Hijab: ¿Es la decisión de un musulmán usar un pañuelo social o religioso?

Answer 1

En el nombre de Dios, el más misericordioso y amable.

Es más bien una protección contra la perversión, como dice el Corán,

“ Oh Profeta, cuéntales a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres del
creyentes para derribar sobre sí mismos [parte] de sus vestimentas exteriores.
Es más adecuado que se conozcan y no se abusen de ellos. Y
Alá es indulgente y misericordioso. “ El Noble Corán – القرآن الكريم

prueba del verso es exacto es este video:

En las partes posteriores de la respuesta se explica todo el concepto de mujer musulmana:

Código de vestimenta para mujeres en el Islam en el Corán 24:31

وَ لاَ يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلىَ جُيُوْبِهِن…

Y dile a las mujeres creyentes que reduzcan [algo] de su visión y protección
sus partes privadas y no exponer su adorno, excepto lo que
[necesariamente] aparece del mismo y para envolver [una porción de] su
khumur sobre sus cofres y no exponer su adorno excepto a
sus maridos, sus padres, los padres de sus maridos, sus hijos,
los hijos de sus esposos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, sus
los hijos de las hermanas, sus mujeres, lo que poseen sus manos derechas, o
aquellos asistentes masculinos que no tienen deseo físico, o niños que no son
pero consciente de los aspectos privados de las mujeres. Y que no sellen sus
pies para dar a conocer lo que ocultan de su adorno. Y recurrir a
Alá arrepentido, todos ustedes, oh creyentes, para que tengan éxito.

Hay dos cuestiones sobre esta oración.

(1) ¿Cuál es el significado de “khumur” usado en este versículo?

Khumur خُمُرٌ es plural de khimar خِمَارٌ, el velo que cubre la cabeza. Ver cualquier diccionario árabe como “Lisanu ‘l-‘Arab”, “Majma’u’ l-Bahrayn” o “al-Munjid “.

Al-Munjid , que es el diccionario más popular en el mundo árabe, define al-khimar como “algo con lo que una mujer oculta su cabeza – ما تغطى به المرأة رأسها. “Fakhru ‘d-Din al-Turayhi en Majma’u’ l-Bahrayn (que es un diccionario de Qur’anic y términos hadith) define al-khimar como” bufanda, y se conoce como tal porque la cabeza está cubierta con eso.”

Entonces, la palabra khimar , por definición, significa un pedazo de tela que cubre la cabeza.

Fuentes: Al-Munjid (Beirut: Daru ‘l-Mashriq, 1986) p. 195; at-Turayh ¢, Majma’u ‘l-Bahrayn, vol.1 (Teherán: Daftar Nashr, 1408 AH) p. 700. Ver at-Tusi, at-Tibyan, vol. 7 (Qum: Maktabatu ‘ll’lam al-Islami, 1409 AH) p. 428; at-Tabrasi, Majma’u ‘l-Bayan, vol. 7 (Beirut: Dar Ihyai ‘t-Turathi’ l-‘Arabi, 1379AH) p.138; ver también al famoso comentarista sunita, Fakhru ‘d-Din ar-Razi, at-Tafsiru’ l-Kabir, vol. 23 (Beirut: Daru ‘l-Kutubi’ l-‘Ilmiyya, 1990) p. 179-180. Incluso el Hans Wehr Dictionary of Modern Written Arabic (Ithaca, NY: Spoken Languages ​​Services, 1976) define al-khimar como “velo que cubre la cabeza y la cara de una mujer”. (P. 261) Nadie ha excluido la cobertura de la cabeza de la definición de “al-khimar”.

(2) Entonces, ¿qué significa la cláusula “colocar el khumur sobre los senos”?

Según los comentaristas del Corán, las mujeres de Medina en la era preislámica solían poner su khumur sobre la cabeza con los dos extremos escondidos y atados en la parte posterior del cuello, en el proceso exponiendo sus orejas y cuello. Al decir eso, “coloque el khumur sobre los senos”, Allah Todopoderoso ordenó a las mujeres que permitieran que los dos extremos de su casco se extendieran sobre sus senos para que ocultaran sus orejas, el cuello y la parte superior del seno también.

Fuente: Ar-Razi, at-Tafsiru ‘l-Kabir, vol.23, p. 179, y otros comentarios famosos y colecciones de hadices como at-Tabataba’i, al-Mizan, vol. 15 (Teherán: Daru ‘l-Kutub, 1397AH) p. 121; al-Kulayni, al-Furu ‘mina’ l-Kafi, vol. 5 (Teherán: Daru ‘l-Kutub, 1367AH) p. 521. Véanse también los comentarios de al-Kashshaf, Ibn Kathir, at-Tabari y al-Qurtubi.

