Oración significa petición a Dios. Como lo especifica su pregunta, tiene la intención / desea acercarse a Dios. Es posible que haya escuchado el dicho “Eko Brahma vipra bahudha vadanti”. Solo hay un Dios y las personas sabias lo llaman por varios nombres. No importa qué religión siga una persona, solo hay un Dios. Es omnipotente, omnisciente y omnipresente. Es la potencia para crear, sostener y disolver. Es la Conciencia Suprema que todo lo penetra y todo lo penetra. Los Vedas lo describen como Verdad, Conocimiento y Eternidad. Es total “dicha”. Es una Luz que ha dado lugar a diferentes sombras. Es la forma menos potente que sostiene una forma. Al igual que las ondas no son diferentes del agua, como el espacio en el frasco no es diferente del espacio externo, como la sombra es otra existencia relativa de la luz, la conciencia individual o las criaturas son la expresión de la Conciencia Suprema en varios nombres y formas. Es la Conciencia encarcelada en algún nombre y forma groseros, relacionada de manera diferente con diferentes sombras y es solo un juego de “Trigunas” [Trigunas son Sattva, Rajas y Tamas.] Estamos tan cautivados por nuestros nombres y formas que hemos olvidado nuestra naturaleza real que es esencialmente “BLISS”. Por eso se dice “Aatmaaraama Aananda ramana”. El verdadero circo de la vida es encontrar nuestra verdadera naturaleza. En este viaje de lo manifiesto a lo no manifestado, adorar a un solo dios con nombre y forma [Ishta Devata] es de gran ayuda. Sirve como una escalera para llegar a ese Niraakaara Nirguna Para Brahma o Dios sin forma y atributos. Bhakti significa amor ardiente por Dios. Hay cuatro tipos de bhaktas o devotos en este mundo. Son Arthi, Aarthi, Jignasu y Jnaani. Arthi significa devotos que siguen pidiendo riqueza, progenie, etc. etc. Aarthi significa devotos que en sus situaciones turbulentas buscan ayuda. Jignaasu significa personas con mente curiosa y escéptica. Jnaani significa un alma realizada. Jnaani ya se ha dado cuenta de Dios y lo está adorando, buscando la liberación. Se dice que Dios ama más a Jnaani. Por lo tanto, para adquirir este Jnaana y ser amado por Dios, el mejor Mantra es “GAYATRI MANTRA”. Este es el mantra que busca la iluminación. En el décimo capítulo del Bhagavad Geeta, “Vibhuti Yoga”, el Señor dice: Gayathri es su propio Ser. Por lo tanto, Gayatrhi Mantra es el Mantra más adecuado para acercarse a Dios.
Religión: ¿Cuál es la mejor oración para acercarse a Dios?
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Responder:
Om
Razonamiento:
Om es el sonido primordial que se refiere a Atman (alma, yo interior) y Brahman (realidad última, totalidad del universo, verdad, espíritu divino, supremo, principios cósmicos, conocimiento)
Para saber cómo somos todos Atman, lea el siguiente enlace.
Para una oración más larga, considera esto:
Om Asato Maa Sad-Gamaya | (Llévame a ‘Sat – Real’ de ‘Asat – Unreal’)
Tamaso Maa Jyotir-Gamaya | (Llévame a ‘luz – Conocimiento’ de ‘oscuridad – Ignorancia’)
Mrtyor-Maa Amrtam Gamaya | (Quítame el miedo a la muerte y llévame a la inmortalidad)
Om Shaantih Shaantih Shaantihi || Paz – Paz – Paz
Razonamiento:
No hay dios según el hinduismo. Es pura conciencia: Brahman, que no tiene forma, forma ni materia.
Om se conoce como esta conciencia pura y le rezas para que te guíe de Asat a Sat, de la ignorancia al conocimiento, y te quite el miedo a la muerte.
Entonces, ¿quiénes son todos los dioses que nos muestran?
En el hinduismo, lo más importante que se debe mantener es el Dharma y cada vez que el Dharma está en declive, la conciencia suprema toma forma: los 9 avataras. Llamamos a estos avataras: Matsya, Kurma, Rama, Krishna como Dios. Entonces también hemos atribuido todos los demás fenómenos naturales (como el nacimiento-Brahma, la muerte-Shiva, las lluvias, el fuego, etc.) con algún Dios.
