¿Cuáles son los versos en el Bhagavad Gita que claramente dicen que la casta no es por nacimiento?

Answer 1

El sistema de castas como se ve hoy NO ES la clasificación védica de su sociedad.
No existe una casta mencionada en el Bagavadh Githa. Habla de Varna, que no es casta.
Selecciono los versos precisos que dicen que la casta no es por NACIMIENTO con total claridad

“Chathur Varnam Maya shristi Guna karma Vibagasya” “B.Githa Ch IV- 13 shloka
Las cuatro divisiones creadas por mí están basadas en el karma de la naturaleza propia / inherente (guna) (una actividad promovida por este guna, Swabhava
Chaper! 8, versículos 42, 43 y 44
Indique claramente que Varna es Por SVA-BHAVA-jam, lo que significa la naturaleza inherente. Las cualidades nacen de la propia naturaleza.

SWA = auto, BHAVA = expresión, Jam = nacido

Samo Damas Tapah Saucam
ksantir arjavam eva ca
jnanam vijnanam astikyam
brahma-karma svabhava-jam

Tranquilidad, autocontrol, austeridad, pureza, tolerancia, honestidad, sabiduría, conocimiento y religiosidad: estas son las cualidades de los brahmanas.

sauryam tejo dhrtir daksyam
yuddhe capy apalayanam
danam isvara-bhavas ca
ksatram karma svabhava-jam

Heroísmo, poder, determinación, ingenio, coraje en la batalla, generosidad y liderazgo son las cualidades de los kshatriyas.

krsi-go-raksya-vanijyam
vaisya-karma svabhava-jam
paricaryatmakam karma
sudrasyapi svabhava-jam

La agricultura, la protección de las vacas y los negocios son las cualidades de los vaisyas, y uno con un
La naturaleza de servicio y capaz de trabajar duro (trabajo) es la de shudra (es decir, personas con potencia muscular)

Los versos anteriores aclaran los que varna / casta son decididos por los SWABHAVA (naturaleza inherente / autoexpresión)

Entonces, la comprensión general de que las escrituras (hindúes) dicen que la casta es por NACIMIENTO no es correcta.

Answer 2

El Bhagavad gita no menciona la casta en absoluto.

Krishna habla sobre los modos de la naturaleza y los diversos resultados de ser controlado por los modos. Habla sobre las cualidades que una entidad viviente parece tener según esos modos, también la naturaleza de las personas que están bajo los modos de la naturaleza según la mezcla de bondad, pasión e ignorancia.

Describe cuáles son las actividades adecuadas según esos modos, pero una y otra vez hace hincapié en que la entidad viviente es diferente a los modos de la naturaleza y debería elevarse por encima de ellos. (2.45, 3.43, 7.4–5. Etc.) Mientras uno esté controlado por la naturaleza material, hay actividades esenciales que deben realizarse, pero Krishna argumenta en contra de conformarse con actividades bajo los modos de la naturaleza, e insta a hacer todas las actividades con devoción. para su satisfacción.

Él dice que cualquiera puede alcanzar la posición más alta sea cual sea su nacimiento, más alto o más bajo, si se refugian en él. (9.32)

Este nacimiento, ese nacimiento no es importante, una persona nacida como melecha que lleva al servicio devocional es superior a una persona nacida como brahmana que no lo hace.

Sin duda, todos nacen en una familia, pero Krishna no está interesado en los antecedentes familiares, está interesado en la devoción. Todos tienen que realizar actividades sin duda, pero Krishna está interesado en la conciencia detrás de las actividades. ¿Son para Él o son para nosotros? Krishna explica que ofrecerle los resultados de nuestras actividades a Él traerá un resultado, y tratar de disfrutarlos nosotros mismos traerá otro. Ninguno de los dos tiene nada que ver con el nacimiento, por lo que Krishna no lo menciona, excepto para decir que es irrelevante.

Answer 3

cātur-varṇyaḿ mayā sṛṣṭaḿ

guṇa-karma-vibhāgaśaḥ

tasya kartāram api māḿ

viddhy akartāram avyayam

De acuerdo con los tres modos de la naturaleza material y el trabajo asociado con ellos, Yo creo las cuatro divisiones de la sociedad humana. Y aunque soy el creador de este sistema, debes saber que todavía soy el que no participa, siendo inmutable.