Esto se confirma por la forma en que las mujeres musulmanas de la era del Profeta entendieron este mandamiento de Dios Todopoderoso. Las fuentes sunitas citan a Ummu ‘l-mu’minin’ A’isha, la esposa del Profeta, de la siguiente manera: “No he visto mujeres mejores que las de al-Ansar (los habitantes de Medina): cuando se reveló este versículo, todos de ellos agarraron sus delantales, los destrozaron y los usaron para cubrirse la cabeza … ”

Fuente: Ibid, ver también, al-Bukhari, Sahih (árabe e inglés) vol. 6 (Beirut: Daru ‘l-‘Arabiyya) p. 267; Abu ‘l’A’la Mawdudi, Tafhimu’ l-Qur’an, vol. 3 (Lahore: Idara-e Tarjuman-e Qur’an, 1994) p. 316

El significado de khimar y el contexto en el que se reveló el verso habla claramente de ocultar la cabeza y luego usar los extremos sueltos de la bufanda para ocultar el cuello y el seno. ¡Es absurdo creer que el Corán usaría la palabra khimar (que, por definición, significa una tela que cubre la cabeza) solo para ocultar el seno con la exclusión de la cabeza! ¡Sería como decir que te pongas la camisa solo alrededor del vientre o la cintura sin cubrir el cofre!

Finalmente, el versículo continúa para dar la lista del mahram : miembros masculinos de la familia en cuya presencia no se requiere el hijab , como el esposo, el padre, el suegro, el (los) hijo (s) y otros.

Y especialmente este que te perdiste,

En el Capítulo 33 del Corán, conocido como al-Ahzab, versículo 59, Allah le da el siguiente mandato al profeta Mahoma:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ, قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَ بَنَاتِكَ وَ نِسآءِ الْمُؤْمِنِيْنَ: يُدْنِيْنَ عَلَيْهِنَّ مَََََِِِْ

“ Oh Profeta, cuéntales a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres del
creyentes para derribar sobre sí mismos [parte] de sus vestimentas exteriores.
Es más adecuado que se conozcan y no se abusen de ellos. Y
Alá es indulgente y misericordioso. “

¿Cuál es el significado de “ jalabib “?

Jalabib جَلاَبِيْبٌ es el plural de jilbab جِلْبَابٌ, que significa una prenda exterior suelta. Ver cualquier diccionario árabe como Lisanu ‘l-‘Arab, Majma’u’ l-Bahrayn o al-Munjid .

Al-Munjid, por ejemplo, define al jilbab como “la camisa o un vestido ancho : القميص أو الثوب الواسع”. Mientras que al-Turayhi, en Majma’u ‘l-Bahrayn , lo define como “un vestido ancho, más ancho que la bufanda y más corto que una bata, que una mujer se pone sobre su cabeza y se lo deja caer en el pecho …

Fuente: Ibid. al-Munjid, pág. 96; at-Turayhi, Majma’u ‘l-Bahrayn, vol. 1, p.384.

Esto significa que el código de vestimenta islámico para mujeres no solo consiste en una bufanda que cubre la cabeza, el cuello y el pecho; También incluye el vestido general que debe ser largo y suelto.

Imagen: Vestido perfecto para una mujer musulmana.

Entonces, por ejemplo, la combinación de un suéter corto y ajustado con jeans ajustados con una bufanda sobre la cabeza no cumple con los requisitos del código de vestimenta islámico.
O bien, ni el vestido de la mujer en la segunda foto que publicaste es perfecto para una mujer de acuerdo con el código de vestimenta islámico o Hijab.

Este es un regalo mío para que entiendas el código de vestimenta del Islam y el cristianismo,

Este habla del código de vestimenta no solo del Islam sino también de otras religiones,

_______________________Espero que esto ayude_______________________

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Answer 2

Debería ser solo para la satisfacción de Allah, el Exaltado, no otra cosa. Quiero decir que deberían usar hijab solo para Él. He conocido a muchas mujeres que usan hijab solo por su tradición o costumbre. A veces es solo una transmisión cultural. En algunos casos, usan hijab debido a las creencias de sus padres. Pero hay varias mujeres musulmanas que eligieron hijab con libre albedrío. Lo usan bajo cualquier circunstancia, incluso cuando viajan a países no islámicos.

Entonces depende de la creencia de la gente. Hijab es un mandato divino. El Sagrado Corán dice: “¡ Oh Profeta! Dígales a sus esposas, a sus hijas y a las mujeres de los fieles que se acerquen a sus chadores [al salir]. Eso hace que sea probable que sean reconocidos y no se preocupen, y Allah es indulgente y misericordioso. ( 59 ) “[i]

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[I] يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما )59(

Tanzil – Quran Navigator

Answer 3

Ambos.

