¿Por qué algunos hindúes de casta superior justifican el casteísmo?

Answer 1

Toda la historia humana es una historia de los que tienen explotación de los que no tienen . Las reglas son hechas por los que tienen y por lo tanto favorecen a los que tienen. Y los que siempre han tratado de convencer a todos de que las reglas son del interés común de la sociedad. Siempre logran presentar argumentos sólidos a favor de mantener la estructura de clases existente.

Por lo tanto, no es sorprendente que las castas superiores tengan racionalizaciones para convencerse a sí mismas y a los demás de que el sistema de castas es bueno para la sociedad en su conjunto. De hecho, si lees con cuidado y desapasionadamente, notarás que grandes partes del Bhagavad Gita consisten en estos argumentos.

Te dejo con una cita de Karl Marx:

Para cada nueva clase que se coloca en el lugar de una decisión que tiene ante sí, se ve obligada, simplemente para llevar a cabo su objetivo, a representar su interés como el interés común de todos los miembros de la sociedad, es decir, expresado en forma ideal. : tiene que dar a sus ideas la forma de universalidad y representarlas como las únicas racionales, universalmente válidas.

Answer 2

Porque viven en el pasado feudal, donde eran poderosos y gobernantes de las castas inferiores.

Las escrituras han sido torcidas y malinterpretadas de la manera incorrecta para justificar la hegemonía de clase alta y la estructura feudal que todavía prevalece en muchas partes de la sociedad hindú.

Durante años de malas interpretaciones, el sistema de castas ha pasado de una clasificación flexible y porosa … a una estructura social hereditaria rígida. Años y años de hegemonía de castas superiores ha creado el actual sistema de castas discriminatorio feo en la sociedad hindú.

Tomaré un ejemplo de los versos tercero y cuarto del Vishnu Sahasranama que parecen estar explicando el sistema de castas.

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¿Qué es vishnu Sahasranama?

Yudhishthira, el mayor de los cinco Pandavas, estaba mentalmente agotado debido a la guerra con los Kauravas y la miseria de muerte y sufrimiento creada por la guerra en la que había sido un jugador importante.

Bhishma, su querido abuelo, yacía en su lecho de muerte. Con su fallecimiento, su sabiduría irremplazable, basada en las experiencias de su larga vida de virtud, rectitud y devoción, estaba a punto de perderse para el mundo. El sabio Vyasa y Sri Krishna le aconsejaron a Yudhishthira, quien era un epítome de la justicia y la virtud, que buscara el consejo de Bhishma sobre todos y cada uno de los aspectos de la vida sobre los cuales tenía dudas.

Yudhishthira hizo lo que le aconsejaron, y se produjo una serie de diálogos entre los dos, presenciados por el propio Señor Krishna, y por otros grandes sabios, incluido Vedavyasa.

En una de estas sesiones, Yudhishthira buscó el consejo de Bhishma sobre los mejores y más fáciles medios por los cuales la humanidad puede alcanzar la felicidad duradera, la paz mental y el alivio de toda esclavitud y tristeza.

Este fue el escenario en el que Bhishma le impartió a Sri Vishnu Sahasranama Stotram, teniendo en cuenta el bienestar de las generaciones futuras, como parte del consejo dado por Bhishma en respuesta a la pregunta anterior.

Bhishma responde afirmando que la humanidad estará libre de todas las penas cantando el “Vishnusahasranāma”, que son los mil nombres del Ser Supremo que todo lo penetra , Vishnu , que es el maestro de todos los mundos, la luz suprema, la esencia de la universo y quien es Brahman. Toda la materia animada e inanimada reside en él, y él a su vez reside en toda la materia.

Phala shruti significa los versos que ensalzan las virtudes y beneficios de leer el texto o la escritura específicos.

A continuación se presentan los versos tercero y cuarto del phala shruti …

vedāntagō brāhmaṇaḥ syāt kṣatriyō vijayī bhavet |

vaiśyō dhanasamṛddhaḥ syāt śūdrassukhamavāpnuyāt || 3 ||

El brahmán obtendrá conocimiento,

El kshatriya obtendrá la victoria,

El vaisya obtendrá riqueza,

El shudra obtendrá placeres,

Al leer estos

dharmārthī prāpnuyāddharmam arthārthī cārthamāpnuyāt |

kāmānavāpnuyāt kāmī prajārthī cāpnuyāt prajām || 4 ||

El que busca el Dharma,

El que busca riqueza,

El que busca placeres,

El que busca hijos,

Será todo sin falta,

Consigue lo que quieren.