¿Por qué son necesarias estas formas de atribución y el temor de Dios?
El miedo a Dios es la forma más sencilla de defender el Dharma y una forma más fácil de inculcar la moral.
Nuestros procesos de pensamiento evolucionan horas extras. Cuando se nos habló de Dios, cuando éramos pequeños. Es nuestra responsabilidad crecer en el futuro para comprender el verdadero significado de Dios.
Importancia de la oración
La oración es una poderosa herramienta psicológica, que usamos en nosotros mismos para obtener lo mejor de nosotros. La oración nos da el poder del verdadero Karma Yoga. Cuando rezas una oración mientras haces algo, es como si dejases el resultado de eso en “Dios” y simplemente realizas tus acciones. Te hace dar lo mejor y al final te da tranquilidad, que es el premio final para cualquier persona.
Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare
Liebre Rama, Liebre Rama, Rama Rama, Liebre Liebre
El canto de estas 16 sílabas del mantra Maha es el método más rápido y más sublime disponible, en esta era de Kali, para alcanzar la perfección espiritual en la vida.
Referencias bíblicas autorizadas:
- Kali-santarana Upanisad de Krishna Yajur Veda
liebre Krishna liebre Krishna Krishna Krishna liebre liebre
liebre rama liebre rama rama rama liebre liebre
iti sodasakam namnam kali-kalmasa-nasanam
nata parataropayah sarva-vedesu drsyate
Los dieciséis nombres del maha-mantra Hare Krishna: liebre Krishna liebre Krishna Krishna Krishna liebre liebre, liebre rama rama rama rama rama liebre han destruido todo lo desfavorable de la era de Kali. Esta es la conclusión de todos los Vedas.
- Srimad Bhagawatam (6.2.14) SB 6.2.14
sāṅketyaṁ pārihāsyaṁ vā
stobhaṁ helanam eva vā
vaikuṇṭha-nāma-grahaṇam
aśeṣāgha-haraṁ viduḥ
Quien canta el santo nombre del Señor se libera inmediatamente de las reacciones de pecados ilimitados, incluso si canta indirectamente [para indicar algo más], en broma, para entretenimiento musical, o incluso negligentemente. Esto es aceptado por todos los eruditos de las Escrituras.
- Brahmanda Purana 6.59-60
nama sankirtana deva tarakam brahma drsyate
liebre Krishna liebre Krishna Krishna Krishna liebre liebre
liebre rama liebre rama rama rama liebre liebre
El nama sankirtana (canto público) del maha-mantra Hare Krishna ofrece una revelación completa de toda la realidad espiritual.
- Chaitanya Charitamrita, Antya Lila 3.2.57
mukti-hetuka tāraka haya ‘rāma-nāma’
‘kṛṣṇa-nāma’ pāraka hañā kare prema-dāna
“El santo nombre del Señor Rāma ciertamente da liberación, pero el santo nombre de Kṛṣṇa transporta a uno al otro lado del océano de la ignorancia y al final le da un amor extático a Kṛṣṇa”.
Hay muchas otras referencias bíblicas que señalan que para alcanzar la perfección más alta en la vida, es decir, para lograr el amor puro y puro de Dios como el experimentado por los santos como Sripad Madhwacharya, Sripad Ramanujacharya, MiraBai, Los seis goswamis de Vrindavan y muy recientemente AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , esta es la mejor y más fácil manera.
P. S: Después de haber probado muchas formas de espiritualidad (no solo la meditación Mantra), por mi experiencia personal, diría que esta es la forma más dulce y trascendental que he encontrado. Al cantar esto, la dicha solo aumenta cada día que pasa.
Créditos para las referencias:
- Algunas referencias bíblicas sobre el Maha-mantra Hare Krishna
Otros créditos
- Bhagavad Gita como es original por Prabhupada: Por hacerme entender ” qué es todo esto “.
- PrabhupadaBooks.com – Libros en línea originales de Srila Prabhupada anteriores a 1978: por ayudarme a ” elegir mi camino” del Bhakti Yoga.