Religiosos: el Corán ordena claramente a las mujeres musulmanas que guarden su modestia:

Y diles a las mujeres creyentes que deberían bajar la mirada y proteger su modestia; que no deben exhibir su belleza y ornamentos excepto lo que (normalmente debe aparecer); que deben cubrir sus senos con sus velos y no mostrar su belleza, excepto a sus esposos, sus padres, los padres de sus esposos, sus hijos, los hijos de sus esposos, sus hermanos o los hijos de sus hermanos, o los hijos de sus hermanas, o sus mujeres, o los esclavos que poseen sus manos derechas, o sirvientes libres de necesidades físicas, o niños pequeños que no sienten la vergüenza del sexo; y que no deberían golpearse los pies para llamar la atención sobre sus adornos ocultos. ¡Y vosotros, creyentes! Vuélvanse todos juntos hacia Allah, para que puedan alcanzar la Felicidad (Corán 24:31).

¡Oh profeta! Dígale a sus esposas e hijas, y a las mujeres creyentes, que deben arrojar sus prendas exteriores sobre sus personas (cuando estén en el extranjero): eso es lo más conveniente, que deberían ser conocidas (como tales) y no molestadas. Y Allah es indulgente, misericordioso (Corán 33:59)

Muchas mujeres musulmanas no se abandonan porque es un pecado menor. Los pecados se dividen en dos categorías, menores y mayores. Los pecados menores pueden expiarse mediante la oración, el ayuno y las obras justas.

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Social: Antes de que se extendiera el Islam, las personas de Oriente Medio y Asia meridional llevaban velos similares a los pañuelos islámicos. Asiria tenía leyes suntuarias explícitas que detallaban qué mujeres debían velar y cuáles no, según la clase, rango y ocupación de la sociedad. El velo tenía el propósito de “diferenciar entre mujeres ‘respetables’ y mujeres de rangos más bajos, como prostitutas y esclavas”. A los esclavos y las prostitutas se les prohibió explícitamente velar y sufrían penas severas si lo hacían.

Estas costumbres influyeron en las sociedades turcas, persas, árabes, sirias y egipcias. Las mujeres hindúes en India todavía usan velos:

Una mujer hindú con velo ghoonghat.

Answer 4

Religioso. Porque la vida social de un musulmán practicante es un valor aplicado del Islam. Pero tenemos que subrayar, audaz y enfatizar que, aunque es una obligación, una musulmana tiene el derecho de decidir cuándo lo usará o no. Quiero decir, todo está claramente establecido en el Al Qur’an, sí, es el libro de la ley, sí. ¿Pero podemos decidir no hacerlo? Por supuesto que puede. Sin embargo, tenga en cuenta que todo tiene consecuencias (vamos, en realidad, ¿qué hay en la vida sin consecuencias?). Por lo tanto, se menciona claramente que si una persona obedece las obligaciones, será recompensada en el más allá. Si no, tendrán su castigo. Solo es eso. Es como cuando vives en un país con una ley “no tires basura. Si tiras basura, el castigo es de 5 años en prisión”. ¿No tienes permitido tirar basura? ¡Por supuesto que puede! Sin embargo … 5 años de prisión te están esperando. ¿Ver? No es difícil elegir, ¿verdad?

Entonces el Islam da pautas musulmanas sobre cómo vivir su vida. Como creyente, generalmente, un musulmán aplicará estas pautas en su vida PENSAMIENTO COMPLETO. Sí, está permitido que los musulmanes hagan preguntas y busquen conocimiento. Porque Allah SWT alienta al creyente a buscar el conocimiento de su fe y no solo a seguir ciegamente los mandamientos y obligaciones. Es importante buscar el conocimiento a través de una fuente confiable y tenemos que mantener nuestra mente crítica en este proceso. Tenemos que saber por qué, porque estamos dotados de un cerebro increíble para ser utilizado y un corazón para la conciencia.

El ejemplo de esto, es hijab. Ahí vas. ¡Espero que ayude!

Answer 5

Principalmente es religión mezclada con costumbre. Las mujeres sienten que ese hijab es un sentido de su identidad como su origen étnico. ES SOLO QUIENES SON. Entonces, cuando la gente se burla de eso, duele mucho, porque es como si alguien se burlara de ti.

Pero hay una gran parte social en ello. Algunas mujeres musulmanas que no han usado el hijab durante toda su vida comienzan a usarlo cuando tienen veinte años para encontrar un marido decente. Como se cree que una mujer musulmana con un hijab puede ser más virgen, respetable, honesta y temerosa de Dios. Estas son las cualidades que los hombres musulmanes tienden a buscar cuando se casan. Muchos hombres musulmanes prefieren una esposa que tenga la esencia de una “buena chica” y el hijab casi se ha convertido en un símbolo.

Además, es social porque las mujeres dentro de la sociedad musulmana obtienen más admiración cuando usan hijab. Sus parientes lejanos se encargan de ellos con cariño. Casi puede describirse como similar a la admiración que uno puede sentir cuando su madre dice que su hijo es médico. Hay un nivel de respeto hacia usted en la comunidad.