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Los versos se pueden interpretar como el refuerzo del sistema de castas (diciendo que los brahmanes obtienen conocimiento, que los shudras obtienen placer, etc.), la interpretación más lógica y espiritual puede ser la siguiente.

Eres lo que buscas !

La varna (naturaleza) de una persona no se decide por nacimiento, sino por lo que busca en la vida.

Brahmin – Moksha

• Un brahmán no nace de un brahmán …

• Un brahmán es aquel que busca conocimiento toda su vida … y no ningún conocimiento … conocimiento que sea beneficioso para la sociedad en general.

Kshatriya – Dharma

• Un kshatriya es aquel que busca liderar y salir victorioso.

• Un kshatriya es un hombre bueno que persigue la excelencia y busca proteger a los débiles y los mansos de la explotación.

Vaishya – Artha

• Un vaishya busca riqueza y prosperidad mientras se mantiene dentro de los límites del dharma.

• Un Vaishya es básicamente un creador de riqueza que permanece dentro del límite de la ley y la justicia, para crear prosperidad para sí mismo y para el resto de la sociedad.

Shudra – Kama

• Un Shudra es una persona que busca el placer y la comodidad en la vida como el objetivo principal de la vida.

• Como el objetivo principal es el placer, no hay pensamiento ni aplicación de la mente. También todas las personas corruptas caerán en la categoría de shudra
• Los corruptos y los pobres caerán en esta categoría.

Ahora todos tenemos las cuatro cualidades en todos nosotros. Todos somos una mezcla de las naturalezas Brahmin, Kshatriya, Vaishya y Shudra.

• Cuando nuestro objetivo dominante es moksha … somos brahmanes
• Cuando nuestro objetivo dominante es la justicia y la igualdad … somos un Kshatriya
• Cuando nuestro objetivo dominante es la prosperidad y el bienestar de la familia y la sociedad … somos Vaishya
• Cuando somos corruptos y estamos dispuestos a tajear atajos, y egoístamente nos colocamos por encima de todo lo demás … somos Shudra .

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Por lo tanto, Vishnu Sahasranamam dice que obtendrás lo que realmente buscas cuando cantes Vishnu Sahasranamam y entiendas su significado espiritual.

Esto se superpone en el versículo 4 de phalashruti que se traduce como

• El que busca el Dharma,
• El que busca riqueza,
• El que busca placeres,
• El que busca hijos,
• Todos sin falta, obtendrán lo que quieren.

Entonces obtienes lo que deseas y persigues y buscas sinceramente “, y esto no se basa en tu estado de nacimiento o familiar”

Así que puedes elegir si quieres ser Brahmin, Kshatriya, Vaishya o Shudra … según tus objetivos y tus acciones … la sociedad no tiene ningún papel en este proceso

• Entonces, un niño que nace en un hogar brahmán, crece para ser una persona corrupta, será relegado a ser un shudra
• Un niño nacido en un hogar Shudra muestra un dominio extremo de la lógica y domina la filosofía y vive una vida dedicada al servicio de la sociedad, será un exaltado brahmán

En ningún lugar de las primeras escrituras se explica, sugiere o propaga la naturaleza hereditaria del Sistema Varna. Solo las interpretaciones erróneas posteriores y la dinámica de poder informal hicieron de este un sistema rígido discriminatorio

Por lo tanto, el sistema de casta / Varna hereditario es una mala interpretación y contra el espíritu de justicia que forma el núcleo del Sanatana Dharma.

Entonces, ¡descubramos todos los brahmanes en nosotros y busquemos el verdadero conocimiento … por auto introspección y redescubriendo la humanidad latente dentro de nosotros!

Answer 3

P-¿Por qué algunos hindúes de casta superior justifican el casteísmo?

