¿Por qué matar criaturas y comerlas como carne está permitido en las religiones islámica y cristiana y no está permitido en las religiones hindúes y jainistas?

A medida que la humanidad evolucionó de su fase de cazadores / recolectores a sociedades civilizadas, prácticamente todo el mundo no era vegetariano, incluidos los hindúes.

Gradualmente, a medida que la humanidad evolucionó y se volvió más razonable y compasiva, unos pocos seres ilustres se dieron cuenta de la apatía que atraviesa un animal mientras lo matan y decidieron abstenerse de comer carne.

Este fue el comienzo del vegetarianismo.

En India, esta causa fue defendida por los Shramanas. Finalmente, la idea también se infiltró en el hinduismo védico, aunque no del todo.

Gradualmente, a medida que la religión se convirtió en la corriente de conocimiento más dominante y sus textos tomaron la forma de mensajes del más allá y se volvieron más importantes que el pensamiento y el análisis racional, el vegetarianismo se convirtió en una regla, más bien un mandamiento del más allá, y por lo tanto, comer carne fue denunciado como un gran pecado y prohibido. Esta regla hoy se manifiesta en el jainismo, una rama de la tradición Shramana y en algunas secciones del hinduismo védico.

También en la cultura occidental, al igual que en la India, los humanos eventualmente no eran vegetarianos para empezar, y nuevamente, al igual que la India, también crecieron algunas almas ilustres que se dieron cuenta del dolor y la agonía que atravesaba un animal mientras era sacrificado y, por lo tanto, se convirtió en vegetariano. .

Esto fue antes del advenimiento del cristianismo y esta causa fue defendida por un pequeño grupo de místicos judíos de Alejandría en Egipto llamado Therapeutae. Sus hermanos espirituales en Palestina se llamaban a sí mismos Esencia y Nazarenos. Estos místicos se mantuvieron alejados de los sangrientos sacrificios realizados por los judíos convencionales, y eran estrictamente vegetarianos. Tan profunda es la similitud entre estos místicos judíos y los Shramanas de la India que los dos pueden describirse como la misma tradición. *

Se cree que tanto Jesús como su mentor, Juan el Bautista, pertenecían a este grupo de místicos y existe un fuerte argumento para creer que Jesús, a la edad de trece años, vino a la India para estudiar más a fondo la cultura Shramana. **

Sin embargo, los Shramanas en ese momento se habían corrompido y es el grupo más grande: los budistas ya habían vuelto el estilo de vida no vegetariano. Lo más probable es que Jesús, a pesar de pertenecer a una sección vegetariana de judíos, recogió esta tradición no vegetariana y también comenzó a promover la misma.

En un momento dado, probablemente cuando un judío vegetariano le preguntó sobre el no vegetarianismo, dijo:

“¿Eres tan aburrido?” preguntó. “¿No ves que nada que entra a un hombre de la
afuera puede hacerlo “inmundo”?
Porque no entra en su corazón sino en su estómago, y luego sale de su cuerpo “.
– Marcos 7:18, 19

Por lo tanto, el no vegetarianismo en el mundo occidental y la reversión de la ocurrencia natural del vegetarianismo debido a la mayor compasión es probablemente un regalo de Jesucristo. Y a medida que el cristianismo se convirtió en un movimiento de masas, y cuando la religión asumió el papel de la más importante de todas las corrientes de conocimiento, reemplazó todo pensamiento racional y el no vegetarianismo comenzó a ser aceptado como una palabra de Dios.

Sin embargo, vale la pena señalar que el mensaje precristiano de compasión y el vegetarianismo resultante no se olvidó por completo y su misticismo y conocimiento continuaron en diversas formas y finalmente se asentaron en la forma del sistema sufí del Islam.

Estos sufíes continuaron reflexionando sobre la cuestión del vegetarianismo y también promovieron lo mismo. Las siguientes palabras del profeta Mahoma son una manifestación de este pensamiento:

“No hagas de tus estómagos un cementerio de animales”
– Hadith en Ali IBM Abu Talib

Gradualmente, estos sufíes también fueron asesinados sin piedad por el radical Islam Wahhabi y cualquier otra evolución de este pensamiento vegetariano finalmente se detuvo en esa parte del mundo.

Pero afortunadamente, la evolución de la humanidad es un proceso natural y ninguna destrucción despiadada de ninguna idea positiva puede conducir a su destrucción.

Hoy, cuando la religión está perdiendo importancia y el pensamiento racional y la lógica están reemplazando la fe ciega, el pensamiento del vegetarianismo está de vuelta en el mundo occidental. Algunas almas ilustres, al darse cuenta de la apatía y el dolor que atraviesa un animal mientras lo matan, se están convirtiendo en “veganos”.

Por lo tanto, el vegetarianismo finalmente está redescubriendo su lugar en el mundo occidental y, a medida que los humanos nos volvemos más humanos, todo está listo para crecer y prosperar.

Amor

* para comparar, lea mi libro – Guía de la Divinidad – La hoja de ruta hacia Moksha.