Luego … está el factor de la vergüenza, cuando una mujer musulmana se quita el hijab. Pero no es vergonzoso en tu cara. Está a tus espaldas. Algunas personas pueden cotillear que se quitó el hijab porque no está orgullosa de ser quien es. Como si ella tratara de ser alguien que no es. Las personas pueden despreciarla en secreto en la comunidad, ya que pueden sentir que se quitó su hijab por debilidad, por la presión de la sociedad o el deseo superficial de encajar y no defender sus creencias, independientemente de las tendencias de la sociedad.

Answer 6

El Corán y el Hadiz “Sahih” de apoyo dan instrucciones claras sobre las capas que las mujeres deben usar.
Corán multilingüe

[Shakir 33:59] ¡ Oh Profeta! diles a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que les echan encima sus vestiduras; esto será más apropiado, para que puedan ser conocidos, y por lo tanto no se les dará problemas ; y Allah es indulgente, misericordioso.
[Pickthal 33:59] ¡ Oh profeta! Diles a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con sus capas (cuando se vayan al extranjero). Eso será mejor, para que puedan ser reconocidos y no molestos. Allah siempre perdona, misericordioso.
[Yusufali 33:59] ¡ Oh Profeta! Dígale a sus esposas e hijas, y a las mujeres creyentes, que deben arrojar sus prendas exteriores sobre sus personas (cuando estén en el extranjero) : eso es lo más conveniente, que deberían ser conocidas (como tales) y no molestadas. Y Allah es indulgente, misericordioso.

Corán 24:31
Y diles a las mujeres creyentes que deberían bajar la mirada y proteger su modestia ; que no deben exhibir su belleza y ornamentos excepto lo que (normalmente debe aparecer); que deben cubrir sus senos con sus velos y no mostrar su belleza, excepto a sus esposos, sus padres, los padres de sus esposos, sus hijos, los hijos de sus esposos, sus hermanos o los hijos de sus hermanos, o los hijos de sus hermanas, o sus mujeres, o los esclavos que poseen sus manos derechas, o sirvientes libres de necesidades físicas, o niños pequeños que no sienten la vergüenza del sexo ; y que no deberían golpearse los pies para llamar la atención sobre sus adornos ocultos. ¡Y vosotros, creyentes! Vuélvanse todos juntos hacia Allah, para que puedan alcanzar la Bienaventuranza.

Tafseer de Ibn Kathir:
59. ¡Oh profeta! Dígales a sus esposas, a sus hijas y a las mujeres de los creyentes que dibujen su Jalabib sobre sus cuerpos . Será mejor que se conozcan para no molestarse. Y Allah es siempre indulgente, misericordioso.

Aquí, las mujeres musulmanas estaban reaccionando directamente a la revelación de Mahoma:

Narrado Safiya bint Shaiba: ‘Aisha solía decir: ” Cuando (el verso):” Deben dibujar sus velos sobre sus cuellos y pechos “, se reveló, (las damas) cortaron las sábanas de la cintura en los bordes y cubrieron sus rostros con las piezas cortadas “. – Sahih Bukhari 6: 60: 282

Narró Aisha, Ummul Mu’minin: Que Allah tenga piedad de las primeras mujeres inmigrantes. Cuando se reveló el versículo “Para que se cubrieran los senos con sus velos”, rasgaron sus gruesas prendas exteriores y les hicieron velos .
Abu Dawud 32: 4091

Answer 7

Básicamente, y de hecho, se considera como una práctica religiosa que está relacionada con el orden de la religión … (aunque muchas mujeres pueden usarlo debido a problemas sociales)

Pero como dije, básicamente es un asunto religioso. Y probablemente estén conscientes (bajo o mucho) sobre sus ventajas …

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Para más información acerca de POR QUÉ HIJAB? :

¿Por qué hijab?

Una de las muchas preguntas que me han hecho es por qué el Islam hace que el hijab sea obligatorio para las mujeres. El Islam ha introducido el hijab como parte de la decencia y la modestia en la interacción entre miembros del sexo opuesto. El versículo 59 del capítulo 33 citado anteriormente da una muy buena razón; dice,

“ Esto es más apropiado para que puedan ser conocidas [como mujeres musulmanas] y, por lo tanto, no ser hostigadas [o molestadas]. “

Los hombres, lo confiesen o no, son esclavos de la lujuria y el deseo.

• Hijab protege a las mujeres de tales hombres; simboliza que ella ha sido santificada solo para un hombre y está fuera del límite para todos los demás.

• Hijab contribuye a la estabilidad y la preservación del matrimonio y la familia al eliminar las posibilidades de relaciones extramaritales.

• Finalmente, obliga a los hombres a enfocarse en la personalidad real de la mujer y desestima su belleza física. Pone a la mujer en control de la reacción de extraños hacia ella.