El Señor es el creador de todo. Todo nace de Él, todo es sostenido por Él, y todo, después de la aniquilación, descansa en Él. Es, por lo tanto, el creador de las cuatro divisiones del orden social, comenzando con la clase inteligente de hombres, técnicamente llamados brahmanas debido a que están situados en el modo de la bondad. La siguiente es la clase administrativa, técnicamente llamada los kshatriyas debido a que están situados en el modo de la pasión. Los hombres mercantiles, llamados vaisyas, están situados en los modos mixtos de pasión e ignorancia, y los sudras, o clase trabajadora, están situados en el modo ignorante de la naturaleza material. A pesar de que Él creó las cuatro divisiones de la sociedad humana, el Señor Krishna no pertenece a ninguna de estas divisiones, porque Él no es una de las almas condicionadas, una sección de las cuales forman la sociedad humana. La sociedad humana es similar a cualquier otra sociedad animal, pero para elevar a los hombres del estado animal, el Señor crea las divisiones mencionadas anteriormente para el desarrollo sistemático de la conciencia de Krishna. La tendencia de un hombre particular hacia el trabajo está determinada por los modos de la naturaleza material que ha adquirido. Tales síntomas de la vida, de acuerdo con los diferentes modos de la naturaleza material, se describen en el Decimoctavo Capítulo de este libro. Sin embargo, una persona con conciencia de Krishna está por encima incluso de los brahmanas. Aunque se supone que los brahmanas, por su calidad, deben saber acerca de Brahman, la Verdad Absoluta Suprema, la mayoría de ellos solo se acercan a la manifestación impersonal de Brahman del Señor Krishna. Pero un hombre que trasciende el conocimiento limitado de un brahmana y alcanza el conocimiento de la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krishna, se convierte en una persona con conciencia de Krishna, o, en otras palabras, un Vaishnava. La conciencia de Krishna incluye el conocimiento de todas las diferentes expansiones plenarias de Krishna, a saber, Rama, Nrisimha, Varaha, etc. Y como Krishna es trascendental a este sistema de las cuatro divisiones de la sociedad humana, una persona en conciencia de Krishna también es trascendental a todas las divisiones de humanos. sociedad, ya sea que consideremos las divisiones de comunidad, nación o especie.

Answer 4

Aquí está el sloka que explica que la casta no es por nacimiento, sino por las cualidades.

cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ
guṇa-karma-vibhāgaśaḥ
tasya kartāram api māṁ
viddhy akartāram avyayam

Traducción:

De acuerdo con los tres modos de la naturaleza material y el trabajo asociado con ellos, Yo creo las cuatro divisiones de la sociedad humana. Y aunque soy el creador de este sistema, debes saber que todavía soy el que no participa, siendo inmutable.

Para obtener más información, puede consultar el siguiente enlace.

Bg 4.13

Answer 5

1. En el Gita, el Señor Krishna dijo claramente que las castas nacen de hechos y cualidades que las personas cultivan (contienen) y que no tiene nada que ver con el nacimiento en una comunidad, religión o casta en particular.
La casta cuádruple ha sido creada por Mí de acuerdo con la diferenciación de GUNA y KARMA; aunque yo soy el autor del mismo, Conóceme como no hacedor e inmutable. —— Gita, Capítulo 4, Versículo 13.

2. El Señor Krishna dijo claramente que para un hombre erudito todos son iguales. Ahora puedes juzgarte dónde estás parado en el plano de la verdad.
Los sabios miran con igualdad de ojos a un BRAHMANA dotado de aprendizaje y humildad, a una vaca, a un elefante e incluso a un perro y un paria. —- Gita, Capítulo 5, Versículo 18.

Answer 6

‘Casta’ es un término en inglés. No hay equivalente exacto en sánscrito. Incluso ‘Jati’ y ‘varna’ no significan casta.

¡Así que, naturalmente, no se encuentra en el Bhagavad Gita!

Answer 7

“ De acuerdo con los tres modos de la naturaleza material y el trabajo que se les atribuye, Yo creé las cuatro divisiones de la sociedad humana. Y, aunque soy el creador de este sistema, debes saber que aún soy el no hacedor, siendo inmutable. Bhagavad Gita 4.13

“Tranquilidad, autocontrol, austeridad, pureza, tolerancia, honestidad, sabiduría, conocimiento y religiosidad: estas son las cualidades por las cuales trabajan los brahmanas”. Bhagavad Gita 18:42

Answer 8

Creo que todos los versos relacionados con la casta como el chaaturvaryam son claramente interpolaciones. Lea esta versión sin ellos y vea si está de acuerdo con el Bhagvad-Gita Tratado de autoayuda.

Answer 9

Gita promueve castas basadas en el nacimiento. Hay muchos versos en Gita que promueven el sistema de castas. Lee esos versos casteistas de

http://velivada.com/2018/03/07/c…