Defiende la VERDAD. AMA todas las creaciones de DIOS y ten compasión por cada ser vivo. Dios está en todo y en todas partes, desde el momento en que vemos o creemos en este no podemos odiar a nadie, ya que DIOS está en cada partícula. La verdad es la causa raíz de la religión o el Dharma y la compasión es esencial para ser uno con DIOS. Vivir estos principios es la mejor oración que puede llevar a DIOS. Dios es amor y el amor es Dios: en el momento en que el corazón de uno llora al ver el dolor de un niño pobre, se siente compasivo al ver la miseria de un prójimo o el sufrimiento de un animal cuanto más se acerca a DIOS. Dios no debe ser buscado en templos, iglesias o mezquitas, sino que está al servicio de Daridra Narayuan. La humanidad misma es DIOS manifestado. Así que simplemente ama todas las creaciones de DIOS y vívelo al servicio de sus creaciones: uno puede encontrarse más cerca de DIOS.
Descargo de responsabilidad: por favor trate esta respuesta como una discusión académica sin archivos adjuntos.
El concepto de Dios no está disponible en el hinduismo.
Los siguientes son los atributos de Dios:
Cuando hablamos de los atributos de Dios, estamos hablando de esas características que nos ayudan a entender quién es realmente. Lo que sigue es una lista completa, pero incompleta, y un resumen de Sus atributos.
Eternidad
Misericordia
Bondad
Omnipotencia
Gracia
Omnipresencia
Santidad
Omnisciencia
Inmanencia
Justicia
Inmutabilidad
Autoexistencia
Justicia
Soberanía
Amor
Trascendencia
Las deidades en el hinduismo no encajan en esta definición de Dios, por lo que la mejor manera de acercarse a Dios es hacer la siguiente oración:
“”‘Nuestro padre en el cielo,
santificado sea tu nombre,
10 venga tu reino,
se hará tu voluntad,
en la Tierra como en el cielo.
11 Danos hoy nuestro pan de cada día.
12 Y perdónanos nuestras deudas,
como también hemos perdonado a nuestros deudores.
13 Y no nos dejes caer en la tentación, [a]
pero líbranos del maligno. [b] ‘”
Por favor, no piensen que esta es una oración cristiana. Solo hay un Dios y él no pertenece a ninguna religión.
Una oración en tu propio idioma.
Las oraciones y los shlokas abundan en varios idiomas. Pero todos fueron escritos por algún individuo como muestra de respeto o gratitud o una búsqueda, hacia el todopoderoso, de resolver / resolver su propia consulta / problema.
Hablando personalmente, creo que deberías redactar tu oración, como si el dios que está escuchando esté bien versado en tu lengua.
De lo contrario, recitar, estudiar bhagavatha y también tratar de estudiar el Bhagavat gita. Exponga el gita e intente expresar el significado real detrás del interrogatorio entre Arjuna y Krishna. A medida que sigas disfrutando de las Escrituras, algunos de tus problemas de la vida real parecerán resonar con algunos de los escenarios de gita (Es por eso que se llama karma yoga shastra ). Entonces sabrás lo que Krishna tiene que decir en ese momento correcto de tu vida para ti. Y así es como se responderían las oraciones.
Lea también: Bhagavat gita rahasya (o) karma yoga shastra
– por Lokamanya Bal gangadhar tilak.
Lo mejor que encontré escrito por nada menos que KABIR.
– कबीर (Kabir)
मोको कहां ढूढे रे बन्दे
मैं तो तेरे पास में
ना तीर्थ मे ना मूर्त में
ना एकान्त निवास में
ना मंदिर में ना मस्जिद में
ना काबे कैलास में
मैं तो तेरे पास में बन्दे
मैं तो तेरे पास में
ना मैं जप में ना मैं तप में
ना मैं बरत उपास में
ना मैं किर्या कर्म में रहता
नहिं जोग सन्यास में
नहिं प्राण में नहिं पिंड में
ना ब्रह्याण्ड आकाश में
ना मैं प्रकति प्रवार गुफा में
नहिं स्वांसों की स्वांस में
खोजि होए तुरत मिल जाउं
इक पल की तालाश में
कहत कबीर सुनो भई साधो
मैं तो हूँ विश्वास में
—-
Traducción al inglés por Rabindranath Tagore
Siervo, ¿dónde me buscas?
Lo! Estoy a tu lado.
No estoy en el templo ni en la mezquita:
No estoy ni en Kaaba ni en Kailash:
Tampoco estoy en ritos y ceremonias,
ni en Yoga y renuncia.
Si eres un verdadero buscador,
Me verás de inmediato.
me encontrarás en un momento de tiempo.
Kabîr dice: “¡Oh Sadhu! Dios es el aliento de todo aliento”.