Al comentar sobre la vestimenta de las mujeres en el norte de África y el sudeste asiático, Germaine Greer, una de las pioneras del movimiento de liberación de mujeres, escribió:

“Las mujeres que usan cortes o huipiles o saris o jellabas o salwar kameez o cualquier otra prenda amplia pueden hincharse y disminuir dentro de ellas sin vergüenza o incomodidad. Las mujeres con chales y velos pueden amamantar en cualquier lugar sin llamar la atención, mientras que el bebé está protegido del polvo y las moscas. En la mayoría de las sociedades no occidentales, el vestido y los adornos de las mujeres celebran la función de la maternidad. La nuestra lo niega. ”1

Tenga en cuenta que también menciona específicamente el salwar, kameez y jellabas que usan las mujeres musulmanas en el este.

Las feministas y los medios de comunicación occidentales a menudo retratan el hijab como un símbolo de la opresión y la esclavitud de las mujeres. Este ángulo sexista de ver el hijab refleja la influencia de las feministas occidentales que están reaccionando inconscientemente al concepto judeocristiano del velo: “el símbolo de la sujeción de la mujer a su marido” .2

Mirar la propia historia religiosa o cultural de uno y luego emitir un juicio contra otra religión es, por el lado más suave, un error de cálculo intelectual y, por el lado más duro, ¡el imperialismo cultural absoluto! Mi padre hizo una observación interesante en un artículo que dice que cuando los europeos penetraron en el interior de África hace un siglo, encontraron algunas tribus que estaban desnudas. Forzaron a las tribus a usar ropa como marca de civilización. “Ahora, esos defensores de la ‘civilización’ están descartando sus ropas. A menudo uno se pregunta si las ‘tribus primitivas’ del siglo pasado no fueron más civilizadas que el resto del mundo. Después de todo, es el resto del mundo el que ahora está imitando las formas de la llamada sociedad primitiva ”3.

¡Estoy sorprendido de la sociedad que muestra tolerancia hacia aquellos a quienes les gustaría ir en topless, pero les resulta difícil tolerar a una dama que por su propia elección quiere observar hijab ! Según Naheed Mustafa, un musulmán canadiense, “en el mundo occidental, el hijab ha llegado a simbolizar el silencio forzado o la militancia radical e inconcebible. En realidad, tampoco lo es. Es simplemente la afirmación de una mujer de que el juicio de su persona física no debe desempeñar ningún papel en la interacción social. Usar el hijab me ha dado la libertad de prestar atención constante a mi ser físico. Debido a que mi apariencia no está sujeta a escrutinio, mi belleza, o tal vez la falta de ella, ha sido eliminada del ámbito de lo que legítimamente se puede discutir ”4.

Hijab no es un símbolo de opresión. Las mujeres están oprimidas por razones socioeconómicas, incluso en países donde las mujeres nunca han oído hablar del hijab . Por el contrario, la práctica de mostrar imágenes de mujeres casi desnudas en los comerciales, vallas publicitarias y en la industria del entretenimiento en el oeste es un verdadero símbolo de opresión.

El hijab tampoco impide que una mujer adquiera conocimiento o contribuya al mejoramiento de la sociedad humana. Históricamente, las mujeres también han contribuido en gran medida al Islam. Lady Khadijah, la primera esposa del Profeta, jugó un papel importante en la historia temprana del Islam. Como empresaria exitosa por derecho propio, fue la primera persona en aceptar el mensaje del Profeta Muhammad (saw). Su aceptación y fe fueron una gran fuente de apoyo emocional para el Profeta. Apoyó a su esposo en los días difíciles del Islam temprano y gastó su riqueza para la promoción de la nueva religión.

La primera persona musulmana en ser martirizada en la historia musulmana fue una mujer llamada Sumayya, la esposa de Yasir y la madre de ‘Ammar. Fue asesinada junto con su esposo por negarse a renunciar al Islam.

Lady Falimatu ‘z-Zahra’, la hija del profeta Mahoma, era un faro de luz y una fuente de guía para las mujeres de su tiempo. Ella defendió fielmente a su esposo, el Imam ‘Ali, en su lucha por su derecho al califato, y protestó enérgicamente contra la primera violación del derecho de herencia de las hijas en el Islam.

Uno de los eventos más importantes en la historia temprana del Islam fue el evento de Karbala, que fue una protesta dirigida por el Imam Husayn contra la tiranía de Yazid. En esa protesta, los soldados de Yazid masacraron a Husayn y a unos setenta y dos de sus partidarios. Fue la hermana de Husayn, Zaynab, quien continuó la protesta social y fue muy influyente para provocar el despertar entre la gente para enfrentarse a la tiranía de los gobernantes. Zaynab contribuyó en gran medida a los factores que eventualmente provocaron la caída de los omeyas.

