¿Es un hecho histórico que cuando Guru Nanak fue a La Meca, la Kaaba se movió en cualquier dirección que señalaran los pies del Guru?

Answer 1

Bueno, obviamente es cierto que Guru Nanak Dev ji fue a La Meca. La referencia para esto se puede encontrar en Bhai Gurdaas Jee’s Vaars. Fue por la persuasión de Bhai Mardana Jee, que Guru Jee fue a La Meca. Bhai Mardana fue musulmán y uno de los primeros seguidores de Guru Ji. Bhai Mardana le dijo a Guru Ji que, como musulmán, tenía la obligación de visitar La Meca una vez en su vida. Guru Ji estuvo de acuerdo y lo acompañó a La Meca.

Extracto de Bhai Gurdaas Jee’s Vaars:

Baba en Mecca Pauris: 32-34

Baabaa Dhiri Makay Gaiaa Neel Basatr Dhaaray Banavaaree.
Vestirse con atuendo azul. entonces Baba Nanak fue a La Meca.

Aasaa Hadi Kitaab Kachhi Koojaa Baang Mousalaa Dhaaree.
Sostuvo el bastón en la mano, presionó un libro debajo de la axila, agarró una olla de metal y un colchón.

Baitdaa Jaai Maseet Vichi Jidai Haajee Haji Gujaaree.
Ahora estaba sentado en una mezquita donde se habían reunido los peregrinos (hajis).

Jaa Baabaa Soutaa Raati No Vali Maharaabay Paai Pasaaree.
Cuando Baba (Nanak) dormía en la noche extendiendo sus piernas hacia el nicho de la mezquita en Kaba,

Jeevani Maaree Lati Dee Kayharhaa Soutaa Kudhar Kudhaaree.
El qazi llamado Jivan lo pateó y le preguntó quién era este infiel que blasfemaba.

Lataa Vali Khudaai Día Kiu Kari Paiaa Hoi Bajigaaree.
Por qué este pecador está durmiendo sus piernas abiertas hacia Dios, Khuda.

Tangon Pakarhi Ghaseetiaa Dhiriaa Makaa Kalaa Dikhaaree.
Agarrando las piernas, linchó (Baba Nanak) y,
he aquí y he aquí! –El milagro, toda la Meca parecía estar girando.

Hoi Hairaanu Karayni Juhaaree ॥32॥
Todos se sorprendieron y todos se inclinaron.

Entonces, aquí Gurdas jee explica el incidente en La Meca. Ahora, en lo que respecta a la revolución de La Meca, el asunto necesita una comprensión profunda. Es bien sabido que todos los Gurúes estaban estrictamente en contra de realizar milagros para demostrar su poder.
Entonces, cuando Qazi Jeevan vino y le preguntó a Guru Jee que por qué tenía los pies en la dirección donde mora el Señor, entonces Guru Jee respondió con calma que debía girar los pies en una dirección donde Dios no mora (es decir, donde el Kaa’ba no está presente). Ahora, Gurdas Jee dice que cuando Jeevan movió los pies del Guru, luego hacia él, toda la Meca “parecía estar girando”. No dice que la Meca literalmente girara.
Además, una cosa a tener en cuenta es que Bhai Gurdas Ji no dijo: ‘Kaaba’ se movió, usó el término ‘La Meca’. Ahora, La Meca es la ciudad, mientras que la Kaaba es esa estructura (que se cree que está “girada”). Usó la palabra ‘Maharabay’ para referirse a la ‘mezquita Kaba’, pero no usó esta palabra para mencionar sobre la ‘revolución’.

Ahora, también debemos entender que cuál fue la definición de la Meca de Guru Jee:
Aquí hay dos versículos:

Saṯar kĝbĝ gẖat hī bẖīṯar je kar jĝnai ko▫ī. || 2 ||
El Templo de La Meca está escondido dentro de tu mente, si solo lo supieras. || 2 ||

Hombre kar makĝ kiblĝ kar ḝehī.
Deja que tu mente sea la Meca y tu cuerpo el templo de adoración.

