“La religión es en última instancia más importante que la política, y la política es en última instancia más importante que la economía o la tecnología” –Harris Harbisson (1964). ¿Es esta cita empírica / históricamente correcta?

Answer 1

A menos que, como sugiere Tobias Lohse, esta cita se restrinja a la felicidad individual, es al revés. En términos de efecto de masa, la tecnología es lo más importante. Cambia el ambiente. La nueva tecnología hace posibles nuevos comportamientos. Cambia la forma en que pensamos sobre nosotros mismos y el mundo en que vivimos.

También cambia la ecuación económica. Entonces, la tecnología afecta la economía. Hasta el siglo XIX, los humanos se movían a la velocidad de un caballo. Luego vinieron los ferrocarriles y los nuevos millonarios y una economía completamente nueva basada en la distribución ferroviaria. Los multimillonarios de hoy son casi todos parte del mundo de la tecnología digital y los cambios económicos que esto ha provocado.

La política casi siempre está atrapada una o dos generaciones innovadoras detrás. Los políticos a menudo se encuentran tratando de proteger los trabajos de los fabricantes de látigos con errores, porque hay votos para eso, pero no hay votos para reconocer un cambio tecnológico importante. Legislan para el pasado, porque no pueden comprender el futuro. La política es necesaria, pero no es tan importante como los políticos y los adictos a la política nos hacen creer.

La religión, por supuesto, a menudo está atrapada hace un par de milenios en el pasado. Puede ser importante de forma individual para algunas personas. Casi no tiene un efecto global del tipo producido por la tecnología. Es reaccionario, fomenta la ignorancia y carece de la capacidad de producir algún tipo de cambio innovador.

Answer 2

La religión es una herramienta de la política. La tecnología es una herramienta de la política.

Cada uno tiene una vida independiente de la política, porque son ideas que se difunden entre los cerebros humanos. Cada uno es perseguido independientemente de la política, por aquellos interesados ​​en ellos por su propio bien.

Pero la política, interpretada como la búsqueda del poder, aprovecha ambos, y en su forma más maquiavélica lo hace sin preocuparse por sus problemas internos, como la fe o la revelación en la religión, o la verdad física en la tecnología.

La única preocupación de la política es usar las herramientas disponibles para tomar y mantener el poder. La religión es genial para eso. Se puede persuadir a las personas de que Dios quiere que voten de cierta manera.

La tecnología es muy útil para crear un estado de seguridad, o al menos para decir que lo hizo, y para inspirar una tendencia general a la supresión voluntaria en la mente del público. De alguna manera, es solo una repetición del Ojo que todo lo ve disponible desde hace mucho tiempo a través de la religión (vea el billete de un dólar), pero cuando realmente puede ver las cámaras de seguridad es bastante convincente.

Answer 3

No hay absolutamente ninguna definición general de importancia general en términos de ciencia en absoluto. Es posible decir que algo es más relevante que otra cosa, pero la relevancia es una relación con tres elementos. A1 es más relevante que A2 para B, o Como la relevancia para B es C (C puede ser significativo o algo así). Así que creo que sin el punto de referencia que falta sobre qué religión o política puede ser tan importante, esta oración no establece mucho científicamente.

Creo que quiere decir que, para la felicidad de una persona, la religión es más relevante que la política. Creo que uno podría rechazar esta referencia empírica a Somalia, donde la gente sufre mucho debido a circunstancias políticas, a pesar de que podrían vivir allí religión o ateos, a quienes la religión no les importa en absoluto. También creo que la interpretación de la religión en esta declaración es peligrosa, ya que puede ver la religión como algo puramente trascendente y la vida después de la muerte es más importante que la vida en la tierra. Esto es exactamente a lo que se opuso Marx cuando dijo “la religión es el opio del pueblo”, y esta crítica es muy importante. Toda religión moderna debería tenerlo en cuenta y asegurarse de que la religión no sea solo una droga para escapar de sus problemas, sino algo que debería importar activamente aquí y ahora.

Answer 4

La tecnología depende de la ciencia : la tecnología es solo una aplicación de la comprensión científica que tenemos del mundo para desarrollar herramientas según nuestras necesidades.

La ciencia depende de la filosofía : la ciencia descubre el mundo, pero el descubrimiento depende de qué preguntas le hagamos a la naturaleza, y las preguntas dependen de la forma en que podamos percibirlas.

La filosofía depende de la religión : la forma en que pensamos está formada por el sistema de creencias que está embebido en nosotros. Incluso la pregunta más básica surge de lo que consideramos obvio, y lo que consideramos obvio se decide por lo que vemos a nuestro alrededor como cultura.

La religión depende de la economía : las prácticas colectivas de una cultura se rigen completamente por los recursos que tiene, y sin ellas no podrá tener ningún sistema de creencias. Vivirá solo por el día.

Ahora la religión y la economía tienen un buen equilibrio que mantener. Con la mano libre, la economía puede hacer que las personas sean extremadamente benévolas si los recursos son abundantes y extremadamente corruptas si hay escasez.

La mente promedio solo puede reaccionar a las fuerzas de la economía para ajustar su religión en consecuencia.

Mientras que hemos visto grandes mentes en la historia, que han dominado el equilibrio entre los dos. En tiempos de crisis, no permitieron que la religión se corrompiera, sino que inculcaron valores para que las personas se comporten y tengan paciencia hasta que los tiempos mejoren. En tiempos de abundancia, crearon nuevas alturas de valores morales para que la Religión, y la sociedad en general, se vuelvan más sofisticadas y se desarrollen holísticamente.

Por el contrario, hemos visto personas que se corrompieron y, en lugar de dar nuevas direcciones a la religión, se ocuparon en sus ganancias personales, utilizaron mal los recursos y hicieron que la sociedad en su conjunto sufriera la corrupción de los recursos.

Entonces, un buen político puede jugar con los factores para crear una buena sociedad, y una mala puede arruinarlo totalmente, jugando con los mismos factores.