• 1.Greer, Sex & Destiny: The Politics of Human Fertility (Londres: Picador, 1985) p. 14)
• 2. Ver Ayuda para la comprensión de la Biblia, pág. 468. Para la perspectiva cristiana bíblica, vea lo que dice San Pablo: “Pero quisiera que supieras que la cabeza de cada hombre es Cristo; y la cabeza de la mujer es el hombre; Y la cabeza de Cristo es Dios. Todo hombre que reza o profetiza, con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza. Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra su cabeza … Juzguen ustedes mismos: ¿es agradable que una mujer ore a Dios descubierto? ”(1 Corintios 11: 3-5, 13) En inglés simple, significa que si un hombre mantiene su cabeza cubierta en oración, entonces está faltando al respeto a Cristo; y si una mujer mantiene la cabeza descubierta en oración, entonces está faltando al respeto a su hombre. Para el concepto judío bíblico, ver Génesis 24:65.
• 3.S. Saeed Akhtar Rizvi, “On Modesty”, en Sunday News (Dar-es-salaam) 27 de noviembre de 1966.
• 4.Mustafa, “Mi cuerpo es mi propio negocio”, Globe & Mail, 29 de junio de 1993.

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Fuente:

• ¿Por qué hijab?

Answer 8

Digo social, ya que es más una declaración de la identidad de uno, más que un resultado de las creencias religiosas de uno. Uno puede ser tan musulmán como quiera sin usar nunca un pañuelo en la cabeza.

Apéndice:

Sr. Daoud Rosa, si bien respeto su conocimiento del Islam, le ruego que llame su atención sobre la cuestión aquí.

En tu propio comentario dices: “¡Oh Profeta! Dígale a sus esposas y a sus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran el cuerpo con sus capas (velos) (es decir, se examinen por completo, excepto los ojos o un ojo para ver el camino). Será mejor que se las conozca (como mujeres libres y respetables) para que no se molesten. Y Allah es siempre indulgente, misericordioso ”

Lo cual es una declaración social del estado de las mujeres, para evitar su acoso (aunque por qué las otras mujeres, no creyentes y quienes no son esposas e hijas deben estar “molestas” libremente por alguna razón).

Es una sugerencia que debe tomarse en contexto, porque a diferencia de otros mandamientos que vienen con la promesa del fuego del infierno y el juicio, este es en realidad para la protección de las mujeres.

La sugerencia puede haber sido válida, incluso necesaria en el momento y el lugar en que se hizo, hay muy poca demanda en las sociedades civilizadas de hoy. Si bien Allah sabe mejor, el libro al que nos referimos como su palabra no se actualiza a medida que el mundo cambia. Existe una gran necesidad de comprender el espíritu detrás de la ley en lugar de seguirla ciegamente por la carta. Para ponerlo en perspectiva, considere a un abogado retorcido sacando de apuros a un asesino citando la ley en letra en lugar de espíritu.

Creo que las mujeres necesitan poder para resistir y eventualmente eliminar la persecución, en lugar de ser marcadas como objetivos suaves al ponerlas en ropa especial.

Answer 9

Primero y ante todo religioso y luego moral, cultural y social. Es una señal de modestia y respeto de los ganadores como se afirma en el Corán. (35:59)

“¡Oh Profeta! Diles a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con sus capas (cuando se vayan al extranjero). Eso será mejor, para que puedan ser reconocidos y no molestos. Allah siempre es indulgente y misericordioso.

Del Hadith …

Sahih Al-Bukhari Volumen 1, Libro 8, Hadith # 368

Narrado ‘Aisha (Radhiallaahu Ánha) Rasulullah (Sallallaahu Álayhi Wasallam) solía ofrecer la oración Fajr y algunas mujeres creyentes cubiertas con sus sábanas de velo solían asistir a la oración Fajr con él y luego regresaban a sus hogares sin ser reconocidos. Shaikh Ibn Uthaimin en tafseer de este hadiz explica “Este hadiz deja en claro que el vestido islámico oculta todo el cuerpo como se explica en este hadiz. Solo con la cubierta completa, incluyendo la cara y las manos, no se puede reconocer a una mujer.

Gracias

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Answer 10

Estoy impresionado y estoy de acuerdo con que fue Mahbubur Rahman Robin. No estoy de acuerdo con Vikram Wakhlu.

Soy una mujer del sur de la India. Me nombraron en un importante banco propiedad del gobierno en mi ciudad natal. Todo estuvo bien hasta que mi padre fue transferido a Delhi NCR y yo también tuve que solicitar mi transferencia de publicación a Delhi NCR. Fue otorgado y me publicaron en Mayur Vihar.

A nuestra jefa de sucursal le encanta instalar mujeres en la recepción para tratar con los clientes. Había cuatro de nosotros para lidiar con la mayoría del tráfico entrante para todo tipo de transacciones.

Dos mujeres son musulmanas y dos de nosotras somos mujeres hindúes. Las mujeres musulmanas se cubren la cabeza y el pecho.

