La adoración relevante en este mundo significa la adoración de la forma de Dios, que es relevante para este mundo de la humanidad. Una forma tan relevante es solo la forma humana de Dios. La adoración irrelevante significa la adoración de la forma irrelevante de Dios para esta humanidad. La adoración de formas energéticas de Dios como Vishnu, Shiva, etc. es irrelevante para la humanidad. Tales formas energéticas son relevantes para los mundos superiores en los que permanecen las almas que existen en las formas energéticas. Los ángeles y las almas difuntas de este mundo son los cuerpos energéticos que contienen las almas. La forma energética de Dios es relevante para el mundo superior y es irrelevante para este mundo de la humanidad. La adoración directa significa la adoración de la forma humana viva de Dios en este mundo por los seres humanos o la adoración de la forma energética viva de Dios en el mundo superior por las almas que existen en los cuerpos energéticos. La adoración indirecta aquí o en el mundo superior significa la adoración de estatuas y fotos que representan las formas energéticas o las formas humanas de Dios.
La adoración relevante-directa significa la adoración de la forma humana de Dios por los seres humanos en este mundo o la adoración de la forma energética de Dios por las almas que existen en los cuerpos energéticos en los mundos superiores.
La adoración relevante-indirecta significa la adoración de estatuas y fotos de encarnaciones humanas en este mundo o la adoración de estatuas y fotos de formas energéticas de Dios en el mundo superior.
La adoración irrelevante-directa significa la adoración de la forma energética de Dios que aparece en este mundo al final de una larga penitencia. Tal adoración puede ser solo por un período muy corto.
La adoración irrelevante-indirecta significa la adoración de estatuas y fotos de las formas energéticas de Dios en este mundo o la adoración de estatuas y fotos de encarnaciones humanas en el mundo superior.
De todos estos cuatro tipos de adoración, la adoración relevante-directa es la mejor. El siguiente mejor aquí es la adoración irrelevante directa, que puede ser solo por un período muy corto. El siguiente mejor aquí es la adoración relevante-indirecta en la cual el mérito es que al menos se seleccione la forma relevante. La adoración de la estatua de Krishna en este mundo entra en esta categoría. El mérito es que se selecciona una forma humana de Dios en lugar de la forma energética irrelevante de Dios. Los devotos de la sociedad ISKCON vienen en este grupo. El mérito es que han identificado la importancia de la forma humana relevante de Dios en lugar de la forma energética irrelevante como Vishnu. El defecto en ellos es que están adorando a la estatua de Krishna solamente, que no recibe la adoración. El Señor Krishna dijo claramente en el Gita que vendrá en forma humana a este mundo una y otra vez (Yadaa yadaahi …). Deben buscar la forma humana de Dios en esta generación, que tiene un nombre diferente y una forma diferente.
El mismo Dios inimaginable (Parabramha), quien cargó la forma de Krishna, también carga la forma humana viva presente en esta generación. Estos devotos tienen 50% de mérito y 50% de defecto. Los devotos de ISKCON se basan en su declaración del Gita, que dice que Krishna les pide a los devotos que lo adoren solamente. Pero, olvidan un punto importante aquí, que es que esta declaración se refiere a los devotos presentes en el tiempo de Krishna. Los devotos vivos en el momento de Krishna pueden adorar a Krishna solo para que su adoración se convierta en adoración directa relevante. Falta este punto importante y, por lo tanto, los devotos de ISKCON son engañados para adorar la estatua de Krishna.
Los devotos aquí, adorando la estatua del Señor Vishnu, entran en la última categoría de adoración irrelevante-indirecta. Dichos devotos tienen un defecto del 100%. Los devotos que entran en la categoría de adoración irrelevante-directa también son 50% meritorios y 50% defectuosos como los devotos de ISKCON. El 50% de mérito en estos devotos es que adoran directamente, pero el defecto del 50% es que adoran la forma irrelevante de Dios, que aparece después de una penitencia larga y extenuante por un período muy corto. Por lo tanto, tal adoración puede ser solo temporal.