Es porque las capas superiores vinculan a la casta con la religión hindú. Entonces justifican que la casta es natural y divina. Trataré de analizar cómo los textos hindúes y los eruditos ortodoxos hindúes promueven la fobia a las castas entre las capas superiores. Predican casta con el poder del sistema hindú Varna con autoridad religiosa. Indirectamente, hacen que la “división en casos de nacimiento” sea tan pegajosa entre los hindúes que realmente sienten que es un don de Dios y que la casta es una forma natural de evolución humana.

Hay dos tipos de personas que justifican la casta de manera diferente: teísta y secular.

1.- teísta de casta superior

(a) Falta de concepto de hermandad universal en el hinduismo : el hinduismo no tiene el concepto de hermandad universal. En palabras del Dr. Ambedkar: “Los hindúes están preocupados por la relación entre el hombre y Dios. No predicaron que todos los hombres eran iguales. Predicaron que todos los hombres eran iguales, a los ojos de Dios, un ser muy diferente y muy inocuo proposición en la que nadie puede encontrar difícil de predicar o peligroso creer “.

Todas las matemáticas ortodoxas como las matemáticas de Shankara, las matemáticas de Ramanuja, etc., predican el dharma Smriti Varnasrama. Este es un concepto muy central e interesante de seguidores ortodoxos. Mantienen la religiosidad, la unidad, la compasión, el amor en su corazón, pero fuera de ellas practican reglas de casta divisivas. En palabras de Swami Vivekananda – “La idea de la unidad en el corazón, y afuera, la danza infernal de los demonios – opresión y persecución”

Para el mundo exterior, obedecen las reglas de casta ordenadas por Smriti. ¡Compañeros sin esperanza! Para ellos, Varna y casta son sinónimos. Lo extraño es que la mayoría de estos son educados y considerados académicos tradicionales. Y alientan a la sociedad hindú a seguir las reglas de casta.

Muchos textos hindúes difunden el lenguaje del odio hacia los dalit : “las personas de las castas inferiores viven cadáveres, caminan en un crematorio. No es apto para ninguna ceremonia. Ponga plomo fundido en los oídos si escucha a Veda, si le pronuncian le cortarán la lengua”. él; su cuerpo debe ser cortado si preserva a Veda. No pueden tener Upanayana “. Ahora, si algunos niños de la casta superior lo leen, ¿qué aprenderán?

(b) Templo y mentalidad ritualista : desde el paradigma religioso, los rituales son la causa de estrictas reglas de casta . Para proteger estos rituales se desarrolla el dharma hindú Varnasrama. La gente de la casta superior dice: para proteger las tradiciones o rituales hindúes necesitamos algún tipo de división de castas .

Incluso hoy en día la mayoría de la gente cree, el hinduismo significa rituales como la adoración de templos según Agama, Homa a pequeña escala que imita a Vedic Yajna, y dieciséis Samskara mencionados en los sutras Griya, coincidencia de horóscopos , pureza asignada al nacimiento, etc. Y estos creyentes del ritual realmente creen en la casta y discriminación de castas.

2.casta superior secular

Por otro lado, generalmente a los jóvenes seculares hindúes no les importa la naturaleza en nombre de la liberalidad moderna . Mantienen a un lado las religiones incluyen rituales, filosofía, combinación de horóscopos. A su vez, adoptan fácilmente el matrimonio intercaste, se mezclan con todos los pueblos, incluidos musulmanes y cristianos. Mientras que los hindúes religiosos ritualistas son conservadores y reacios a abrirse por miedo a lo desconocido / Adrista.

Entre ellos, pocos seculares también creen en las reglas de casta. Comienzan con: ‘ Dios ha creado la casta. ¿Quién sabe qué pasará si violamos las reglas de casta? – El miedo a Adrista / desconocido! ¿Por qué correr riesgos? – El hinduismo es tan vasto que no hay tiempo para explorar. Como atajo, se acercan a los sacerdotes locales. Y la teoría religiosa y la filosofía terminan ahí. Los sacerdotes locales son su inspiración y autoridad religiosa.

Conclusión

Si eliminas a la casta del hinduismo, el 99% de los hindúes serán ateos. Porque para ellos el hinduismo significa solo unas pocas costumbres familiares y reglas de casta. No es de extrañar, los hindúes de la casta superior sienten que Dharma es atacado cuando la casta es atacada.

