5

Jefferson no tuvo problemas con las personas que practicaban su religión. A lo que se opuso fue al uso de mecanismos gubernamentales para promover la religión. Obviamente, en su tiempo, eso significaba no permitir que una denominación específica se convirtiera en la iglesia estatal, pero en la carta deja en claro que simplemente prohibir el establecimiento de una iglesia estatal no era suficiente.

Si desea prácticas religiosas en la escuela, entonces su religión debe pagar esa escuela.

Answer 6

He citado esta carta, la mayoría, articulada varias veces sobre Quora y, creo que habla de la esencia misma de una sociedad libre.

“Contemplo con reverencia soberana ese acto de todo el pueblo estadounidense que declaró que su legislatura no debería hacer ninguna ley que respete un establecimiento de religión, o que prohíba el libre ejercicio de la misma, construyendo así un muro de separación entre Iglesia y Estado”.

Es aquí donde Jefferson coloca al “–todo del pueblo estadounidense––” por encima de todas y cada una de las creencias religiosas, pero, sin embargo, en su magnífico uso del idioma inglés fomenta la libertad religiosa y, sin embargo, impone un edicto que prohíbe mandato religioso