Entonces, Guru Jee no tenía una percepción física de La Meca.
Gurmat define la Meca, Haaji y Kaaba en una forma de espiritualidad. Haaji es alguien que purifica su propio corazón, La Meca es la mente de una persona que necesita ser convertida (es decir, uno se convierte en Gurmukh de Manmukh). Kaaba es el corazón (no físico) que está presente entre una persona, si la mente se vuelve hacia el corazón y surge la compasión, automáticamente se realiza el hajj.
Entonces, Guru Jee quería cambiar / cambiar la mentalidad de las personas. Por lo tanto, cuando Bhai Gurdas Jee dice: La Meca se movió, quiere decir que las mentes de la gente se movieron. Qazi Jeevan sintió la presencia del Señor en todas las direcciones, y por eso su mente se movió, su noción de que Dios habita solo en una dirección fue cambiado Bueno, tal vez fue solo la creencia de algunas personas / Qazis como Jeevan que Dios está presente solo en una dirección, y la creencia de esas personas cambió. Entonces, fueron las simples palabras de Guru Jee: “¿En qué dirección no está Dios?” eso movió / revolvió sus mentes y entendieron que Dios está presente en todas las direcciones. También conmovió a la gente haciéndoles darse cuenta de que rendirle homenaje a la Kaa’ba (es decir, hacer hajj) mientras hacía actos inmorales no sería fructífero, y esto no solo lo hizo en La Meca, sino en casi todos los lugares religiosos que visitó . Entonces, la revolución no fue literal, sino una serie de cambios en la mentalidad de la gente.

Answer 2

Gratitud y Dua

Mucho está escrito en respuestas ante mí

Gracias por esta pregunta fascinante: ¿Es un hecho histórico que cuando Guru Nanak fue a La Meca, la Kaaba se movió en cualquier dirección que señalaran los pies del Guru?

¡Si! Es un hecho histórico que Guru Nanak visitó Makkah y realizó la peregrinación. ¡No! la Ka’abah no se movió “físicamente” en dirección a los pies de Guru Nanak

Hay varios relatos de Aulia-Ullah ”, es decir, amigos de Allah que visitan la Ka’abah y luego Ka’abah moviéndose, desapareciendo o haciendo cosas sobrenaturales. Todos estos relatos no son hechos históricos, pero tienen un significado simbólico definido.

Se dice que Rabia de Basora visitó la Ka’abah. ¡La Ka’abah se adelantó para saludarla! Pero se fue sin mirarlo y dijo: “¿Qué puede hacer una casa por mí cuando el habitante no está en ella?”

¡Entonces! mientras que el amado Guru Nanak se dejó crecer la barba al principio de su juventud, llevaba jubba y pijama como el Profeta Muhammad, SAW, dijo UNO a su maestro cuando se le preguntó acerca de los dioses, usó un turbante, se le otorgó el turbante de la mayoría de los eruditos eruditos en Irak, dejó un jubba con La Ilaha Il ALLAH Muhammad U Rusul ALLAH escrito sobre esto a sus seguidores; son todos HECHOS HISTÓRICOS, el Ka’abah moviéndose con sus pies es un hecho simbólico que yo, como musulmán, encuentro respetuoso con este gran amigo de ALLAH y el Islam

¡Paz!

Answer 3

Es un mito
No es lógico en absoluto.
Como una cuestión de razonamiento general, Guru Nanak estaba verdaderamente en contra de los dogmas y era un sufí que creía en la unidad de Dios y la espiritualidad, no en las prácticas ciegas.
Es una leyenda común que OFRECE AGUA A SU TIERRA EN PUNJAB desde ARRIBA. Aquí lo único que transmitió es que es ilógico ofrecer agua al sol como su práctica en hindúes.
De la misma manera, se refirió esta leyenda como movimiento de kabba. Realmente hizo que la gente se diera cuenta de que es inútil mostrar reverencia a la kabba y aún continuar en prácticas inmorales. Y otra posibilidad es que les hizo darse cuenta a través de la discusión de que Dios está en todas partes.