Hay un experimento interesante realizado en EE. UU. Que muestra cómo se enseña la discriminación a los niños: ‘ Jane Elliott Brown Eyes vs Blue Eyes’.

EDITAR : aunque Ramanujacharya ha asimilado a muchos devotos de la casta inferior en su redil, aún no pudo superar las reglas de Smriti: Shudra no es elegible para el estudio védico y Upanayana. Inicialmente, el vaisnavismo comenzó con una visión de la India sin casta, pero más tarde los mismos vaisnavas han practicado la intocabilidad. Parece que en la historia de la India, el hilo sagrado, Gayatri, Veda se usan en la política de castas. En una línea similar, al Rey Shivaji no se le permitió cantar a Gayatri porque había reclutado castas inferiores en su ejército.

Answer 4

Una explicación intrigante pero probablemente demasiado linda a medias que he escuchado es que una creencia casi universal en la reencarnación invita a la paciencia entre personas de los niveles más altos de la sociedad hasta el último peldaño. La razón es que si la mano de póquer actual es buena, mala o indiferente, será diferente la próxima vez, por lo que no tendrá que preocuparse ni preocuparse.

Answer 5

No vi el problema como un grupo de “poseedores” que están decididos a mantener el sistema de castas. El principal problema son los “que tienen” que son neutrales a todos los efectos malignos del sistema de castas. No hay movimiento contra la aniquilación del sistema de castas. El grupo de “Haves” sale de su zona de confort solo cuando se sienten privados de algunos privilegios (por ejemplo, por oponerse a una reserva basada en castas, etc.).
A “Haves” le importa / nota que hay “Haven’ts” privados de privilegios sociales (más frecuentes en matrimonios, etc.). Todavía en la India, una profesión muy rentable / rentable (sacerdotal) está socialmente reservada para un grupo en particular.

Answer 6

Las diferentes castas hindúes “superiores” tienen diferentes justificaciones para su sistema de castas.

1. Todo ser humano quiere sentirse superior a los demás. Y el mito de que son una casta superior es una excusa preparada que se les da, y tratan de aferrarse a esta creencia para sentirse superiores. Solo masaje de ego.

2. En caso de diferentes orígenes raciales, como el origen húngaro / escítico de Asia Central de muchos Rajputs del noroeste, que parecen diferentes del tipo australoide básico de las llanuras del Ganges (el tipo de casta inferior estándar) – el casteista superior señala el características caucasoides superiores como justificación de llamar a la otra raza inferior. Esto es más frecuente cuando la piel más oscura se asocia con castas inferiores.

3. En lugares donde las personas son racialmente homogéneas (como el sur o Bengala), ya que nadie puede señalar una diferencia en la raza / apariencia / color, utilizan razones míticas como mal karma, hábitos alimenticios, impureza ritual, etc. para el superior percibido estado.

4. Su clase hindú estándar de clase media educada de casta superior justifica el sistema de castas a través de teorías pseudocientíficas. Por ejemplo, algunos dicen que generaciones de estar involucrados en la tradición “científica védica antigua” han moldeado sus genes como superiores.

Answer 7

Interés personal. ¿Por qué oponerse a algo que te hace superior sin hacer nada?

Answer 8

Soy un Brahman en su idioma, la casta superior. Solía ​​ser introvertido. Es natural, es por eso que rara vez me mezclo y hablo menos con las personas. En mi clase hablo con personas muy limitadas o con un solo hombre. Era mi mejor amigo y era SCST.
Nunca le pregunto a su casta, incluso si comimos de la misma caja. Somos amigos debido a las mismas circunstancias. Si él quiere una disculpa de mi parte, nunca la daría y podría convertirse en un conflicto.
Por lo tanto, es India cada hombre por sí mismo. Las personas pueden ayudar, pero disculparse sin ningún motivo no tiene sentido.
Quién tiene menos dinero tratado como casta baja y más dinero tratado como clase alta.
¿Ahora en qué categoría te encuentras?

Answer 9

Eso es pura suposición. Soy brahmán y no creo que el sistema varna sea compatible en los tiempos modernos. Creo que debería terminar con eso.

Answer 10

El sistema de castas es la cosa más repugnante … el sistema de castas de apoyo es como apoyar la esclavitud.

Answer 11

¿No justificarías un sistema que te considere superior, ordenado por Dios?