** fuente – Jesús vivió en India, Holger Kresten.

¿Por qué matar criaturas y comerlas como carne está permitido en las religiones islámica y cristiana y no está permitido en las religiones hindúes y jainistas?

Voy a abordar su pregunta, pero primero debe comprender el objetivo y el proceso de la religión hindú y por qué eso es diferente a otras religiones. Pido disculpas si es profundamente filosófico, pero todo lo que estoy escribiendo está llegando a su pregunta sobre matar criaturas y comerlas como carne.

GOL:
Propósito
El propósito de Sanatana Dharma (o lo que los antiguos persas o los británicos coloniales llamaron hindú o hinduismo) es la autorrealización.

¿Qué es DIOS?
Comienza con el principio de que el Universo / Mundo se crea dentro de Brahman (Dios) / Superconciencia. Esto es muy diferente de otra religión que “externaliza” a Dios al “cielo” o se separa de este mundo.

En segundo lugar, nuestra experiencia de “yo” o “yo soy” es la misma que la de Brahman , y ese es el “yo” compartido entre todos nosotros.

¿Por qué somos infelices?
Lo que inhibe o enmascara nuestro verdadero Ser son las diferentes capas de nuestro Ser, el elemento más grosero es el Cuerpo, el menos grosero es la Mente e incluso el Intelecto más sutil. El yogui te dirá que hay 7-tales capas. De hecho, la Mente es una facultad poderosa que mantiene al ser humano en un estado de Maya (Ilusión). La búsqueda constante de la felicidad es el intento equivocado del ser humano de llegar al yo a través de Maya.

PROCESO:
Cómo llegar a Dios (felicidad)
Hay 4 caminos que permiten que cada ser humano se una con el Ser (por cierto, unirse con el Ser en sánscrito es Yoga ( Yo-ga ) o en latín Re-Liga “).

Los 4 caminos son 1. el Camino del Karma (Acción – comportamiento). 2. El Camino de Jnana (Conocimiento – intelecto). 3. El Camino de Bhakti (Rendición – emoción). Cada ruta se elige en función de su naturaleza básica o capacidad individual; no hay receta qué ruta deben seguir.

Estado mental:
La Mente también tiene una cierta cualidad, conocida como Gunas : estas cualidades del ser pueden romperse en Sattva (introspectivo – espiritual), Rajas (extrovertido – involucrado) o Tamas (pesado – autocomplaciente, perezoso) . Todo ser humano tiene una mezcla de estas 3 Gunas , y en cualquier momento esta mezcla cambia. La mente que tiene muchos Rajas se consume en Maya y está involucrada en el mundo: él / ella no puede alcanzar a Dios o la autorrealización. La mente que tiene muchos Tamas no puede operar o actuar en el mundo, y mucho menos estar activa o alcanzar a Dios o la autorrealización.

Sobre comer alimentos:
El yogui aprendió hace miles de años, que lo que comiste tenía un efecto en el estado de tu mente, por lo que algunos alimentos eran más pesados ​​(asquerosos) y creaban más tamas en la mente. Mientras que otros alimentos eran más ligeros (sutiles) y creaban más Sattva en la mente.

Comer carne (animales) crea más Tamas y Rajas en la mente.

Por lo tanto, para alcanzar a DIOS, debe asumir los 4 caminos del yoga y comprender que comer alimentos Sattva promueve los Gunas correctos que apoyan el logro de la autorrealización.

Hay una discusión separada sobre No hacer daño a nadie y especialmente matar animales (y detener prematuramente su propia evolución), pero no quiero discutir eso sin hacer de esto un largo hilo en la teoría de la reencarnación.

Comer no vegetariano no está prohibido en el hinduismo.

Los Vedas mencionan claramente el proceso de matar y comer un animal, cómo y cuándo comer, dónde comer, qué hacer antes y después de comer, etc.

El hinduismo es un estilo de vida , bajo el cual existen múltiples filosofías, que se hicieron lo suficientemente fuertes como para ser llamadas religión.

El jainismo es una de esas religiones engendrada del hinduismo, que propone la filosofía de la no violencia .

La verdad subyacente es que si quieres estar en paz y mantener la calma y mantener el control sobre tus sentidos, es EXTREMADAMENTE difícil si uno consume carne. El consumo de carne hace que las personas sean de naturaleza agresiva. Al igual que los pensamientos, la comida también afecta el equilibrio mental.

El mundo occidental apenas ha comenzado a arañar la superficie con respecto a este vínculo anterior (entre la comida y la mente) y aún no ha entendido su implicación, pero las religiones y los eruditos orientales lo han sabido (vínculo) durante miles de años.

Es por eso que se RECOMIENDA (no está prohibido) que se evite la carne. Está bien que los guerreros consuman carne, ya que consumir lo mismo les ayuda en su propósito de matar despiadadamente a los oponentes.