Shivoham Shivoham Shivoham Shivoham
Significado: Soy Shiva, soy el Señor, soy el más piadoso.
Cantarlo una y otra vez revelará sus capas; realización de tu alma piadosa, cuerpo, pensamientos y creencias. Cuando piensas como un dios, actúas como él y luego te sientes más conectado porque te comportas como él.
Recuerde que Él es el ser más conectado y conectado a tierra. Ser Señor significa ser parte del mundo, física, mental y espiritualmente.
Estoy publicando a continuación dos oraciones famosas que te darán una idea:
La oración de Sri Chaitanya
Canta el nombre del Señor y su gloria sin cesar
Que el espejo del corazón pueda limpiarse
Y apaga ese poderoso incendio forestal,
Lujuria mundana, furiosa por dentro.
Oh nombre, baja a la luz de la luna en el corazón de loto
Abriendo su copa al conocimiento de ti mismo.
Oh yo mismo, ahógate profundamente en las olas de Su dicha,
Cantando su nombre continuamente,
Saboreando su néctar a cada paso,
Bañándose en su nombre, ese baño para las almas cansadas.
Varios son tus nombres, oh Señor,
En todos y cada uno de los nombres reside tu poder.
No se establecen tiempos, no se necesitan ritos para cantar tu nombre,
Tan grande es tu misericordia. ¡Cuán grande es mi miseria!
Quien encuentra, en esta vida y corazón vacíos,
¡Sin devoción a tu nombre!
Oh, mi mente, sé más humilde que una brizna de hierba,
Sea paciente y tolerante como el árbol, no se honre a sí mismo,
Honra a todos, canta sin cesar el nombre del Señor.
Oh señor y alma del universo
La mía no es oración por riqueza o séquito,
Los juguetes de la lujuria o los juguetes de la fama;
Cuantas veces pueda renacer Concédeme,
oh Señor, un amor firme por Ti.
Un hombre ahogado en el océano temeroso de este mundo
Es tu sirviente, oh dulce. En tu misericordia
Considéralo como polvo debajo de tus pies.
Ah, como anhelo el día
Cuando la separación de un instante de ti, oh Govinda,
Será como mil años
Cuando mi corazón se quema con su deseo
Y el mundo, sin Ti, es un vacío sin corazón.
Postrada a tus pies, déjame ser, en inquebrantable devoción,
Ni implorando el abrazo de Tus brazos
Ni lamentando la retirada de tu presencia
Aunque me destroza el alma. Oh Tú, que robaste los corazones de
Tus devotos, haz conmigo lo que quieras
Porque Tú eres el amado de mi corazón, Tú y Tú solo.
(Traducido por Swami Prabhavananda y Christopher Isherwood)
La oración de Sri Ramakrishna
Oh madre Me entrego a tu misericordia;
Me refugio en tus santos pies,
Sé amable y concédeme que pueda tener amor puro por ti,
Un amor inamovible por los antojos por las cosas terrenales,
No contaminado por ningún fin egoísta. Un amor deseado por el devoto.
Por el amor solo. Y concédeme el favor, oh Madre,
Para que no me engañen Tus mayas hechizantes del mundo;
No hay nadie más que a ti a quien pueda llamar mío.
Madre, no sé adorar, estoy sin austeridad,
No tengo devoción ni conocimiento, sé amable,
Madre, y de tu infinita misericordia
Concédeme amor por tus pies de loto.
(Traducido por Swami Nikhilanda)
Depende de cuál sea tu definición de Dios.
Como hindú, tienes tres tipos de dios, o más bien tres aspectos de dios.
- Brahman: el alma o espíritu universal al que su propia alma o espíritu (Atman) puede unirse en un proceso llamado Moksha. Aum sería el canto ideal en este caso.
- Antaryami: esta es la creencia de que Dios está dentro de ti, en la forma de tu conocimiento o en la forma de tu conciencia. Meditas, para comprender tu propia naturaleza. Entonces no hay oraciones.
- Bhagwan o Ishwar: este es Dios como una deidad. como los Trimurties o Rama o Krishna. los mantras védicos, los más famosos de ellos: el Gyatri Mantra puede ayudarte.
Dicho esto, sin embargo, hay maneras o diferentes Yogas para acercarse a Dios. Adorar o Bhakti es solo uno. También hay Karma Yoga, Jnana Yoga y Astangna Yoga.
