¿Cuál es el significado del término separación de iglesia y estado?

La frase “separación de iglesia y estado” a menudo se supone incorrectamente que proviene de la Constitución de los Estados Unidos. Sin embargo, no aparece en la Constitución.

Lo que la Constitución incluye, o más propiamente la Primera Enmienda de la Constitución, es que el “Congreso no promulgará ninguna ley que respete un establecimiento de religión o el libre ejercicio de la misma”, lo que comúnmente se conoce como “libertad de religión”.

La frase “separación de la iglesia y el estado” fue utilizada por primera vez por Thomas Jefferson en 1802 en una carta a los Bautistas de Danbury para asegurarles que, en virtud de la primera enmienda, el gobierno no podía interferir con la operación o la práctica de su religión. En otras palabras, el estado se mantendría fuera del negocio de la iglesia.

La frase se usa comúnmente hoy como argumento para evitar que ciertas formas de expresión o prácticas religiosas ocurran en la plaza pública, en otras palabras, manteniendo a la iglesia fuera del negocio del estado.

De hecho, esto es lo contrario de lo que se pretendía y, de hecho, viola la primera enmienda porque impide el “ejercicio libre” de la religión.

Hay quienes sostienen que si a un grupo se le permite ejercer o expresar su religión en un foro público, esto equivaldría a que el gobierno respalde la religión particular de ese grupo, violando así la cláusula de “establecimiento” de la primera enmienda.

Sin embargo, esto no retiene mucho, ya que, siempre que el gobierno no permita que un grupo se exprese mientras evita que otro grupo lo haga, esto no muestra un favoritismo hacia una religión en particular y mucho menos establecer una religión en particular.

Por supuesto, si la práctica en cuestión viola alguna otra ley, entonces el gobierno tiene el derecho de hacer cumplir esas leyes evitando así el ejercicio de esa práctica religiosa. Para un ejemplo extremo para demostrar el punto, si alguna religión tiene un rito que requiere el uso de drogas ilegales, o sacrificios humanos, el gobierno puede evitar que el uso de drogas, o sacrificios humanos se lleven a cabo ya que viola las leyes de drogas, o el asesinato. leyes

Con todas las referencias a Dios siendo erradicadas cada día por nuestro gobierno, estoy aquí para informar a todos los que leen este blog que la jurisdicción o la intención de estas acciones nunca se originaron en nuestros Padres Fundadores.
Muchos afirman que la Constitución exige una separación de “iglesia y estado”. Sin embargo, cualquiera que haya leído la Constitución se dará cuenta rápidamente de que esta frase no se encuentra en ninguna parte. Aunque se cita todo el tiempo, ¡no hay ninguna referencia en cuanto a su autenticidad! Básicamente, nunca fue dicho o incluso escrito.
Algunos señalan la enmienda 1 que establece:
El Congreso no promulgará ninguna ley que respete el establecimiento de una religión o prohíba el libre ejercicio de la misma; o abreviando la libertad de expresión, o de prensa; o el derecho de las personas a reunirse pacíficamente y solicitar al Gobierno una reparación de agravios.
Sin embargo, cuando realmente lo lees, no hay referencia a la separación de la iglesia y el estado. Entonces, ¿dónde se originó esta idea errónea?
Bethany Blankley del Christian Post lo resume muy bien:
La Corte Suprema de los Estados Unidos citó por primera vez la frase “muro de separación entre la iglesia y el estado”, en 1947 (Everson v. Board of Educ. Of Ewing, 330 US 1, 15-16) de un concepto bien conocido expresado por Thomas Jefferson en una carta a la Danbury Baptist Association.
Si bien la Corte Suprema dictaminó que existe un “muro de separación entre la iglesia y el estado”, lo hicieron sobre la base de siete palabras de una carta personal en lugar de la Constitución. Como resultado, la Corte Suprema creó un precedente erróneo, dictaminando que la ley podría crearse a partir de una carta personal en lugar de la Constitución.
Incluso si una carta era una ley en los Estados Unidos, la Corte Suprema malinterpretó lo que Jefferson escribió. Al igual que la mayoría de las personas, hace juicios sobre hechos y / o declaraciones sacando un texto fuera de contexto, redefiniendo así el significado original del texto.
Durante este tiempo, la principal preocupación de los bautistas era que si el gobierno otorgaba derechos para expresar libremente creencias religiosas, también podría regular o eliminar estos derechos.
En resumen, el quid del mensaje era que el gobierno tenía que interferir con la religión y que todas las libertades religiosas solo podían ser otorgadas por Dios y no por el gobierno.
Además, la Declaración de Independencia, que Jefferson firmó, se hizo eco de estos sentimientos exactamente:
… que todos los hombres son creados iguales, que su Creador les otorga ciertos derechos inalienables, que entre ellos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Que para garantizar estos derechos, los gobiernos se instituyen entre los hombres …
El punto no puede hacerse más claro que las palabras anteriores en nuestra Declaración de Independencia. La función del gobierno no está destinada a otorgar ningún derecho religioso a las personas, sino a garantizar que estos derechos dados por Dios estén protegidos. Es la base completa de este documento y de todo nuestro gobierno. Por lo tanto, eliminar toda religión o creencia en Dios de nuestro gobierno sería como eliminar todo significado de nuestra Constitución y Declaración de Independencia.
Muchos preguntan cómo llegó nuestro país a donde está hoy. La conclusión es que sin Dios no hay Constitución. Y sin la Constitución nos hemos convertido en una sociedad sin alma desprovista de moralidad, sin ley y corrupta.
http://www.martinoauthor.com/