Answer 4

Un sikh fundamentalista puede decir que sí. Un musulmán fundamentalista estará totalmente en desacuerdo. Como alguien con sentido común (deje mi ateísmo y pensamiento racional), encuentro que este es un nivel absolutamente extremo de lo que sea. No hay evidencia histórica de que ningún edificio gire en ninguna dirección a menos que los ingenieros y constructores lo hagan de esa manera (ejemplo: un restaurante rotativo). Ka’aba no está construido sobre un diente o rueda o algo para rotar.

Answer 5

Las peregrinaciones a lugares sagrados de culto significan mucho para la gente. Aquellos que lo hacen encuentran consuelo en la idea de que de alguna manera se han santificado de alguna manera o medida. Para Sri Guru Nanak Sahib, esto es autoengaño, porque la verdadera peregrinación siempre está dentro; mientras que los externos solo se llenan de orgullo y una falsa sensación de logro físico y espiritual.

Los logros del mundo externo son insignificantes en comparación con los logros internos en el carácter. Tenemos una tendencia a huir de nuestros demonios internos, donde está el juego y la batalla reales, mientras pretendemos distraer y enfocar nuestra energía en los logros externos de realizar peregrinaciones y organizaciones benéficas. Huimos de nosotros mismos. Como religionsit, nos gusta hacer un gran espectáculo de nuestra religiosidad y religión. Pero, ¿qué es una religión organizada para Dios? ¿Quién está dispuesto a convertir templos y pueblos enteros hacia Sus amados devotos y hacer milagros por ellos? Es más fácil escalar el monte. Everest o invadir una nación de superpotencia que conquistar la lujuria, el orgullo y el chovinismo religioso. No es fácil ser un amante de Dios sin su propio placer y gracia.

Otro punto a tener en cuenta es que: en el Islam, Dios no es omnipresente, sino que está más arriba. Pero en el sijismo, Dios es omnipresente y panenteísta, que toda la Creación está dentro de Dios y está impregnada por Él, como el sexto elemento, íntimamente. Imagine un bebé en el útero: el bebé, los tubos, el agua, el revestimiento de la pared del útero, todos están formados por la propia madre, pero aquí, la madre y todos estos están compuestos por los mismos 5 elementos. Pero Dios es como el sexto elemento en todo y en todos, pero no se ve afectado por nada ni por nadie. Entonces Él trasciende Su creación al mismo tiempo. Es como Él es en todo, sin embargo, nadie específicamente es Él para nacer y confinarse en la carne. Esta diferencia en la percepción de Dios es probablemente la que tuvo lugar entre Qazi y Guru Sahib, lo que resultó en la iluminación de los Hajjis.

Como respondió otra persona anteriormente, toda la ‘Mecca revolved’ significa que Guru Sahib había despertado a los Hajjis de su sueño y creencia errónea, y la gente podría exaltarse cuando se sacuden de su zona de confort. Se dieron cuenta de que Sri Guru Nanak Sahib no era un hombre santo ordinario, sino alguien en una misión verdaderamente divina para revelar y refrescar el mensaje de Dios benévolo a la humanidad. Entonces le preguntaron qué decía su libro de revelaciones (es decir, qué tiene que decir Dios) sobre quién era mayor: ¿hindú o musulmán? Y su respuesta golpeó en sus corazones, humillándolos, diciendo que: “Sin buenas obras, ambos se arrepentirán y se arrepentirán. Simplemente ser hindú o musulmán no es aceptable para Dios en su corte, ya que la religión externa de pertenecer a un credo particular es similar al color temporal de una flor que no dura. Y disfrutar de tal lucha de chovinismo religioso es seguir (o caer en la trampa) los caminos de Satanás “.