A diferencia del banco de mi ciudad natal, noté que casi el 80% de los hombres que ingresaron, nos observaron por el tiempo que hicieron su trabajo. Esto me hizo sentir muy incómodo. Traté de pasar a la oficina administrativa, pero mi solicitud fue rechazada.

Las dos mujeres musulmanas no invitaron mucha atención, excepto una mirada inquisitiva ocasional, pero las dos no estábamos contentas de enfrentarnos a esos Starr cotidianos. Fue sofocante. Era nuevo aquí y no hay posibilidad de buscar otra transferencia dentro de un mes después de unirme a un nuevo lugar.

Mi agonía solo podía ser entendida por mi propia familia y nadie más. Para muchos otros, soy una mujer de veintitantos años y quizás algo para disfrutar. Pero cuando se trata de su propia madre, hermana, esposa o hija, no les gusta que nadie protagonice.

Incluso hice algunas personas mayores para ver las imágenes de CCTV, pero no les importó.

Luego llegué un día usando un hijab como lo hicieron esas dos mujeres musulmanas. En realidad, uno de ellos me enseñó a usarlo. El gerente de mi banco no estaba contento con mi decisión, pero no pudo obligarme a quitar la cubierta.

Me siento contento, cómodo y libre de hacer mi trabajo sin enfrentar tal abuso virtual. También estoy leyendo la filosofía detrás del hijab para las mujeres musulmanas. Esta pregunta y algunas respuestas han sido útiles.

Answer 11

realmente depende, no hay una regla general que podamos aplicar a los musulmanes en general. después de todo, son diferentes países y sociedades con diferentes culturas, todos los cuales resultan ser musulmanes.

Tendrás que mirar no solo las tendencias actuales de la ropa sino también el desarrollo histórico para llegar a una conclusión.

Creo que es en parte social, en parte religioso, pero, de nuevo, realmente depende de cada persona y de sus propias razones para hacer lo que hacen.

Algunas mujeres lo usan debido a la presión de grupo y para no ser enajenados.
También hay cuestiones de identidad para algunas personas, ya que el velo se convierte en un símbolo de identidad para cierta raza / grupo, por lo que tienden a usarlo de manera diferente o simplemente usarlo.

Creo que para esta pregunta no hay una respuesta que pueda abarcarlo todo, porque tienes diferentes países, culturas, sociedades y diferentes opiniones, también clases sociales.

Answer 12

Puede ser social o religioso o ambos.

Hablando por mí mismo, es una mezcla de ambos. Aunque creo que es un poco pesado en el lado religioso para mí. Cuando digo religioso, no me refiero a todo el Corán y a lo que Muhammad (la paz sea con él) predica. Es más como que veo el punto de encubrirme, me siento cómodo con él y sigo adelante.

Nunca me vi obligado a usarlo y mis padres nunca son del tipo que me obliga a hacer algo en contra de mi voluntad …

Dicho esto, tengo buenos amigos que inicialmente fueron obligados por sus padres a hacerlo y finalmente abrazaron el hijab tal como está.

Aunque me gusta señalar que hay personas que conozco personalmente que fueron forzadas y se rebelaron por completo contra la idea y quienes solo la usan ocasionalmente.

¿Es social? es religioso? Eso depende de la persona.

Y la fe es un asunto del corazón.

Answer 13

Cuando eres más joven, te enseñan sobre el Islam y tus responsabilidades religiosas como musulmán. Es posible que se le pida que use un hijab según lo requieran sus padres o de lo que le hayan enseñado para asegurarse de que su mente y alma estén incrustadas en las reglas básicas del Islam.

Hay muchos niños que todavía han alcanzado la pubertad (no se requiere que una mujer use un hijab antes de la pubertad) voluntariamente usa el hijab.

A medida que envejece y se mezcla con diferentes tipos de personas y experimenta la vida, algunos probablemente se alejarán de la idea de usar un hijab. Pero eventualmente uno piensa en la vida y trata de ser una mejor persona en el contexto de las reglas y pautas islámicas y se enfoca más en la vida después de la muerte. Entonces, se convierte en una decisión religiosa.

Answer 14

El Hijab es una obligación para las mujeres y niñas en edad de pubertad (de 14 a 13 años), deben usar el Hijab que no muestre sus bellezas, encantos o atracciones. Esto está en Corán y Hadith, y las cuatro escuelas principales (Hanafi, Maliki, Shafii, Hambali) estuvieron de acuerdo en esto.

Lo contrario con los hombres donde Abaya y Taqiya son Sunah (no es una obligación, pero se prefiere seguir al profeta en todo).

En nuestras sociedades actuales, la mayoría de las mujeres y niñas musulmanas no piensan en Hijab como una obligación y algunas de ellas no lo saben, pero notarán lo contrario con las familias conservadoras donde el Islam se aplica de pies a cabeza (algunas de ellos sobre lo hacen).