Cantar el santo nombre nos hará libres de pecados y nos otorgará devoción a Dios.
sāṅketyaṁ pārihāsyaṁ vā
stobhaṁ helanam eva vā
vaikuṇṭha-nāma-grahaṇam
aśeṣāgha-haraṁ viduḥ
Quien canta el santo nombre del Señor se libera inmediatamente de las reacciones de pecados ilimitados, incluso si canta indirectamente [para indicar algo más], en broma, para entretenimiento musical, o incluso negligentemente. Esto es aceptado por todos los eruditos de las Escrituras.
Lo primero y más importante es darse cuenta:
1) ¿Quién es Dios?
2) ¿Cuál es tu verdadera identidad?
3) ¿Cuál es tu relación con Dios?
1) ¿Quién es Dios?
Las diferentes escrituras definen a Dios claramente, pero después de analizar todos los conceptos subyacentes, uno puede estar de acuerdo en que Dios es toda personalidad opulenta.
El Srimad Bhagawatam afirma que la opulencia se puede clasificar en 6 tipos:
i) riqueza
ii) belleza
iii) fuerza
iv) Fama
v) Conocimiento y sabiduría
vi) Renuncia
Naturalmente, nos sentimos atraídos por las personas que son ricas y ricas, pero ningún ser humano puede afirmar que posee todas las riquezas. Los ojos humanos aprecian la belleza de todo, pero Dios es una personalidad atractiva. No hay nadie que pueda vencer a Dios con fuerza. Dado que Dios es una personalidad eternamente existente, Él es la fuente y la causa de todo conocimiento. No está apegado a nada Material, ya que siempre está en la plataforma Trascendental, por lo tanto, es el mejor entre todos los monjes renunciados (la palabra exacta en sánscrito es Yogeswara).
¡Y qué hablar de la fama de Dios! Incluso los ateos no tienen miedo de hablar de Dios, aunque tratan de negar su existencia.
Entonces Dios posee todas estas opulencias en su totalidad e infinitamente.
Siendo una personalidad tan opulenta, en el Bhagavad Gita, el Señor Krishna dice: “¡Oh, el mejor entre los Bhāratas !, cuatro tipos de hombres piadosos comienzan a prestarme servicio devocional: el angustiado, el que desea riquezas, el inquisitivo y el que está buscando para el conocimiento de lo Absoluto “(7.16)
Eso significa que todos estamos tratando de buscar algunas o todas las seis opulencias anteriores, y por lo tanto Krishna está clasificando a estos buscadores en 4 clases:
a) Angustiado: el que está sufriendo y solo quiere salir de eso
b) Deseador de riqueza: puede ser pobre o príncipe
c) Inquisitivo: como filósofos
d) Búsqueda de conocimiento de lo Absoluto: busca su verdadera relación con Dios y quiere servirle.
En el Bhagavad Gita, 7.17 Krishna dice: “De ellos, el que tiene pleno conocimiento y que siempre se dedica al servicio devocional puro es el mejor. Porque yo soy muy querido por él y él es querido por mí”.
Porque otras 3 categorías de personas están ahí solo para un propósito temporal.
Motivo: No se han dado cuenta de la 2da y 3ra pregunta formuladas anteriormente
2) ¿Cuál es nuestra verdadera identidad?
Para entender esto, mírate a ti mismo y regresa a tu vida. Desde el día en que naciste hasta hoy, Tú como persona has permanecido igual donde tu cuerpo ha cambiado mucho. Al igual que desde la niñez hasta la juventud y la edad adulta y los cambios en el cuerpo de la vejez, de manera similar, la muerte es una fase en la que se obtiene un cuerpo completamente nuevo.
Esta nada más que la Ley de Conservación de Energía, el Cuerpo Material es solo un medio y el Alma, como la energía, no puede ser creada ni destruida.
Pero debido a que estamos condicionados desde el nacimiento, nos identificamos con el cuerpo. Bhagavad Gita compara el cuerpo con la ropa. (¡La camiseta y los jeans que llevo puestos no son mi verdadera identidad!)
Por lo tanto, como Dios, nosotros como almas somos eternos. Dios o Superalma es como un océano y somos gotitas. Drop of Ocean es cualitativamente igual que el océano mismo pero cuantitativamente infinitesimal. ¡Además nosotros como gotas también somos falibles! Por eso hemos olvidado nuestra verdadera naturaleza.