Entonces, como lo malinterpretaron muchos hermanos y hermanas musulmanes, Guru Sahib no abrazó el Islam, la religión organizada. Más bien vino a despertar a los musulmanes de La Meca al verdadero Islam, es decir, la verdadera devoción y rendición a la Voluntad de Dios en cada momento de la vida, independientemente de o más allá de la religiosidad y los rituales de la religión organizada que era el Islam, de la misma manera en que se había despertado. hasta otros grupos religiosos en el corazón de sus propias tierras santas.

Entonces, disfrazarse de musulmán solo para ingresar a La Meca, en primer lugar, no significa que se haya convertido en musulmán. Y si se hubiera convertido en musulmán, ¿por qué insultaría al Islam y al profeta Mahoma al fundar una nueva religión?

Bhai Gurdas Ji dice que Sri Guru Nanak Sahib fue la Luz Divina que iluminó al mundo entero. Que fue “victorioso” en La Meca. Era como el león cuyo rugido esparció el venado de las dudas. Y fue venerado por hindúes y musulmanes por igual, donde quiera que fuera.

Answer 6

Hay que leer sobre Bhagat Namdev, que fue expulsado de un templo hindú por ser un “shuder”, una clase trabajadora. De puro corazón que era, y cantó la alabanza de Dios toda la noche en la parte de atrás del templo, y se dice que los “murats” en el templo realmente se movieron hacia él en la parte de atrás. Todavía es lo mismo hoy, los “murats” están mirando hacia atrás, en el templo conocido como Vitthal Mandir de Pandharpur (su primer paso se llama “Namdev Chi Payari”, que significa primer paso de Namdev). El mismo templo que lo ha echado ahora lo alaba. (y para aquellos que creen que él creía en la adoración de ídolos están equivocados, porque él creía en Uno que impregna a Dios).
Dicho esto, dudar de que Kabha no se haya movido es tan cuestionable como decir que se movió. (También es necesario ver la huella de la mano de Baba Nanak en Panja Sahib). De todos modos, en este debate, no debemos olvidar la verdadera lección que Baba Nanak tuvo para nosotros, Dios está en todas partes.

Answer 7

Es una historia famosa, nunca sabremos con certeza si realmente sucedió. Pero sí, mucha historia sij es reciente, y lo más probable es que esta historia sea cierta. Al mismo tiempo, no debería ser lo suficientemente importante como para validar esta historia, sino para entender la lección de ella, que Dios reside en todas partes. 🙂

Answer 8

Por supuesto que no debe tomarse literario.

Significa que Guru Nanak le dijo al Mullah que moviera sus pies / piernas en cualquier dirección en la que no hubiera Dios / Allah, para enfatizar el punto de que Dios / Allah está en todas partes, no solo en Kaaba o en una Mezquita / Templo o en cualquier casa de -rendir culto.

Del mismo modo, Guru Nanak en Haridiwar les dijo a los brahmanes que el agua del Ganges no alcanzará / enfriará el Sol, en el este; cuando lo reprendieron por verter agua de Ganga al oeste; a sus campos en Punjab.

Las religiones son filosofía, NO rituales para ser traducidos literariamente en la vida.

Answer 9

En primer lugar, ningún musulmán cree que Alá vive en el oeste o en Kaba. En segundo lugar, Kaba fue la primera mezquita construida para adorar a Allah. En tercer lugar, los musulmanes ofrecen su oración hacia Kaba donde quiera que estén como su ‘kibla’, que en términos generales significa ‘dirección’. Como la Meca está situada en el oeste de la India, los musulmanes en la India ofrecen su oración hacia el oeste. La peregrinación a La Meca es obligatoria para un musulmán que debe ser un adulto sano física, mental y económicamente. Ningún Fakir que vive de limosnas debe realizar el Hayy.