La separación de la iglesia y el estado significa que debemos tener una protección de nuestras libertades religiosas del estado.

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En conclusión, históricamente hablando, la “separación de la iglesia y el estado” nunca tuvo la intención de convertirse en una herramienta para secularizar la plaza pública; Por el contrario, los Padres Fundadores pretendían que los principios bíblicos fueran parte de la sociedad pública y creían que la doctrina de la “separación” preservaría esos principios en el ámbito público en lugar de prohibirlos.

La “Separación de Iglesia y Estado”. Es un concepto bien aceptado en la política estadounidense, pero tiene un gran problema al ser inválido. ¿Por qué? Me alegra que hayas preguntado:

Primero, se basa en una sola parte de una oración en la 1ra Enmienda y convenientemente omite la oración de descanso (junto con el resto de la Enmienda) en la Enmienda que dice “, … o prohíbe el ejercicio libre de la misma; … ”

En segundo lugar, la parte de la Constitución en la que se basa, “El Congreso no promulgará ninguna ley con respecto al establecimiento de una religión”, es una declaración que restringe un acto positivo del gobierno hacia el establecimiento de una religión gubernamental, pero la “separación de la iglesia y el estado” ya que se aplica una restricción negativa a la religión.

En tercer lugar, como restricción negativa a la religión, se aplica la siguiente parte de la oración, junto con la mayoría de la enmienda, “o prohibir el libre ejercicio de la misma; o restringir la libertad de expresión o de prensa; o el derecho de la gente se reúne pacíficamente y solicita al Gobierno una reparación de agravios “.

Por último, no hay “separación de iglesia y estado” en la Constitución. El idioma exacto es:

“El Congreso no promulgará ninguna ley que respete el establecimiento de una religión, o que restrinja la libertad de expresión, o de prensa, o el derecho del pueblo a reunirse pacíficamente y a solicitar al Gobierno una reparación de agravios”.

La Enmienda Johnson que prohíbe las contribuciones religiosas en política no es una ley que ESTABLEZCA una religión gubernamental. Es una ley que PROHIBE el libre ejercicio de la misma.

Los jueces liberales activistas han estado rompiendo nuestra Constitución en beneficio de los demócratas durante muchas décadas.

Robert P. George sobre la separación de Iglesia y Estado

Explicación de que los términos no aparecen en la Constitución de los Estados Unidos. Robert George discute el origen y la historia de los términos.

El Profesor George tiene la famosa Cátedra McCormick de Princeton en Jurisprudencia y es el director fundador del Programa James Madison en Ideales e Instituciones Americanas. Se desempeñó como presidente de la Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF), y antes de eso en el Consejo del Presidente sobre Bioética y como designado presidencial de la Comisión de Derechos Civiles de los Estados Unidos.

Programa James Madison