3) ¿Cuál es mi relación con Dios?
Si analiza la sociedad en general, cada entidad viviente está prestando Servicio.
Los padres sirven a los niños, los niños como los estudiantes al maestro en la escuela, los civiles al gobierno y el gobierno a la sociedad. Nadie está exento de esta tendencia al servicio.
Incluso los animales y las plantas se dedican a algún servicio directa o indirectamente. Srimad Bhagawatam dice: “Al igual que la posición constitucional del azúcar es permanecer dulce, la posición constitucional del fuego es tener calor y luz … la posición constitucional similar del alma es siempre servir”. Además, Srimad Bhagwatam en 1.2.6 define la religión como
sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati
Traducción: “La ocupación suprema [dharma] para toda la humanidad es aquella mediante la cual los hombres pueden alcanzar el servicio devocional amoroso hacia el Señor trascendente. Dicho servicio devocional debe ser desmotivado e ininterrumpido para satisfacer completamente al yo”.
Significa perfección del servicio es servir a Dios sin causa. No puedo regar las ramas y las hojas individualmente, pero verter el agua en las raíces sirve a la planta perfectamente. Dado que Dios es la causa raíz de todas las causas y existencias, es mejor prestarle un servicio ininterrumpido y sin causa. ¡Como Hanuman ji, que sirve al Señor Rama no por ningún salario e interés propio!
Con ese entendimiento, el Señor Chaitanya reza en Siksastakam,
“ashlishya va pada-ratam pinashtu mam
adarshanan marma-hatam karotu va
yatha tatha va vidadhatu lampato
mat-prana-nathas tu sa eva naparah ”
Significa: no conozco a nadie más que a Krishna como mi Señor, y Él seguirá siéndolo, incluso si me maneja bruscamente con su abrazo o me descorazona al no estar presente delante de mí. Él es completamente libre de hacer cualquier cosa, porque siempre es mi Señor adorador incondicionalmente.
Por lo tanto, la mejor manera de orar a Dios es cantar siguiendo el Maha-mantra
Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Liebre Liebre
Liebre Rama Liebre Rama
Rama Rama Liebre Liebre
Significado: ¡Oh Hara! (la potencia interna del Señor) ¡Oh Krishna! (el Señor todo atractivo) ¡Oh Rama! (Señor que da placer supremo) ¡Por favor, siempre participa en tu servicio devocional!
Mira, hay tres cosas que puedes practicar en la vida diaria … Y créanme si siguen estos tres, eso sería suficiente para seguir siendo un sanatan dharmi.
- Dharm / dharma: hoy esta palabra se usa como sinónimo de “religión”, pero esa es una percepción y un enfoque muy falsos. En realidad, es una constante filosófica que siempre significa “lo correcto”, así que, en primer lugar, piense en lo que es o debe ser correcto para la situación o el tiempo en particular.
- Karma: no dejes de trabajar duro. Y no lo hagas para alcanzar la fama, sino para el campo o la humanidad en particular, toda tu vida nunca sería un desperdicio o un fracaso.
- Método de adoración: hay métodos interminables, pero lo mejor es cantar. Puede hacerlo cuando hace cosas, deambula, come, tiempo libre o cuando lo desee. Solo canta el nombre. Hare raam- hare krishn- har har mahadev !! pero recuerda dharm es lo más importante.
Espero que ayude. Jai shree raam
Puedes hacer cualquier oración como quieras, pero recuerda que es nuestra humanidad lo que nos hace espirituales y ninguna religión es más grande que el servicio humano.
Solo un paso hacia la humanidad,
Dios dará mil millones de pasos hacia ti.
El servicio a la humanidad es la verdadera oportunidad de demostrar tu amor por Dios.
Fuente de la imagen: imágenes de Google
“Karma” – Haz lo que se te asigne honestamente. Si eres estudiante estudia mucho. Si eres un hijo, cuida bien a tus padres.
El Señor Krishna dice en Bhagvat Geeta:
“KARAMANYAVADHIKARASTHE MAA PHALESHU KADACHANA
MAA KARMA PHALA HETUR BHURMA TE SANAGOSTVAKARMANI ” 
Tienes derecho a trabajar solo
pero nunca a sus frutos.
No dejes que los frutos de la acción sean tu motivo.
Tampoco permita que su apego sea por inacción.