Answer 15

Es religioso, como Daoud Rosa ha señalado correctamente, la decisión se deriva de la obediencia a los mandatos de Alá sobre el hijab, que están claramente establecidos en el Corán.
Por supuesto, como con todo lo demás, los musulmanes, ya sean hombres o mujeres (también hay hijab para los hombres) pueden desobedecer las órdenes de Alá sobre el hijab (vea mi publicación a continuación).

Hijab: un escudo contra Iblis por Kawthar Abdullah en ENCIENDE UNA VELA DE CONOCIMIENTO, CONCIENCIA Y ENTENDIMIENTO

¡Como con todo lo demás, algunas mujeres lo usan por presión social y tan pronto como se elimina esa presión social, tiran su hijab! Eso, por supuesto, no se puede llamar hijab ni obtienen una recompensa por usarlo. Es pura hipocresía y hay muchos versos sobre ese grupo de personas en el Corán.

Answer 16

Apliquemos una lógica simple aquí.

Los versos coránicos son claros en el código de vestimenta de hombres y mujeres. Para las mujeres simplemente dice: “no presumas de una figura femenina explícita, no presumas de piel y cabello excepto las manos y la cara, no dejes que los senos reboten”. Más allá de todo el discurso pro y anti, es así de simple.

Entonces, si fuera puramente religioso, no habría tal cosa como burkha (que cubre la cara) y burkini (que exhibe figura).

Cualquier cosa más allá de los versos coránicos, para cualquier persona honesta, es ‘social’, es decir, presión de dependencia, presión de grupo y algún intento masculino patético para mantener el mundo lo más pequeño y socialmente libre de problemas posible.

Ahora tecnicismos;

Cubrir el cuerpo y / o la cara siempre ha existido principalmente por razones ambientales. Vives en una dura geografía soleada y tienes una pigmentación densa (piel negra), por lo que sobrevives sin mucha cobertura artificial. Si no tienes esta densidad de pigmentación natural protectora bajo un sol abrasador y vives en tormentas de arena despiadadas sin fin toda tu vida, tienes que cubrirte o no puedes sobrevivir en esa geografía. Cualquier religión que busque un código de vestimenta tiene que elegir entre las opciones de vestimenta práctica existentes. Simple como eso.

En pocas palabras, la aplicación de hijab es un comportamiento social en la construcción religiosa sobre la solución práctica adoptada de la geografía central, no de otra manera.

Answer 17

En Irán es por ley, tan social pero aparentemente religión como la razón de fondo. Los estudiosos han discutido si era una norma social o un comando religioso en los días de Mahoma: existía fuera de la cultura musulmana, por ejemplo, y los musulmanes pueden observar las convenciones sociales incluso cuando no son mandamientos religiosos. En cuanto a cualquier persona, puede ser una o ambas. La presión social puede ser severa incluso si no hay creencias religiosas involucradas.

Answer 18

Creo que es una decisión ampliamente social.

Mujer turca de los años 1700 por Abdulcelil Levni

Esto se debe a que hay millones de musulmanes a lo largo de los años que no han usado el hijab y nunca he visto nada que sugiera que no fueran musulmanes.

La cita del usuario de Quora también parece ser una interpretación más que un seguimiento literal del Corán. y la respuesta del usuario de Quora a ¿Qué denominación cristiana sigue la Biblia más literalmente (sin interpretación o con la menor interpretación posible)? Parece ser relevante aquí a pesar de que estamos hablando de una religión diferente.

Si consideramos que Malasia, donde vivo, ha habido un aumento en el uso del Hijab y se puede ver lo mismo en muchos países. Este artículo sobre la vestimenta en Irán, Irán. Hijab a lo largo de los siglos.

Igualmente, hay un cambio significativo en la definición de modestia e interpretación durante el siglo pasado en Arabia Saudita en la ropa tradicional beduina

Finalmente, es notable que, en gran medida, los hombres musulmanes han optado por no usar tocado durante el siglo pasado más o menos, salvo cuando van a las oraciones de los viernes.

Answer 19

Era costumbre de las mujeres árabes del desierto cubrirse el pelo. Incluso en India, Rajastán, las mujeres solían cubrirse el cabello y parte de la cara y es una costumbre social.

Cuando el profeta Mahoma les pidió a sus esposas y a otras mujeres que se cubrieran el cabello, se volvió religioso. Así que ahora todos los musulmanes usan pañuelo en la cabeza como parte de la religión. Todas las hermanas cristianas lo usan como parte de su religión.

Answer 20

Tenemos muchos estudiantes musulmanes aquí. Algunos usan velo, otros no, otros usan burka (lo que francamente me molesta). Pregúnteles a 10 de ellos si usar un pañuelo en la cabeza es social o religioso, y obtendrá 10 respuestas. Personalmente, los pañuelos en la cabeza están bien conmigo, pero trazo la línea al velar tu cara. Es despersonalizante.