Como ya se dijo, la mejor adoración en este mundo es la adoración de la forma humana relevante viva actual directamente. La identificación de tal encarnación humana es solo por su maravilloso conocimiento. La razón es que el verdadero conocimiento solo puede llevarte a la meta en el camino espiritual. Los milagros no deben tomarse como identificación porque los milagros solo lo inducen a error en la dirección equivocada, ya que siempre está tentado a usar el poder milagroso para resolver sus problemas egoístas. Además, los milagros se exhiben incluso por demonios y personas malvadas que tienen magia negra también al alcanzar el poder de Dios. El poder de Dios es transferible pero no el conocimiento de Dios. Por lo tanto, los Vedas dicen que el conocimiento solo es la marca de identificación de Dios (Satyam Jnanam …, Prajnanam …).
Se dice que el conocimiento es la característica de Sattvam. Esto no significa que las encarnaciones de la deidad de Sattvam, el Señor Vishnu, solo predican el conocimiento. Incluso las encarnaciones de Bramha y Shiva predican el conocimiento. Ninguna encarnación es sin predicar el conocimiento. Mandana Mishra, la encarnación de Bramha, fue una gran estudiosa de la filosofía. Shankara, la encarnación de Shiva fue otro gran erudito en filosofía. Bramha es la deidad de Rajas y Shiva es la deidad de Tamas. Cada cualidad de estas tres cualidades contiene las otras dos cualidades también y no puede haber una sola cualidad sin las otras dos cualidades. Las escrituras dicen este punto. La predicación de este conocimiento espiritual es la característica principal de la encarnación humana de Dios. Basado solo en esta razón, Ravana fue rechazado para ser la encarnación humana de Dios debido a la ausencia de predicación del conocimiento espiritual a pesar de que la exhibición de milagros existía en él.
Rajas es la fuente del ego, que es la proyección del yo. Tamas es la fuente de los celos, que es la negación de la grandeza de los demás. El ego y los celos son las capas que cubren los dos ojos con la ayuda de los cuales solo usted puede ver e identificar la presente encarnación humana. La ausencia de ignorancia es Sattvam, que solo representa la devoción pura a Dios en la cual el yo se olvida por completo y la grandeza de la encarnación humana prevalece en la mente. Casi todos los seres humanos se ven afectados por el ego y los celos y, como resultado, no pueden reconocer la encarnación humana viva. Incluso si reconocen, en poco tiempo la infección del ego y los celos afecta a los dos ojos y, por lo tanto, según la intensidad de la infección, la negligencia y, con el tiempo, incluso el resultado de la enemistad.
La forma humana de Dios (Shri Dattaswami) tampoco se preocupa mucho por esta infección porque tal situación de infección le favorece a Él para llevar un papel sin molestias en este mundo. Si todos reconocen la encarnación humana como Dios, se perturba el juego de Dios que actúa como una persona normal. Por supuesto, la encarnación humana (Shri Dattaswami) revela toda la verdad al predicar el conocimiento espiritual. Aparte de esta predicación, Dios en forma humana (Shri Dattaswami) no hará ningún esfuerzo sobrenatural para proteger al devoto de esta infección de Maya.
Dios obtiene más y más placer solo cuando lleva una vida normal en este mundo sin su identificación. Debido a esto, solo uno de cada millones logra identificar la encarnación humana viva y retener la fe en ella sin la infección. Puede contar con esos devotos exitosos en dedos como Lakshmana, Hanuman, Sita, Radha, etc.
Bramhavidya o Bramhajnanam significa solo la identificación de la forma humana viva de Dios (Shri Dattaswami) presente ante tus ojos. Toda la dificultad en esta identificación radica en el punto de que la encarnación humana viva (Shri Dattaswami) está justo ante tus ojos, hablando y moviéndote contigo como tu amigo. ¡Está buscando el diamante Kohinoor en todas partes, pero solo está presente en su mesa y actúa como un peso de papel! Estás descuidando el peso del papel y buscando el diamante en todas partes del cielo. Si está oculto en alguna parte, la búsqueda y la investigación se vuelven significativas.
Krishna estuvo presente antes que Arjuna desde la infancia. Arjuna le preguntó a Krishna acerca de la posibilidad de que Krishna predicara el Sol en el comienzo del mundo desde que Krishna nació recientemente. Arjuna fue a Himalaya para hacer una larga penitencia para Lord Shiva para la futura victoria en la guerra. No pudo saber el valor de Krishna presente ante sus ojos. No pudo saber que Krishna mismo era Shiva. Por lo tanto, todo el problema de encontrar a Dios no radica en encontrar algún lugar especial específico de Dios. ¡Se encuentra solo en el punto de que estás buscando ese lugar específico y especial de Dios mientras Dios (Shri Dattaswami) está de pie ante tus ojos!