Marvin Harris afirmó que las culturas desarrollan vías alimenticias que son tan sostenibles como sea posible, al menos para quien tenga poder dentro de esa cultura. Si comer carne de animal es ecológicamente insostenible o conduciría a la inestabilidad social, los animales se vuelven ritualmente impuros o santificados. En cualquier caso, la carne de esos animales queda prohibida: Página en ua.edu

Puede encontrar interesante el libro de Harris Good to Eat. No estoy seguro de que toda su lógica sea convincente, pero el libro es sin duda motivo de reflexión. (Lo siento. No pude resistirme)

Eso no quiere decir que los motivos de los hindúes o jainistas individuales tengan necesariamente algo que ver con la ecología o la seguridad alimentaria. Las funciones de las reglas culturales no siempre son las mismas que los motivos de esas reglas. Ver Sistemas socioculturales de Frank Elwell para una discusión mucho más exhaustiva de la relación entre los motivos individuales y las estructuras sociales.

Aghnyaa yajamaanasya pashoonpahi
Yajurveda 1.1
“¡Oh humano! los animales son Aghnya, no deben ser matados. Protege a los animales”

Pashunstraayethaam
Yajurveda 6.11
Protege a los animales.

Dwipaadava Chatushpaatpaahi
Yajurveda 14.8
¡Protege a los bípedos y cuadrúpedos!

Yasmintsarvaani bhutaanyaatmaivaabhuudvijaanatah
Tatra ko mohah kah shokah ekatvamanupasyatah
Yajurveda 40.7
“Aquellos que ven a todos los seres como almas no sienten enamoramiento o angustia a su vista, porque experimentan la unidad con ellos”.
¿Cómo podrían las personas que creían en las doctrinas de la indestructibilidad, la transmigración, atreverse a matar animales vivos en los yajnas? Podrían estar viendo las almas de sus propios seres cercanos y queridos de días pasados ​​que residen en esos seres vivos.

Probablemente cuando se escribieron estos libros, las personas que seguían el Islam y el cristianismo tenían plantas menos comestibles que podrían dar una dieta equilibrada, y podrían haber seguido adelante con los planes de comer animales. Viceversa para hindúes y jainistas.

Comida para el pensamiento:
considere las áreas geográficas (esta es un área extensa, por lo tanto, no me deslizaré en ella ahora).

También he escuchado una historia de que, cuando no había plantas en la tierra, los hindúes rezaban a Dios por comida, y mientras hacían pooja en la orilla del río, un pez fue atrapado entre las manos del sacerdote y lo aceptaron como un regalo de Dios. # por favor verifique la validez de esta historia también.

Creo que también está permitido en el hinduismo, solo que las escrituras / cultura han sufrido una distorsión que no conocemos.
De lo contrario, ¿por qué Sri Ramji mataría a un ciervo, si no fuera a comer?
Matar animales sin motivo de hambre es aún peor.
Leer valmiki ramayan, se dice que no era vegetariano.
La versión que leemos o vemos en dominio público en tulsidas ji ramayan, que no es tan auténtica.

Lea a continuación el enlace de un blog de un hermano musulmán.
http://khurshidimam.blogspot.in/
Soy hindú, demasiado vegetariano, pero no niego la verdad.
No se puede negar cualquier palabra escrita en esta publicación, puede llevar cualquier traducción en todo el mundo y es lo mismo, solo lo ha explicado en una sola página.
¡Gracias!

Una religión generalmente evoluciona en función de su ubicación geográfica.

Por ejemplo, el Islam evoluciona del suelo árabe, que es desierto, donde la agricultura no es muy popular. Entonces la religión les permite

En India, el 75% de la población depende de la agricultura, por lo que no hay sorpresa en las religiones que predican a no tomar carne. Pero al mismo tiempo, debemos tener en cuenta que en Assam “Fish” se considera “Veg” en lugar de “Non-Veg”

No podemos establecer reglas comunes en todo el mundo. Es por eso que tenemos tantos dioses y religiones.

Matar animales pobres conduce a paapa karma que conduce a la violencia en la comunidad. Puedes ver que en las comunidades musulmanas, cristianas e hindúes que comen carne siempre hay violencia y no hay paz debido al Paapa Karma.
Para esto está prohibido comer y matar animales pobres. Así que sé vegetariano.

Ninguno de los libros religiosos más antiguos de Sanatan Dharm, como los Vedas, dicen nada sobre no comer carne. El concepto de vegetarianismo se introdujo en el hinduismo en el período posterior a Buda. En algún momento entre 500 a. C. y 1 d. C., los guardianes del hinduismo vieron que gran parte de su rebaño se sentía atraído por el budismo. Para mantener su rebaño incorporaron muchos de los principios del budismo en el hinduismo convencional, incluso llegando a llamar a Buda uno de los diez avatares de Vishnu. Buda no se menciona como avatar de Vishnu en ninguno de los textos anteriores al 500 a. C.

Antes de publicar una pregunta, debería haber estudiado su religión correctamente

Los hindúes creen en el mínimo daño a los otros seres vivos. Si los humanos pueden sobrevivir en las plantas, ¿por qué matar animales?

Vea el video de Rajiv Malhotra en YouTube para el vegetarianismo en el hinduismo

Hindusim cree en “Ahimsa” de todas las criaturas … ¡donde como otras religiones creen en Himsa de otros animales para el placer de la lengua!
Cuando todo (nutrientes) que obtenemos de las verduras, ¿por qué debería uno matar cruelmente a un animal?