No hay tal oración como la mejor. Las oraciones no hacen nada. Tus acciones lo hacen. Trate a todos / a todos por igual, preste servicio a los demás y elimine su ego y egoísmo. Esa es la mejor oración que te recomendaría.
FYI Todos ya están más cerca de Dios. Solo necesita hacer lo anterior para darse cuenta.
Si una persona quiere acercarse a GOd, no es obligatorio aprender los grandes shlokas o cualquier otro libro espiritual o hacer algún tipo de oración o ritual si la persona solo dice que “MI DIOS eres mío y yo soy parte integrante de por favor, concédeme tus bendiciones “, con solo decir estas simples palabras, el dios acepta es devoción y nos acepta de todas las maneras porque es la cualidad del señor que él busca la devoción completa, la fe completa sin ninguna duda.
Solo creo que. Cantar ‘OM NAMA SIVAYA’ en el corazón interno para siempre te mantendrá más cerca del Dios. No importa qué Dios te guste, dónde estés, qué trabajo hagas, simplemente mantiene a Dios cerca de ti. .
Om Nama Sivaya, que significa “Saludos a Shiva”.
Algunas personas dicen, ‘NA’ ‘MA’ ‘SI’ ‘VA’ ‘YA’ indica ‘TIERRA’ ‘AGUA’ ‘FUEGO’ ‘AIRE’ ‘AÉREO’.
Siento que no hay nada más grande que estos cinco elementos. Las bendiciones de estos son más importantes que cualquier otra cosa.
Mantra atribuye a los verbos, 1) mananaat y 2) trayate. El primer verbo significa que su mente debe ser atraída continuamente hacia una declaración o un poema o una canción que lo haga repetir una y otra vez sin ningún rastro de esfuerzo. El segundo verbo significa que dicha declaración, poema o canción debe estar relacionada con Dios y, por lo tanto, te brinda una protección perfecta desde todos los rincones, en todas partes y en todo momento. Por lo tanto, la definición de Mantra es una declaración o un poema o una canción, que está relacionada con Dios y atrae tu mente espontáneamente para que se repita una y otra vez sin ningún rastro de esfuerzo.
En general, su atracción por Dios lo hace sentirse atraído por cualquier declaración, poema o canción relacionada con Dios. Pero, aparte de la atracción hacia Dios, la belleza en el significado y la belleza en el ritmo de la declaración, el poema o la canción hacen una atracción adicional. Si ambas atracciones están en el clímax, tu atracción por Dios se llena. En general, una canción tiene la mayor atracción que un poema o una declaración.
La atracción aumenta gradualmente de una declaración a un poema a una canción. Por lo tanto, cualquier canción relacionada con Dios que atraiga tu mente al más alto orden y te haga repetirla una y otra vez se llama Gayatri Mantra. Por lo tanto, se dice que Gayatri es el mantra más elevado. Significa que la oración de Dios en forma de canción es la mayor atracción.
Pero, la gente ha entendido mal el sentido real y está pensando que un himno específico relacionado con Dios construido en un medidor específico llamado Gayatri es el más alto. El himno no se canta en absoluto. Es simplemente recitado. Es Gayatri porque está en el medidor llamado Gayatri. Pero ese no es el sentido real de Gayatri. Gayatri significa cualquier canción relacionada con Dios que atrae tu mente. Dios dijo que la canción siempre le atrae más que la prosa y la poesía (Vedaanaamsaamavedosmi …).
Hay un Shloka que llena mi corazón de devoción cada vez que escucho cantos. Esto es:
Karpoor Gauram,
Dios que es tan justo como el alcanfor ..
Karunavataram.
Todo compasivo
Sansaar Saram,
Tu búsqueda es la esencia del mundo.
Bhujagendra Haram.
Tener el rey serpiente como collar.
Sada Vasantam, Hridayaarvinde
Continuamente reside en mi corazón
Bhavam Bhavanyam sahitam namami ..
Me inclino ante ti y Ma Durga al mismo tiempo.
Mandar Mala ch Kuntaal Kaya
(no sé el significado exacto)
Kapal Malankit Shekharay ..
Tener luna en la cabeza.
Divyambarayaich Digambaray,
(Ma Durga) Una con las prendas increíbles y la otra (Shiva) sin tela
Namah Shivayaich Namah Shivay …
Me inclino ante los dos una y otra vez …